سقاخانه

سقاخانه، جایی است که در آن برای تشنگان، آب ذخیره می‌کنند، یا به افراد آب داده می‌شود.

تصویر یک سقاخانه در ایران، که کاربری زیارتی نیز یافته است.

سقاخانه‌ها در گذشته، در بیشتر موارد، سقف و سایه‌بانی داشته و مردم آن را متبرک و مقدس می‌شمردند. در برخی از مکان‌های مقدس نیز، سقاخانه ساخته شده و گاه مردم آن را متبرک دانسته‌اند. یکی از سقاخانه‌هایی که امروزه وجود دارد، سقاخانه اسماعیل طلایی در حرم امام رضا(ع) است. مسجدالحرام، حرم امام حسین(ع)، حرم حضرت عباس(ع) دارای سقاخانه‌های گوناگون بوده که همه آن‌ها از میان رفته است. در عرفات نیز سقاخانه‌ای بوده که بعدها، کاربری آن به زیارتگاه تغییر یافته است.

معرفی

سقاخانه، جایی است که در آن برای تشنگان، آب ذخیره می‌کنند، یا به افراد آب داده می‌شود. در گذشته، برای سیراب کردن عزاداران، مکان‌هایی اختصاص می‌یافت که عزاداران در ایام عاشورا و روزهای گرم، از آب خنک آن بنوشند. سنگاب‌خانه نیز، محلی بوده که ظرف‌های بزرگ مخصوص نوشیدن آب سرد، در ایام عزاداری در آن قرار می‌گرفت. سقاخانه در بیشتر موارد، سقف و سایه‌بانی داشته و مردم آن را متبرک و مقدس می‌شمردند و چون کاری نیک و خداپسندانه بود، نزد مردم احترام داشت و برای تأمین آب خنک آن، نذر می‌کردند. سقاخانه در برخی موارد، محل نذر و نیاز و دعا و حاجت خواستن نیز بود. سقاخانه‌ها را شیعیان به یاد شهادت امام حسین(ع) و برای رسیدن به ثواب بنا می‌کردند و بیشر، دیوارهای آن آراسته به کاشی و مزین به تمثالی از حضرت عباس(ع) بود که بر کاشی‌های دیوار سقاخانه نقش می‌بست. بیشتر، در زیر سقاخانه‌ها، آب‌انباری وجود داشت که آب سقاخانه را تأمین می‌کرد.

در مکان‌های مقدس

مسجد الحرام

نوشتار اصلی: سقاخانه عباس

به گفته ابراهیم رفعت پاشا، در کتاب مرآة الحرمین، در سمت شرقیِ کعبه و جنوب زمزم، حجره بزرگی به نام سقاخانه عباس وجود داشت که دارای دریچه‌هایی در چهار طرف بود. گفته شده عباس بن عبدالمطلب در این جایگاه حاجیان را سیراب می‌کرد. فاصله میان این سقاخانه تا حجرالأسود را هشتاد ذراع آهنی دانسته‌اند.

تا سال ۱۳۳۲ق، ساختمان مربعی، بر دهانه چاه زمزم پا برجا بود و دَرِ گنبد زمزم در سمت شرقی این اتاق قرار داشت. همچنین در سمت جنوبی آن طاقی بود به همراه پنجره‌ای که در این نقطه نیز سقاخانه‌ای قرار داشت و مردم از آن استفاده می‌کردند.

در سال ۱۳۴۶ق. به دستور عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود، دو سقاخانه دیگر در ضلع شمالی و جنوبی خانه زمزم ساخته شد که از ساختمان‌های پیشین زیباتر بود.

در آغاز توسعه مسجدالحرام، در سال ۱۳۸۲ق، همه ساختمانهای یاد شده از میان برداشته شد و امروزه (۱۳۸۷ش)، در محل چاه زمزم که در امتداد رکن حجرالأسود می‌باشد، تنها سنگی دایره‌ای به قطر دو متر و نیم، بر روی دهانه چاه و در کف مسجدالحرام قرار داده شده است.

عرفات

به باور برخی، در سرزمین عرفات، سقاخانه‌ای در دوره عباسی ساخته شده بوده که بعدها، کاربری زیارتی یافته و به گنبد یا مطبخ آدم شهرت یافت.

حرم امام حسین(ع)

سقاخانه حرم امام حسین(ع)، که در گذشته تخریب شده است.

نخستین سقاخانه حرم امام حسین(ع)، توسط احمد شکری یکی از نوادگان محمد نجبیب پاشا عثمانی، در سمت شرقی صحن ساخته شد. وی افزون بر آب آشامیدنی، مقدار زیادی شکر نیز برای مصرف زائران در سقاخانه خود می‌ریخت. در سال ۱۲۸۲ق. مادر سلطان عبد المجید عثمانی، دستور داد سقاخانه دیگری در سمت جنوب‌شرقی صحن ساخته شود. حاج حبیب حافظ، جد خاندان آل حافظ، سقاخانه دیگری روبه‌روی سقاخانه پیش‌گفته ساخت. در سال ۱۳۲۲ق. سقاخانه‌ای در ورودی باب القبله ساخته شد. همه این سقاخانه‌ها در سال ۱۳۶۳ق. در اثر توسعه و بازسازی حرم، ویران شدند.

حرم حضرت عباس(ع)

سقاخانه اسماعیل طلایی، در حرم امام رضا(ع).

به باور برخی، درگذشته دو سقاخانه در حرم حضرت عباس(ع) وجود داشته است. اولی در زاویه شرقی صحن و در مقابل مقبره راجه قرار داشته و توسط جمعیت «بهره» (فرقه اسماعیلیه) بنا شده بود و کنار آن دو نخل خرما و یک درخت سدر قرار داشت. دومی درگوشه غربی صحن، نزدیک باب السوق بنا شده بود و در کنار آن دو نخل خرما قرار داشت. این سقاخانه‌ها ویران شده و امروزه اثری از آن‌ها و درختان نخل کنار آن‌ها نیست. برخی، از سقاخانه‌ای دیگر در صحن کوچک حرم حضرت عباس(ع) خبر داده‌اند. به گفته آن‌ها، در گذشته، صحن کوچکی به شکل مربع، کنار باب القبله، وجود داشت که در شرق آن، یک حجره و یک سقاخانه قرار داشت. هنگام ساخت خیابانی که آستان حضرت عباس(ع) را دربرگرفته است، نیمی از این صحن، خراب شد و باقی‌مانده آن نیز بعدها در گنجینه آستان، ادغام شد. این محل، زمانی مسجد و رواق بود و بعدها در سال ۱۳۸۳ق. (۱۹۶۳م)، کتابخانه آستان حضرت عباس(ع) نام گرفت.

حرم امام رضا(ع)

در حرم امام رضا(ع) سه سقاخانه به شکل هشت ضلعی در صحن‌های انقلاب و قدس و جمهوری قرار دارد. معروف‌ترین و قدیمی‌ترین سقاخانه نیز در صحن انقلاب است، که به سقاخانه «اسماعیل طلایی» مشهور است.

منابع

این مقاله برگرفته از مقاله فرهنگ زیارت، جواد محدثی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره دوازدهم، ص۳۷ است.

• حرم در واژه‌ها، از مجموعه «رهنما»، سید ابراهیم موسوی‌پناه، آستان قدس رضوی، ۱۳۹۱ش.
• راهنمای اماکن زیارتی و سیاحتی در عراق، احسان مقدس، مشعر، تهران، ۱۳۸۸ش.
• زیارتگاه‌های عراق، معرفی زیارتگاه‌های مشهور در کشور عراق، محمدمهدی فقیه بحرالعلوم، احمد خامه یار، نشر مشعر، تهران، ۱۳۹۵ش.
• عرفات و بناهای آن در گذر تاریخ، احمد خامه‌یار، فصلنامه علمی ـ ترویجی میقات حج، شماره ۱۰۴، تابستان ۱۳۹۷ش، ص۱۱۱-۱۳۴.
• کربلا و حرم‌های مطهر، سلمان هادی طعمه، ترجمه حسین صابری، مشعر، تهران، ۱۳۸۸ش.
• کعبه و مسجد الحرام در گذر تاریخ، محمدطاهر کردی، ترجمه هادی انصاری، مشعر، تهران، ۱۳۸۷ش.