میقات (فتاوای مراجع)

مسئله 200
امام خمینی: بدان که محل احرام بستن براي عمره تمتع، که آن را ميقات مي‌نامند، مختلف مي‌شود به اختلاف راه‌هايي که حجاج از آنها به طرف مکه مي‌روند و آن پنج محل است: اول ـ مسجد شجره است که آن را «ذُوالحُلَيفه» مي‌نامند^{[م200 ۱]} و آن ميقات کساني است که از مدينه منوره به مکه مي‌روند.
مراجع دیگر: ↑ . آية الله خامنه‌اي: مسجد شجره در منطقه ذوالحليفه در نزديکي مدينه منوره واقع شده است.

مسئله 201
امام خمینی: جايز است در صورت ضرورت، احرام را از مسجد شجره تأخير بيندازد تا ميقات اهل شام.^{[م201 ۱]}
مراجع دیگر: ↑ . آية الله بهجت: جواز احرام با اين فرض از مسجد شجره و انجام دادن کار ضروي و سپس کفاره دادن محل تأمل است؛ پس احتياط ترک نشود.

مسئله 202
امام خمینی: احتياط واجب^{[م202 ۱]} آن است که در داخل مسجد شجره محرم شود نه خارج آن، هرچند نزديک به آن باشد.
مراجع دیگر: ↑ . آية الله بهجت: جايز نيست در بيرون مسجد به طوري که محاذي و برابر آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و اختياراً بايد در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود.  آية الله تبريزى: جايز است در بيرون مسجد به طوري که محاذي آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و احوط اين است که در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود و احتياط واجب آن است که از پشت مسجد قديم احرام نبندند. آية الله خامنه‌اي: احرام خارج از مسجد شجره کفايت نمي‌کند و واجب است داخل مسجد مُحرم شوند. آية الله خويي: احرام از منطقه ذوالحليفه، مانعي ندارد. آية الله زنجاني: کسي که از مدينه منوره عازم مکه است بايد در مسجد شجره ـ هرچند قسمت‌هاي جديد آن باشد ـ نيت احرام را انشاء کند؛ يعني از قلب خود بگذارند که «خود را ـ مثلاً ـ به عمره تمتع، محرم قرار مي‌دهم» ولي مکان تلبيه واجب، منطقه ذوالحليفه است، پس اگر داخل مسجد نيت کرد ولي تلبيه واجب را خارج مسجد هم بگويد کفايت مي‌کند. آيات عظام سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: بلکه همين اندازه که محاذي مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت مي‌کند، هرچند از داخل مسجد مستحب است.

مسئله 203
امام خمینی: شخص جنب و حائض مي‌توانند در حال عبور از مسجد محرم شوند^{[م203 ۱]} و نبايد در مسجد توقف کنند.
مراجع دیگر: ↑ . آية الله تبريزى: شخص جنب و حائض در خارج مسجد محرم مي‌شود و تجديد تلبيه در جُحفه لزومي ندارد و نيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعي ندارد. آية الله خويي: اين مسئله و دو مسئله بعد، مبني بر لزوم احتياط است و در مسئله قبل گفته شد که احتياط واجب نيست و احرام در خارج مسجد مانع ندارد. آية الله سبحاني: فرد جنب نميتواند داخل مسجد بشود و بايد از بيرون مسجد سمت راست يا چپ آن محرم شود و اگر بخواهد داخل مسجد محرم شود بايد حالت عبوري داشته باشد و لبيک را در حال عبور بگويد و اگر درب دوم بسته باشد احتياط آن است که بيرون مسجد محرم شود. آية الله سيستاني: براي حائض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره کافي است. آية الله مکارم: مي‌توانند در خارج مسجد يا در حال عبور از مسجد محرم شوند.

مسئله 204
امام خمینی: اگر جنب به واسطه زيادي جمعيت نتواند در حال عبور از مسجد احرام ببندد و آب براي غسل نباشد و نتواند صبر کند تا آب پيدا شود بايد تيمم کند و داخل مسجد شود و احرام ببندد. ^{[م204 ۱]}
مراجع دیگر: ↑ . تفصیل نظر آيات عظام در ذيل مسئله 202 و 203 گذشت. آية الله فاضل: و همچنين است حائض و نفساء که پاک شده‌اند. آية الله نوري: و چنين است حائض که از حيض پاک شده است.

مسئله 205
امام خمینی: اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند احتياط آن است که نزديک مسجد محرم شود و در «جحفه» يا محاذي آن احرام را تجديد کند. ^{[م205 ۱]} دوم ـ وادي عقيق است، که اوايل آن را «مسلخ» و اواسط آن را «غمره» و اواخر آن را «ذات عرق» مي‌گويند که محل احرام عامه است و آن ميقات کساني است که از راه عراق و نجد به مکه مي‌روند. ^{[م205 ۲]} سوم ـ قرن المنازل است، و آن ميقات کساني است که از راه طائف حج مي‌روند. ^{[م205 ۳]} چهارم ـ يَلَمْلَمْ است، که اسم کوهي است و آن ميقات کساني است که از راه يمن مي‌روند. ^{[م205 ۴]} پنجم ـ جُحْفه است و آن ميقات کساني است که از راه شام مي‌روند. ^{[م205 ۵]}
مراجع دیگر: ↑ . آية الله بهجت: اگر نتواند وارد مسجد شود در خارج مسجد محاذي آن محرم مي‌شود و در جحفه يا محاذي آن تجديد احرام مي‌کند بنا بر احتياط. آية الله خامنه‌اي: زني که داراي عذر است، مي‌تواند در حال عبور از مسجد مُحرم شود، به شرطي که مستلزم توقف در مسجد نباشد. ولي اگر مستلزم توقف در مسجد هرچند بر اثر ازدحام و مانند آن باشد و نتواند احرام را تا برطرف شدن عذر به تأخير بيندازد، بايد از جُحفه يا محاذات آن مُحرم شود. و جايز است با نذر از هر مکان ديگري قبل از ميقات مُحرم شود. آية الله زنجاني، آية الله فاضل: اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند، بايد نزديک مسجد محرم شود و نياز به تجديد احرام از جحفه ندارد. و همين طور است حکم زني که در حال نفاس باشد. آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني، سيستاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: مي‌تواند در کنار مسجد محرم شود و تجديد احرام لازم نيست. آية الله نوري: اگر به واسطه زيادي جمعيت، از عبور از مسجد هم عاجز باشد، احتياط آن است که از نزديک مسجد محرم شود. ↑ . آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است. آية الله سبحاني: وادي عقيق وسيع‌ترين ميقات در ميان مواقيت پنج‌گانه است که در 180 کيلومتري مکه قرار دارد و احتياط واجب آن است که از نقطه مسلخ تا نقطه غمره محرم شوند. ↑ . آية الله خامنه‌اي: و مُحرم شدن از قَرن المَنازل خواه از داخل مسجد باشد يا خارج آن در ساير مواضع قَرن المنازل کافي است. ↑ آية الله سبحاني: نزديک‌ترين ميقات به مکه همين است که از جاده جديد 94 کيلومتر با مکه فاصله دارد. . آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است. آية الله سبحاني: يلملم 100 کيلومتر با مکه فاصله دارد. ↑ . آية الله بهجت: اهل مدينه مي‌توانند از جحفه اختياراً محرم شوند. آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از داخل مسجد و يا ساير مواضع جُحفه صحيح است. آية الله سبحاني: و نيز ميقات کساني است که به هر علتي در مسجد شجره محرم نشدهاند و همين طور کساني ‌که از طريق دريا عازم حج شده و پس از بستن احرام در آنجا عازم بندر جده مي‌شوند. آية الله سيستاني: و کساني ‌که از مسجد شجره گذشته و محرم نشده‌اند هرچند بدون عذر.

مسئله 206
امام خمینی: اگر بيّنه شرعيه قائم شد؛ يعني دو شاهد عادل^{[م206 ۱]} شهادت دادند^{[م206 ۲]} که فلان مکان ميقات است، تفتيش و تحصيل علم لازم نيست^{[م206 ۳]} و اگر علم و بيّنه^{[م206 ۴]} ممکن نشود مي‌تواند اکتفا کند به ظن حاصل^{[م206 ۵]} از پرسيدن از کساني ‌که اهل اطلاع به آن مکان‌ها مي‌باشند.
مراجع دیگر: ↑ . آية الله سبحاني: يک شاهد عادل و اگر شاهد عادلي در کار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد کرد ولي امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايي معين شده و طبعاً مفيد اطمينان است. آية الله سيستاني: شهادت دو عادل در صورتي مفيد است که مستند به حس يا مانند آن باشد. آية الله مکارم: رسيدن به ميقات با حداقل شهادت يک نفر عادل نيز ثابت مي‌شود، ولي در زمان ما ميقات‌ها مشخص است و احتياجي به اين امور نيست. ↑ . آية الله خامنه‌اي: يا شهرتي که موجب اطمينان است قائم شد. ↑ . آية الله بهجت: احوط و اقوي لزوم تحصيل علم است به اين اماکن و اگر علم ممکن نباشد بعيد نيست اکتفا به ظن حاصل از پرسيدن اهل معرفت به اين اماکن. آية الله زنجاني: بلکه براي ميقات گواهي کسي که خبر او براي شخص حاجي يا نوع مردم اطمينان آور است و همچنين گواهي اهل محل ـ ولو اطمينان بخش نباشد ـ کافي است. ↑ . آية الله خامنه‌اي: يا شهرت موجب اطمينان. ↑ . آية الله تبريزى: بر مکلف واجب است يقين يا اطمينان به رسيدن به ميقات پيدا نموده و احرام ببندد و يا حجت شرعيه داشته باشد و افرادي که آنجا زندگي مي‌کنند، گفته آنها حجت شرعيه محسوب مي‌شود، بلکه شهادت يک نفر ثقه کافي است، اگر بدانيم مستند او سؤال از عرف محل است. آية الله خويي: تحصيل اطمينان لازم است و گمان کافي نيست، بلي اگر ثقه خبره از محل خبر بدهد کافي است. آية الله سيستاني: تحصيل علم يا اطمينان يا حجت شرعيه لازم است. آية الله فاضل: تحصيل اطمينان لازم است.

[1] . آية الله خامنه‌اي: مسجد شجره در منطقه ذوالحليفه در نزديکي مدينه منوره واقع شده است.

[2] . آية الله بهجت: جواز احرام با اين فرض از مسجد شجره و انجام دادن کار ضروي و سپس کفاره دادن محل تأمل است؛ پس احتياط ترک نشود.

[3] .
آية الله بهجت: جايز نيست در بيرون مسجد به طوري که محاذي و برابر آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و اختياراً بايد در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود. 

آية الله تبريزى: جايز است در بيرون مسجد به طوري که محاذي آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و احوط اين است که در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود و احتياط واجب آن است که از پشت مسجد قديم احرام نبندند.

آية الله خامنه‌اي: احرام خارج از مسجد شجره کفايت نمي‌کند و واجب است داخل مسجد مُحرم شوند.

آية الله خويي: احرام از منطقه ذوالحليفه، مانعي ندارد.

آية الله زنجاني: کسي که از مدينه منوره عازم مکه است بايد در مسجد شجره ـ هرچند قسمت‌هاي جديد آن باشد ـ نيت احرام را انشاء کند؛ يعني از قلب خود بگذارند که «خود را ـ مثلاً ـ به عمره تمتع، محرم قرار مي‌دهم» ولي مکان تلبيه واجب، منطقه ذوالحليفه است، پس اگر داخل مسجد نيت کرد ولي تلبيه واجب را خارج مسجد هم بگويد کفايت مي‌کند.

آيات عظام سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: بلکه همين اندازه که محاذي مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت مي‌کند، هرچند از داخل مسجد مستحب است.

[4] آية الله بهجت: جايز نيست در بيرون مسجد به طوري که محاذي و برابر آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و اختياراً بايد در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود. 

[5] آية الله تبريزى: جايز است در بيرون مسجد به طوري که محاذي آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و احوط اين است که در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود و احتياط واجب آن است که از پشت مسجد قديم احرام نبندند.

[6] آية الله خامنه‌اي: احرام خارج از مسجد شجره کفايت نمي‌کند و واجب است داخل مسجد مُحرم شوند.

[7] آية الله خويي: احرام از منطقه ذوالحليفه، مانعي ندارد.

[8] آية الله زنجاني: کسي که از مدينه منوره عازم مکه است بايد در مسجد شجره ـ هرچند قسمت‌هاي جديد آن باشد ـ نيت احرام را انشاء کند؛ يعني از قلب خود بگذارند که «خود را ـ مثلاً ـ به عمره تمتع، محرم قرار مي‌دهم» ولي مکان تلبيه واجب، منطقه ذوالحليفه است، پس اگر داخل مسجد نيت کرد ولي تلبيه واجب را خارج مسجد هم بگويد کفايت مي‌کند.

[9] آيات عظام سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: بلکه همين اندازه که محاذي مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت مي‌کند، هرچند از داخل مسجد مستحب است.

[4] .
آية الله تبريزى: شخص جنب و حائض در خارج مسجد محرم مي‌شود و تجديد تلبيه در جُحفه لزومي ندارد و نيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعي ندارد.

آية الله خويي: اين مسئله و دو مسئله بعد، مبني بر لزوم احتياط است و در مسئله قبل گفته شد که احتياط واجب نيست و احرام در خارج مسجد مانع ندارد.

آية الله سبحاني: فرد جنب نميتواند داخل مسجد بشود و بايد از بيرون مسجد سمت راست يا چپ آن محرم شود و اگر بخواهد داخل مسجد محرم شود بايد حالت عبوري داشته باشد و لبيک را در حال عبور بگويد و اگر درب دوم بسته باشد احتياط آن است که بيرون مسجد محرم شود.

آية الله سيستاني: براي حائض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره کافي است.

آية الله مکارم: مي‌توانند در خارج مسجد يا در حال عبور از مسجد محرم شوند.

[11] آية الله تبريزى: شخص جنب و حائض در خارج مسجد محرم مي‌شود و تجديد تلبيه در جُحفه لزومي ندارد و نيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعي ندارد.

[12] آية الله خويي: اين مسئله و دو مسئله بعد، مبني بر لزوم احتياط است و در مسئله قبل گفته شد که احتياط واجب نيست و احرام در خارج مسجد مانع ندارد.

[13] آية الله سبحاني: فرد جنب نميتواند داخل مسجد بشود و بايد از بيرون مسجد سمت راست يا چپ آن محرم شود و اگر بخواهد داخل مسجد محرم شود بايد حالت عبوري داشته باشد و لبيک را در حال عبور بگويد و اگر درب دوم بسته باشد احتياط آن است که بيرون مسجد محرم شود.

[14] آية الله سيستاني: براي حائض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره کافي است.

[15] آية الله مکارم: مي‌توانند در خارج مسجد يا در حال عبور از مسجد محرم شوند.

[5] . تفصیل نظر آيات عظام در ذيل مسئله 202 و 203 گذشت.
آية الله فاضل: و همچنين است حائض و نفساء که پاک شده‌اند.

آية الله نوري: و چنين است
حائض که از حيض پاک شده است.

[17] آية الله فاضل: و همچنين است حائض و نفساء که پاک شده‌اند.

[18] آية الله نوري: و چنين است

[6] . آية الله بهجت: اگر نتواند وارد مسجد شود در خارج مسجد محاذي آن محرم مي‌شود و در جحفه يا محاذي آن تجديد احرام مي‌کند بنا بر احتياط. آية الله خامنه‌اي: زني که داراي عذر است، مي‌تواند در حال عبور از مسجد مُحرم شود، به شرطي که مستلزم توقف در مسجد نباشد. ولي اگر مستلزم توقف در مسجد هرچند بر اثر ازدحام و مانند آن باشد و نتواند احرام را تا برطرف شدن عذر به تأخير بيندازد، بايد از جُحفه يا محاذات آن مُحرم شود. و جايز است با نذر از هر مکان ديگري قبل از ميقات مُحرم شود. آية الله زنجاني، آية الله فاضل: اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند، بايد نزديک مسجد محرم شود و نياز به تجديد احرام از جحفه ندارد. و همين طور است حکم زني که در حال نفاس باشد. آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني، سيستاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: مي‌تواند در کنار مسجد محرم شود و تجديد احرام لازم نيست. آية الله نوري: اگر به واسطه زيادي جمعيت، از عبور از مسجد هم عاجز باشد، احتياط آن است که از نزديک مسجد محرم شود.

[7] . آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است. آية الله سبحاني: وادي عقيق وسيع‌ترين ميقات در ميان مواقيت پنج‌گانه است که در 180 کيلومتري مکه قرار دارد و احتياط واجب آن است که از نقطه مسلخ تا نقطه غمره محرم شوند.

[8] . آية الله خامنه‌اي: و مُحرم شدن از قَرن المَنازل خواه از داخل مسجد باشد يا خارج آن در ساير مواضع قَرن المنازل کافي است.

[9] آية الله سبحاني: نزديک‌ترين ميقات به مکه همين است که از جاده جديد 94 کيلومتر با مکه فاصله دارد. . آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است. آية الله سبحاني: يلملم 100 کيلومتر با مکه فاصله دارد.

[10] . آية الله بهجت: اهل مدينه مي‌توانند از جحفه اختياراً محرم شوند. آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از داخل مسجد و يا ساير مواضع جُحفه صحيح است. آية الله سبحاني: و نيز ميقات کساني است که به هر علتي در مسجد شجره محرم نشدهاند و همين طور کساني ‌که از طريق دريا عازم حج شده و پس از بستن احرام در آنجا عازم بندر جده مي‌شوند. آية الله سيستاني: و کساني ‌که از مسجد شجره گذشته و محرم نشده‌اند هرچند بدون عذر.

[11] . آية الله سبحاني: يک شاهد عادل و اگر شاهد عادلي در کار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد کرد ولي امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايي معين شده و طبعاً مفيد اطمينان است. آية الله سيستاني: شهادت دو عادل در صورتي مفيد است که مستند به حس يا مانند آن باشد. آية الله مکارم: رسيدن به ميقات با حداقل شهادت يک نفر عادل نيز ثابت مي‌شود، ولي در زمان ما ميقات‌ها مشخص است و احتياجي به اين امور نيست.

[12] . آية الله خامنه‌اي: يا شهرتي که موجب اطمينان است قائم شد.

[13] . آية الله بهجت: احوط و اقوي لزوم تحصيل علم است به اين اماکن و اگر علم ممکن نباشد بعيد نيست اکتفا به ظن حاصل از پرسيدن اهل معرفت به اين اماکن. آية الله زنجاني: بلکه براي ميقات گواهي کسي که خبر او براي شخص حاجي يا نوع مردم اطمينان آور است و همچنين گواهي اهل محل ـ ولو اطمينان بخش نباشد ـ کافي است.

[14] . آية الله خامنه‌اي: يا شهرت موجب اطمينان.

[15] . آية الله تبريزى: بر مکلف واجب است يقين يا اطمينان به رسيدن به ميقات پيدا نموده و احرام ببندد و يا حجت شرعيه داشته باشد و افرادي که آنجا زندگي مي‌کنند، گفته آنها حجت شرعيه محسوب مي‌شود، بلکه شهادت يک نفر ثقه کافي است، اگر بدانيم مستند او سؤال از عرف محل است. آية الله خويي: تحصيل اطمينان لازم است و گمان کافي نيست، بلي اگر ثقه خبره از محل خبر بدهد کافي است. آية الله سيستاني: تحصيل علم يا اطمينان يا حجت شرعيه لازم است. آية الله فاضل: تحصيل اطمينان لازم است.

[م200 ۱]

[م201 ۱]

[م202 ۱]

[م203 ۱]

[م204 ۱]

[م205 ۱]

[م205 ۲]

[م205 ۳]

[م205 ۴]

[م205 ۵]

[م206 ۱]

[م206 ۲]

[م206 ۳]

[م206 ۴]

[م206 ۵]