قربانی (فتاوای مراجع)
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام قربانی است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله قربانی. |
نوع حیوان قربانی
| مسئله ۱۰۲۰ |
|---|
| امام خمینی: واجب است بر کسي که حج تمتع به جا مي‌آورد، ذبح يک هدي؛ يعني يک شتر يا يک گاو يا يک گوسفند و شتر افضل است و پس از آن گاو بهتر است.[م۱۰۲۰ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۲۲ |
|---|
| امام خمینی: ساير حيوانات، غير از سه حيوان مذکور، کافي نيست. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۲۵ |
|---|
| امام خمینی: گاوميش در ذبح واجب، کافي است[م۱۰۲۵ ۱] لکن گفته‌اند کراهت دارد.
|
مراجع دیگر:
|
یک قربانی برای چند نفر
| مسئله ۱۰۲۱ |
|---|
| امام خمینی: کفایت نمی‌کند[م۱۰۲۱ ۱]برای چند نفر به شرکت، يک هدي در حال اختيار، بلکه در حال ضرورت نيز محل اشکال است و احتياط واجب جمع بين شرکت در ذبح و روزه است که ذکر مي‌شود.[م۱۰۲۱ ۲]
|
مراجع دیگر:
|
ویژگی‌های حیوان قربانی
| مسئله ۱۰۲۳ |
|---|
| امام خمینی: در هدي چند چيز معتبر است و بايد مراعات شود:
اول ـ آنکه اگر شتر باشد سن آن کمتر از پنج سال نباشد و داخل در شش سال شده باشد[م۱۰۲۳ ۱] و اگر گاو است بنا بر احتياط واجب، کمتر از دو سال نباشد و داخل در سه سال شده باشد و همچنين در «بز» کمتر از سن گاو نباشد[م۱۰۲۳ ۲]و در ميش به احتياط واجب کمتر از يک سال نباشد و داخل در سال دوم شده باشد.[م۱۰۲۳ ۳] دوم ـ بايد صحيح باشد، پس حيوان مريض کافي نيست[م۱۰۲۳ ۴]حتي مثل کچلي بنا بر احتياط. سوم ـ بايد خيلي پير نباشد.[م۱۰۲۳ ۵] چهارم[م۱۰۲۳ ۶]-بايد تام الأجزاء باشد و ناقص کافي نيست. پس اگر واضح باشد کوري يا لنگي آن بنا بر اقوي کافي نيست و اگر واضح نباشد به احتياط واجب کافي نيست[م۱۰۲۳ ۷] و احتياط واجب آن است که چشمش سفيد نشده باشد و بايد گوش بريده[م۱۰۲۳ ۸] و دم بريده و شاخ داخل آن شکسته يا بريده نباشد. پنجم ـ بايد لاغر نباشد و اگر در گُرده او پيه باشد کافي است، و احتياط آن است که آن را در عرف لاغر نگويند.[م۱۰۲۳ ۹] ششم ـ بايد «خصي» نباشد،[م۱۰۲۳ ۱۰] يعني بايد خصيتين آن را بيرون نياورده باشند. هفتم ـ بايد بيضه آن را نکوبيده باشند به احتياط واجب.[م۱۰۲۳ ۱۱] هشتم ـ بايد در اصل خلقت بي‌دم نباشد به احتياط واجب و اگر گوش يا شاخ در خلقت اصلي نداشته باشد، بعيد نيست کفايت، اگرچه خلاف احتياط است.[م۱۰۲۳ ۱۲] نهم ـ در اصل خلقت بي‌بيضه نباشد.[م۱۰۲۳ ۱۳]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۲۴ |
|---|
| امام خمینی: اگر غير از خصي يافت نشود، بعيد نيست کفايت ذبح خصي، گرچه احتياط در جمع بين آن و سالم است در ماه ذي‌حجه همان سال و اگر نشد سال ديگر،[م۱۰۲۴ ۱]يا جمع بين ناقص و روزه. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۲۶ |
|---|
| امام خمینی: اگر حيوان، شاخ خارجش شکسته يا بريده باشد اشکال ندارد و شاخ خارج؛ شاخ سخت سياهي است که به منزله غلاف است از براي شاخ داخل که آن شاخ سفيد است.[م۱۰۲۶ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۲۷ |
|---|
| امام خمینی: شکاف داشتن گوش و سوراخ بودن آن مانع ندارد[م۱۰۲۷ ۱] و احتياط آن است که چنين نباشد.
|
مراجع دیگر:
|
تعداد حیوان‌های قربانی
| مسئله ۱۰۲۹ |
|---|
| امام خمینی: يک گوسفند، کمتر چيزي است که کافي است براي ذبح، لکن هرچه بيشتر ذبح کند افضل است و در روايت است که رسول خدا(ص) صد شتر همراه آوردند، سي و چهار تاي آنها را براي حضرت اميرالمؤمنين(ع) نحر کردند و شصت و شش تاي آنها را براي خودشان. |
| مراجع دیگر: |
اگر حیوان قربانی یافت نشد
| مسئله ۱۰۳۰ |
|---|
| امام خمینی: اگر هدي يافت نشود[م۱۰۳۰ ۱] قيمت آن را پيش شخص اميني بگذارد که در بقيه ذي‌حجه بگيرد و در منا ذبح کند و اگر در اين سال ممکن نشود، سال بعد اين کار را بکند.
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۱ |
|---|
| امام خمینی: اگر هدي ناقص يافت شود (از غير جهت خصي بودن که گذشت) احتياط واجب آن است که آن را ذبح کند[م۱۰۳۱ ۱] و يک هدي تام هم در بقيه ذي‌حجه و اگر نشد در سال آينده ذبح کند، و احتياط بهتر آن است که جمع کند بين هدي ناقص و هدي تام؛ به طوري که گفته شد و روزه به نحوي که ذکر شد.
|
مراجع دیگر:
|
زمان قربانی
| مسئله ۱۰۲۸ |
|---|
| امام خمینی: بايد ذبح را بعد از رمي جمره عقبه بکند به احتياط واجب.[م۱۰۲۸ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۲ |
|---|
| امام خمینی: احتياط واجب آن است که ذبح هدي را از روز عيد تأخير نيندازد.[م۱۰۳۲ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
دیگر موضوعات
| مسئله ۱۰۳۳ |
|---|
| امام خمینی: اگر به واسطه عذري مثل فراموشي يا غير آن، ذبح را در روز عيد نکرد، احتياط واجب آن است که در ايام «تشريق» ذبح کند[م۱۰۳۳ ۱] و اگر نشد در بقيه ماه ذي‌حجه و در تأخير عمدي نيز همين حکم است.[م۱۰۳۳ ۲]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۴ |
|---|
| امام خمینی: اگر حيواني را به گمان آنکه صحيح و سالم است ذبح کرد بعد معلوم شد که مريض يا ناقص بوده، کافي نيست و بايد دوباره ذبح کند.[م۱۰۳۴ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۵ |
|---|
| امام خمینی: اگر حيواني را به گمان چاقي ذبح کرد بعد معلوم شد لاغر است، کافي است.[م۱۰۳۵ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۶ |
|---|
| امام خمینی: {اگر حيواني را به گمان لاغري خريد و به اميد آنکه چاق درآيد، براي اطاعت خدا رجائاً ذبح کرد و بعد معلوم شد چاق است، کافي است. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۳۷ |
|---|
| امام خمینی: اگر احتمال نمي‌داد که حيوان چاق است يا احتمال مي‌داد لکن از روي بي‌مبالاتي ذبح کرد نه به اميد موافقت امر خداوند، کافي نيست[م۱۰۳۷ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۸ |
|---|
| امام خمینی: اگر لاغري آن را اعتقاد داشت و به واسطه جهل به مسئله، براي اطاعت خداوند ذبح کرد، بعد معلوم شد چاق است، احتياط واجب در اعاده است.[م۱۰۳۸ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۳۹ |
|---|
| امام خمینی: اگر ناقص بودن را اعتقاد داشت و به واسطه جهل به مسئله، براي اطاعت خداوند ذبح کرد و بعد معلوم شد صحيح است ظاهراً کافي باشد. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۴۰ |
|---|
| امام خمینی: احتياط آن است که ذبيحه را سه قسمت کنند، يک قسمت را هديه بدهند و يک قسمت را صدقه بدهند و قدري هم از ذبيحه بخورند و صدقه را به مؤمنين بدهند ولکن هيچ‌يک از اين احتياط‌ها واجب نيست[م۱۰۴۰ ۱] و اگر صدقه را به فقراي کفار بدهد يا آنکه تمام ذبيحه را به آنها بدهد اشکال ندارد و ضامن حصه فقراء نيست[م۱۰۳۹ ۱] ليکن احتياط؛ خصوصاً در خوردنِ قدري از ذبيحه، خيلي مطلوب است.
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۱ |
|---|
| امام خمینی: جايز است که ذبح را کسي ديگر به نيابت انجام دهد و نيت را نايب کند و احتياطاً خود شخص هم نيت کند. [م۱۰۴۱ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۲ |
|---|
| امام خمینی: احتياط واجب آن است که ذابح مؤمن باشد[م۱۰۴۲ ۱] بلکه خالي از قوت نيست و همين طور در ذبح کفارات.
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۳ |
|---|
| امام خمینی: در صورتي که قرباني به دست غير مؤمن انجام گيرد، کفايت نمي‌کند و بايد دو مرتبه قرباني کند، هرچند در وقت قرباني متوجه نشود که ذابح مؤمن نيست يا جاهل به مسئله باشد.[م۱۰۴۳ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۴ |
|---|
| امام خمینی: ذبح هم از عبادات است و در آن نيت خالص و قصد اطاعت خداوند لازم است. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۴۵ |
|---|
| امام خمینی: احتياط آن است که اگر احتمال نقص يا مرض در گوسفند بدهند، آن را معاينه کنند، اگرچه اقوي در احتمال آنکه عيبي حادث شده باشد، مثل آنکه احتمال بدهد گوش يا دمش را بريده‌اند يا آن را خصي کرده‌اند، عدم لزوم معاينه است و احتياط در عيب‌هايي که محتمل است از حال تولد داشته و مادرزاد بوده، ترک نشود.[م۱۰۴۵ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۶ |
|---|
| امام خمینی: اگر بعد از ذبح کردن، احتمال داد ناقص بودن يا نداشتن ساير شرايط را، اعتنا نکند.[م۱۰۴۶ ۱]
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۷ |
|---|
| امام خمینی: اگر به کسي نيابت داد براي خريداري کردن و ذبح، و نايب انجام داد، و بعد از آن شخص محرم احتمال داد که نايب به شرايط عمل نکرده باشد، به اين احتمال اعتنا نکند و ذبح کافي است. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۴۸ |
|---|
| امام خمینی: اگر کسي را نايب کرد براي خريداري و ذبح، بايد علم پيدا کند يا اطمينان[م۱۰۴۸ ۱] به اينکه عمل کرده است و گمان کفايت نمي‌کند.
|
مراجع دیگر:
|
| مسئله ۱۰۴۹ |
|---|
| امام خمینی: اگر نايب عمداً بر خلاف دستور شرع، در اوصاف ذبيحه يا در کشتن آن، عمل کرد ضامن است و بايد غرامت آن را بدهد و بايد دو مرتبه ذبح کنند. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله ۱۰۵۰ |
|---|
| امام خمینی: اگر نايب از روي اشتباه يا جهل، بر خلاف دستور عمل کند،[م۱۰۵۰ ۱] اگر براي عمل اجرت گرفته است ضامن است والاّ معلوم نيست ضامن باشد[م۱۰۵۰ ۲]
|
مراجع دیگر:
|
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه 219 تا 222 کتاب مناسک حج مطابق با فتاوای امام خمینی(ره) و مراجع معظم تقلید تهیه و تنظیم در پژوهشکده حج و زیارت، منتشر شده به سال ۱۳۹۷، است.
خطای یادکرد: برچسب <ref> برای گروهی به نام «م۱۰۳۹» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="م۱۰۳۹"/> یافت نشد.