پوشیدن جامه احرام (فتاوای مراجع)
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام پوشیدن جامه احرام است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله پوشیدن جامه احرام. |
چگونگی
| مسئله 269 |
|---|
|
امام خمینی: [[[واجبات]] در وقت احرام سه چیز است:] سوم ـ پوشیدن دو جامه احرام برای مردان [م269 ۱]که یکی «لنگ» است و دیگری «ردا» که باید آن را به دوش بیندازند. و احتیاط واجب [م269 ۲] آن است که این دو جامه را قبل از نیت احرام و لبیک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبیک پوشید احتیاط [م269 ۳] آن است که لبیک را دوباره بگوید. |
مراجع دیگر:
|
مقدار لنگ
| مسئله 270 |
|---|
|
امام خمینی: لازم نیست [م270 ۱] که لنگ، ناف و زانو را بپوشاند و کفایت می‌کند که به نحو متعارف باشد، ولی مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
نوع ترتیب پوشیدن جامه
| مسئله 271 |
|---|
|
امام خمینی: در پوشیدن دو جامه احرام ترتیب خاصی معتبر نیست، بلکه به هر ترتیبی [م271 ۱] بپوشد مانع ندارد، فقط باید یکی را لنگ قرار دهد به هر کیفیتی که می‌خواهد و یکی را ردا قرار دهد به هر کیفیتی که می‌خواهد و احتیاط مستحب [م271 ۲]آن است که ردا شانه‌ها را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
تعداد جامه احرام در حال اختیار
| مسئله 272 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط واجب آن است که در حال اختیار اکتفا نکند [م272 ۱] به یک جامه بلند که مقداری از آن را لنگ کند و مقداری را ردا قرار دهد، بلکه باید دو جامه جدا باشند. |
| مراجع دیگر: |
وجوب نیت در زمان پوشیدن جامه احرام
| مسئله 273 |
|---|
|
امام خمینی: در پوشیدن جامه احرام احتیاط واجب آن است که نیت کند و قصد امر الهی و اطاعت او کند [م273 ۱]و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. |
مراجع دیگر:
|
شروط جامه احرام
| مسئله 274 |
|---|
|
امام خمینی: شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمی‌کند جامه حریر و غیر مأکول [م274 ۱] و جامه‌ای که نجس باشد به نجاستی که در نماز عفو از آن نشده باشد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 275 |
|---|
|
امام خمینی: لازم است جامه‌ای را که لنگ قرار می‌دهد نازک نباشد، به طوری که بدن‌نما باشد و احتیاط مستحب آن است که ردا هم بدن نما نباشد. [م275 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 276 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط واجب [م276 ۱]آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 277 |
|---|
|
امام خمینی: دو جامه‌ای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است ، [م277 ۱]ولی زن می‌تواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد [م277 ۲]چنانچه گذشت. |
مراجع دیگر:
|
تطهیر جامه احرام در صورت نجس شدن
| مسئله 278 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط واجب [م278 ۱]آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه [م278 ۲]نجس شود، تطهیر یا تبدیل نماید و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود. [م278 ۳] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 279 |
|---|
|
امام خمینی: اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را، کفاره ندارد. |
جنس جامه احرام
| مسئله 280 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد، [م280 ۱] لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 281 |
|---|
|
امام خمینی: لازم نیست که جامه احرام منسوج و بافتنی باشد، [م281 ۱] بلکه اگر مثل «نمد» مالیده باشد و جامه به آن گفته شود [م281 ۲]مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
استحباب پوشیدن جامه احرام در زمان طواف
| مسئله 282 |
|---|
|
امام خمینی: افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتی که وارد مکه می‌شود برای طواف همان جامه‌ای را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است. [م282 ۱] |
| مراجع دیگر: |
حکم پوشیدن قبا و پیراهن در سردی هوا
| مسئله 283 |
|---|
|
امام خمینی: اگر محرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن می‌تواند قبا و پیراهن بپوشد، لیکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد و دست از آستین آن بیرون نیاورد و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد [م283 ۱]و اگر اضطرار رفع نمی‌شود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن، می‌تواند بپوشد. [م283 ۲] |
مراجع دیگر:
|
موارد در آوردن جامه احرام
| مسئله 284 |
|---|
|
امام خمینی: لازم نیست جامه احرام را همیشه در برداشته باشد، بلکه جایز است آنها را عوض کند و برای شستن بیرون بیاورد و برای حمام رفتن آنها را بِکند، بلکه جایز است برای حاجت [م284 ۱]هر دو را بیرون بیاورد و لخت شود. |
مراجع دیگر:
|
حکم بیشتر پوشیدن جامه احرام
| مسئله 285 |
|---|
|
امام خمینی: شخص محرم می‌تواند از دو جامه احرام بیشتر بپوشد، مثل دو سه ردا و دو سه لنگ برای حفظ از سرما یا غرض دیگر. [م285 ۱] |
مراجع دیگر:
|
حکم نپوشیدن جامه احرام در صورت عمد
| مسئله 286 |
|---|
|
امام خمینی: اگر لباس احرام را عمداً نپوشد [م286 ۱]یا لباس دوخته درحالی‌که می‌خواهد محرم شود بپوشد معصیت کرده است، ولی به احرام او ضرر نمی‌رساند [م286 ۲] و احرامش صحیح است، و اگر از روی عذر باشد معصیت هم نکرده و احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
گره زدن لباس احرام
| مسئله 287 |
|---|
|
امام خمینی: گره زدن لباس احرام اشکال ندارد [م287 ۱]ولی احتیاط واجب آن است که آن را که لنگ قرار داده به گردن گره نزند [م287 ۲] و اگر از روی جهل یا نسیان گره زد احتیاط آن است که فوراً باز کند، ولی به احرامش ضرر نمی‌رساند و چیزی هم بر او نیست و سنگ در جامه احرام گذاشتن و بانخ بستن نیز جایز است. [م287 ۳] |
مراجع دیگر:
|
عدم شرط طهارت در زمان احرام
| مسئله 288 |
|---|
|
امام خمینی: شرط نیست در احرام بستن پاک بودن از حدث اصغر و اکبر، پس جایز است در حال جنابت و حیض و نفاس محرم شود، بلکه غسل احرام برای حائض و نفساء مستحب است. |
شکافتن پیراهنی که بعد از احرام بپوشد
| مسئله 289 |
|---|
|
امام خمینی: اگر پیراهن بپوشد بعد از آنکه محرم شد، لازم است که پیراهن را شکاف دهد [م289 ۱]و از پایین بیرون آورد، ولی اگر در پیراهن محرم شود، لازم نیست شکاف دهد [م289 ۲]و از پایین بیرون آورد، و همین قدر لازم است آن را بکند و لباس احرام بپوشد و در هر دو صورت احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
در صورت فراموشی احرام
| مسئله 290 |
|---|
|
امام خمینی: اگر فراموش کند احرام را و به خاطرش نیاید مگر بعد از اتمام همه واجبات و نتواند جبران کند احتیاط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به نظر بعید نیست، [م290 ۱]ولی اگر اعمال حج را هم تمام کرد و یادش آمد عملش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|