زائر

زائر به کسی می گویند که برای زیارت خانه خدا، قبر امامان، بزررگان دینی یا حتی امامزاده‌ها

به زائران اماکن مقدس لقب هایی مثل حاجی، کربلایی و یا مشهدی داده می‌شود.

زائران حرم حضرت معصومه(س) در اواخر دوره قاجار

تعریف

زائر بر کسی اطلاق می‌شود که قصد مکان خاص و مقدسی مانند مرقد انبیا، ائمه، اولیا و صاحبان مقامات را میکند.

در واقع زائر قصد کسی را میکند که به او محبت دارد و بر اساس علاقه و اندیشه به سوی او حرکت میکند تا او تعظیم و تکریم شود.

زائر بیت‌الله مسلمانی است که بنا بر وجوب دینی، یا از روی استحباب، به زیارت خانه خدا می‌رود و حاجی می‌شود.

زائر به معنای دیدارکننده است؛ کسی که به دیدار یک شخصیت یا حرم و زیارتگاه می‌رود. زائر کسی است که خانۀ خدا و مرقد امامان و مکان‌های مذهبی را زیارت می‌کند.

خانه و اقامتگاه زائر. به خانه‌ها، مهمان‌خانه‌ها، مسافرخانه‌ها و حسينيه‌هايى كه براى اقامت چند روزۀ زائران در مكه، مشهد، كربلا و شهرهاى زيارتى ديگر اختصاص دارد، زائر سرا گفته مى‌شود.

جمع زائر، زُوّار است به معنای زیارت کنندگان.

آداب

در مفاتیح‌الجنان، مجموعه‌ای از آداب برای زائر ذکر شده است که شامل غسل زیارت، پوشیدن لباس پاکیزه، پرهیز از سخنان بیهوده، خوشبوکردن خود، بجا آوردن نماز زیارت، تلاوت قرآن و پرهیز از بلندکردن صدا در حرم‌ها است.

زائران حرم حضرت معصومه(س) در قم، ۱۳۵۶ش.

ویژگی ها

زائر کسی است که با عشق و شوق به دیدار مکان‌های مقدس و مزار اولیای الهی می‌رود. زیارت نمودی از احساس شوق درونی انسان و نشانه‌ای از محبت و دلیلی بر عشق و علامتی از تعلق خاطر است.

برای عاشق شائق، نه‌تنها خود محبوب جالب است، بلکه هر چیزی که رنگ تعلق و رایحه انتساب به او را داشته باشد، مطلوب و جاذبه‌دار است.

زائر پس از زیارت باید بهتر از قبل از آن باشد. این تحول و انقلاب روحی، نشانۀ اثرپذیری از جذبه‌های معنوی است.

حضور در کنار مزار امام و زیارت قبر پیشوایان معصوم، نوعی تجدید عهد و پیمان با امام است. نشانۀ تحکیم میثاق «امت» با «امام» و تقویت پیوند «ولایت» است.

با سفره‌ها و رهتوشه‌های رنگین به زیارت نمی‌رود (به‌ویژه در زیارت امام حسین علیه‌السلام). با حالت افسردگی و غمگینی به زیارت می‌رود، چنانکه به قبر پدر یا مادرش می‌رود.

با شناخت و معرفت به کعبه می‌رود، نه مانند جاهلیت که بدون هدف و معرفت طواف می‌کردند. فرهنگ زیارت, ج. 1, ص. 142. در مدار توحید طواف می‌کند و هرگونه شرک و طغیان را می‌زداید.

منابع

• پیام عاشورا، صحت، علی، تهران، منیر، ۱۳۸۴ش.
• زيارة الإمام الحسين علیه السلام، تمیمی، رافد، کربلا، العتبة الحسينية المقدسة، ۱۴۳۵ث.
• فرهنگ زیارت: اهداف، آثار، تاریخچه، مشروعیت، سازندگی و آداب زیارت، محدثی، جواد، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
• فرهنگ‌نامه زیارت، محدثی، جواد، تهران، مشعر، بی‌تا.
• کلیات مفاتیح الجنان، قمی، شیخ عباس، قم، انتشارات اسوه، بی‌تا.