بیوتات کربلاء القدیمة (کتاب)
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب را کاربر:Abbasahmadi1363 در تاریخ ۱ مهر ۱۳۹۸ برای جلوگیری از تعارض ویرایشی قرار داده است. لطفا بدون توافق با کاربر فوق برچسب را برندارید. |
پدید آورندگان | |
---|---|
نویسنده | سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، محمدعلی القصیر |
تاریخ نگارش | سده پانزدهم قمری |
محتوا | |
موضوع | سرگذشتنامه، نسبنامه، قبایل، کربلا |
زبان | عربی |
نشر | |
تعداد جلد | ۱ |
تعداد صفحات | ۶۱۳ |
قطع | وزیری |
ناشر | مؤسسة البلاغ |
محل نشر | بیروت |
تاریخ نشر | ۱۴۳۲ق. |
بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة مخطوط للمرحوم العلامة الشیخ محمد علی القصیر، کتابی است، به زبان عربی، نوشته سید عبدالصاحب نصرالله، که به گردآوری و پژوهش در بیوتات، عشایر، قبایل و اعلام جغرافیای و تاریخی کربلا پرداخته است.
این کتاب، دربرگیرنده نسخه خطی «لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، نوشته محمدعلی القیصر، شرح و تحقیق آن و افزودنیهایی بر آن است. این کتاب، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است.
پدیدآورندگان
- سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله الکلیدار:[۱]
وی نویسنده معاصر، از خاندان آل نصرالله عراق[۲] و دارای آثاری مانند تاریخ کربلاء،[۳] کربلاء فی ادب الرحلات، الحوادث و الوقائع فی تاریخ کربلاء[۴] و التضحیة و الرمز[۵] است.
- محمد علی القصیر:
وی ملقب به قصیر الأدبا،[۶] فرزند حسین،[۷] از خاندان آل قاضی در کربلا است.[۸] نسب او به محمد بغدادی، تولیت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) که در سده دهم قمری از بغداد به کربلا هجرت کرد، برمیگردد.[۹]
ساختار
کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل «بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة مخطوط للمرحوم العلامة الشیخ محمد علی القصیر»، از نظر ساختار، به سه بخش کلی زیر تقسیم شده است:
- رساله خطی لمعة تاریخیة، نوشته محمدعلی القیصر، (فصل اول)
- شرح و تحقیق آن، توسط عبدالصاحب ناصر، (فصل دوم)
- افزودنیهای عبدالصاحب ناصر به کتاب. (فصل سوم و چهارم)
اصل رساله لمعة تاریخیة، به طور کامل و با حروفی متمایز از متن کتاب، در فصل اول درج شده است.[۱۰] فصل دوم، نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده است.
محتوا
- محتوای رساله خطی لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة نوشته محمدعلی القیصر:
این رساله کوتاه، اشاراتی گذرا به بیوتات، شخصیتها، حوادث و برخی اعلام جغرافیایی و رجالی کربلا دارد.[۱۱] در این رساله، ۱۰۳ بیوت، از بیوتات کربلا معرفی شدهاند.[۱۲] این رساله، منبع اصلی کتاب بیوتات کربلاء القدیمة بوده و به همراه شرح و تحقیق، در آن درج شده است.[یادداشت ۱]
- محتوای بیوتات کربلاء القدیمة نوشته عبدالصاحب ناصر:
این کتاب، که دربرگیرنده رساله لمعة تاریخیة است، به نقد، تصحیح، شرح و تحقیق این رساله پرداخته و اعلام جغرافیایی، تاریخی و رجالی موجود در آن را توضیح داده است. نویسنده، جای برخی قبایل و عشایر مؤثر در شکلگیری اجتماعات کربلا را، خالی دیده و در دو فصل جداگانه به معرفی آنها پرداخته است.
مطالب کتاب، به ترتیب فهرست عبارتند از:
- مقدمه: تاریخ شکلگیری کربلا و معرفی شخصیتهای مؤثر در تاریخ کربلا[۱۴]
- فصل دوم: نقد رساله لمعة تاریخیة[۱۷] و شرح أعلام مندرج در رساله.
در این فصل، برخی مفهومها و عنوانهای تاریخی، جغرافیایی و رجالی رساله، شرح و تحقیق شده و توضیح بیوتاتی که در رساله آمده، در تعلیقات درج شده است.[۱۸] نویسنده کتاب بیوتات کربلاء القديمة، در توضیح این موارد، دیدگاه مورخان یا جغرافیدانان را آورده، به ارزیابی آن پرداخته و محصول پژوهش خود را تشریح کرده است.[۱۹] برای نمونه، درباره «طف»، پس از بررسی واژگانی آن، به گزارشی از یاقوت حموی پرداخته، که طف را پیش از جنگ قادسیه، دهکدهای برای گردشگری شاهان ساسانی و سالها پیش از آن، محل شهادت امام حسین(ع) دانسته است. سپس، گزارش حموی درباره محل شهادت امام حسین(ع) را با گزارشی دیگر نقض کرده است.[۲۰] خاندان هایی که در فصل دوم معرفی شدهاند، عبارتند از:
- آل ابی الفائز
- بیت زحیک
- آل عیسی
- سادات طباطبایی
- بیت ابوالحب
- بیت آل الهر
- بیت ابوالحب
- بیت کمونه
- آل فتونی
- آل قندیل
- آل مستوفی
- آل سلالمه
- بیت آل عواد
- آل ماجد (آل سید طالب)
- بیت آل مخبوص
- آل کفن نویس
- آل مایشه
- بیت آل ابوشویلیه
- بنی سعد
- آل غریب
- آل بهبهانی
- آل استرآبادی
- آل عصفور
- آل زینی
- بیت آل عمران
- آل سید خلیل الحکیم
- آل فخرالدین
- آل الرضوی
- آل الحمیری
- آل صافی
- بیت آل سیبویه[۲۱]
- فصل سوم: معرفی بیوتات کربلای قدیم که در رساله نیامدهاند. این بیوتات عبارتند از:
- بیت الاطرش
- آل اعرجی
- بیت الانباری
- بیت البارودی
- بیت البازی
- بیت بحر
- بیت بحرانی
- بیت برسیم
- بیت بغدادی
- آل البیاتی
- بیت الحفّار
- آل حکیم
- بیت الحلّی
- بیت الحیدری
- آل خزرجی
- آل خطیب
- بیت دبّاغ
- بیت دردوش
- بیت ابورکه
- بیت الرماحی
- بیت السباح
- بیت السّراج
- بیت السعدی
- بیت سلطان (کلابی)
- بیت حاج سهیل النجم
- آل شالجی
- آل شریفی
- بیت شعیب
- آل صافی
- آل صفار
- آل صیقل
- آل طیار
- آل غریفی
- آل القرعاوی
- آل قفطون
- بیت الکرباسی
- آل مطیری
- آل المعمار
- آل موسوی
- آل شنّو
- آل نجار
- آل هدّو
- آل وکیل
- سادات آل یاسر[۲۲]
- فصل چهارم: علل کوچ عشایر عرب به کربلا[۲۳] و معرفی عشایر کربلا و بیوتات پیوسته به قبایل،[۲۴] که عبارتند از:
- قبیله بنی اسد
- قبیله خفاجه
- طهامزه
- قبیله شمّر
- قبیله حمیر
- قبیله بنی سعد
- عشیره سلالمه
- قبیله ربیعه
- قبیله مسعود
- قبیله بنی تمیم
- قبیله سیار
- قبیله جیور
- قبیله عنزه[۲۵]
منابع کتاب
- رساله خطی لمعة تاریخیة، نوشته محمدعلی القیصر (منبع اصلی کتاب).
- نکتههای سید محمدسعید آل ثابت در حاشیه این رساله.[۲۶]
- برخی مصادر موثق و مستند؛[۲۷]
چاپ
این کتاب، توسط مؤسسه البلاغ (دارسلونی)، در بیروت، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است.[۲۸]
پانوشت
- ↑ التضحیة و الرمز، المقدمة، ص۱۳.
- ↑ نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص167.
- ↑ Tārīkh Karbalāʼ, worldcat
- ↑ الحوادث و الوقائع فی تاریخ کربلاء، پایگاه اطلاعرسانی کتابخانههای ایران.
- ↑ التضحیة و الرمز، پایگاه اطلاعرسانی کتابخانههای ایران.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص31 – 32.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمه، ص ۳۳ – ۵۲؛ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمه، ص ۳۳ – ۵۲؛ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۴ و ۱۸۵.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۵.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۵.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۸-۱۹۶.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۹۶-۱۹۹.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۰.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۱-۲۰۵.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶؛ Buyūtāt Karbalā' al-qadīmah, worldcat
منابع
- أضواء على مدينة الحسين(ع) دائرة المعارف الحسینیة، محمدصادق محمد الکرباسی، مرکز تحقیقات حسینیه(ع) (Hussaini Centre for Research)، لندن، ۲۰۱۱م.
- کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، مؤسسه البلاغ (دارسلونی)، بیروت، ۱۴۳۲ق.