احرام حج (فتاوای مراجع)

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام احرام حج است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله احرام حج.

احرام حج

احرام حج

مسئله 937
امام خمینی: واجب است بر مکلف که بعد از تمام شدن اعمال عمره، احرام ببندد براي حج تمتع.
مراجع دیگر:

مسئله 938
امام خمینی: اگر نيت کند حج تمتع را و لبيک‌هاي واجب را به طوري که در احرام عمره ذکر شد بگويد، محرم مي‌شود و لازم نيست قصد کند احرام بستن را و همچنين لازم نيست قصد کند ترک محرمات را، چنان‌که در احرام عمره گذشت.
مراجع دیگر:

مسئله 939
امام خمینی: نيت بايد خالص براي اطاعت خداوند باشد و ريا موجب بطلان عمل است.
مراجع دیگر:

مسئله 940
امام خمینی: کيفيت احرام بستن و لبيک گفتن همان نحو است که در احرام عمره ذکر شد.
مراجع دیگر:

مسئله 941
امام خمینی: تمام چيزهايي که در محرمات احرام بيان شد، در اين احرام هم حرام است و آنچه کفاره داشت کفاره دارد، به همان ترتيب.
مراجع دیگر:

مسئله 942
امام خمینی: وقت احرام موسّع است و تا وقتي که بتواند بعد از احرام به وقوف اختياري عرفه برسد، مي‌تواند تأخير بيندازد و از آن وقت نمي‌تواند عقب بيندازد.
مراجع دیگر:

مسئله 943
امام خمینی: احتياط واجب آن است که کسي که از عمره تمتع فارغ شد و مُحلّ گرديد، از مکه خارج نشود بدون حاجت و اگر حاجتي براي بيرون رفتن پيش آمد، احتياط واجب آن است که محرم شود به احرام حج و بيرون رود و به همان احرام براي اعمال حج برگردد.
مراجع دیگر:

مسئله 944
امام خمینی: اگر بدون حاجت و بدون احرام بيرون رفت از مکه، ليکن برگشت و احرام بست و حج به جا آورد، عملش صحيح است.
مراجع دیگر:

مسئله 945
امام خمینی: مستحب است احرام بستن در روز ترويه بلکه احوط است.
مراجع دیگر:

مسئله 946
امام خمینی: محل احرام حج، شهر مکه است هر موضع که باشد، گرچه در محله‌هاي تازه‌ساز، ولي مستحب است در مقام ابراهيم7 يا حجر اسماعيل7 واقع شود.
مراجع دیگر:

مسئله 947
امام خمینی: اگر فراموش کند احرام بستن را و بيرون رود به منا و عرفات، واجب است برگردد به مکه و احرام ببندد و اگر ممکن نشد به واسطه تنگي وقت يا عذر ديگر، از همان جا که هست مُحرم شود.
مراجع دیگر:

مسئله 948
امام خمینی: اگر يادش نيايد که احرام نبسته، مگر بعد از تمامي اعمال، حجش صحيح است ظاهراً و احتياط مستحب آن است که اگر يادش آمد، بعد از وقوف به عرفات و مشعر يا قبل از فارغ شدن از اعمال ، تمام کند حج را و در سال بعد اعاده کند .
مراجع دیگر:

مسئله 949
امام خمینی: جاهل به مسئله اگر احرام نبندد، در حکم کسي است که به واسطه فراموشي احرام نبسته.
مراجع دیگر:

مسئله 950
امام خمینی: اگر کسي از روي علم و عمد ترک کند احرام را تا زمان فوت وقوف به عرفه و مشعر، حج او باطل است. استفتائات احرام حج استفتائات احرام حج
مراجع دیگر:

مسئله 951
امام خمینی: سئوال: فاصله بعضي از محلات جديد الاحداث مکه تا مسجدالحرام بيش از 18 کيلومتر است و شايد عرفاً از «توابع» مکه حساب شوند نه اينکه «جزو» مکه باشند؛ چرا که تابلوهاي راهنمايي با فلش، جهت مکه را مشخص نموده‌اند، با اين کيفيت آيا مي‌توان براي حج در محلات فوق الذکر محرم شد؟ جواب: اگر از محلات مکه است مانع ندارد و اگر از محلات آن نيست يا مورد شک است کفايت نمي‌کند.
مراجع دیگر:

مسئله 952
امام خمینی: سئوال: اشخاص معذوري که مي‌توانند اعمال مکه را بر وقوفين مقدم بدارند، اگر جهلاً بدون احرام، اعمال مکه را قبل از وقوفين انجام دادند، چه صورتي دارد؟ جواب: کفايت نمي‌کند و بايد يا قبل از وقوفين آنها را با احرام اعاده کنند يا بعد از وقوفين و اعمال آنها را به جا آورند.
مراجع دیگر:

مسئله 953
امام خمینی: سئوال: حاجي در عرفات يا منا فهميد که در احرامِ حج، تلبيه نگفته است، آيا در لحظه التفات، تلبيه کافي است و تکليف او چيست؟ جواب: اگر مي‌تواند به مکه برود و محرم شود و بقيه اعمال را ـ که بايد با احرام انجام دهد ـ به جا آورد، بايد چنين کند و اگر ممکن نيست، همان جا لبيک بگويد و اگر بعد از تقصير يا حلق متذکر شده، عملش صحيح است و لازم نيست لبيک بگويد.
مراجع دیگر:

مسئله 954
امام خمینی: سئوال: شهر مکه را چند رشته کوه‌هاي طولاني و مرتفع فرا گرفته و هر دو جانب کوه ساختمان شده است، گاهي چند کيلومتر بايد از اينجانب کوه رفت تا به جانب ديگر رسيد و ساکنين احد الجانبين، جداي از جانب ديگرند؛ مثل شعب بني‌عامر که نزديک مسجدالحرام است و عزيزيه که 9 کيلومتر يا بيشتر در جانب ديگر است و به حسب مسامحه عرفي، به همه اين قطعات مکه گفته مي‌شود، آيا احرام حج تمتع از تمام اين نقاط و نقاط مشابه صحيح است يا نه؟ جواب: اگر در مکه است، احرام حج از آنجا صحيح است، هرچند از ساختمان‌هاي جديد الإحداث باشد. مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات
مراجع دیگر:

مستحبات احرام حج

مسئله *
امام خمینی: مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات
مراجع دیگر:

مسئله 955
امام خمینی: اموري که در احرام عمره مستحب بود، در احرام حج نيز مستحب است و پس از اينکه شخص، احرام بسته و از مکه بيرون آمد، همين که بر ابطح مشرِف شود به آواز بلند تلبيه بگويد و چون متوجه منا شود بگويد: «أَللَّهُمَّ اِيّاکَ أَرْجُو وَاِيّاکَ أَدْعُو فَبَلِّغْني أمَلِي وَأصْلِحْ لي عَمَلي». و با تن و دل آرام با تسبيح و ذکر حق تعالي برود و چون به منا رسيد بگويد: «اَلحَمْدُ للهِ الَّذي أقْدَمَنِيها صالِحاً في عافِيَة وَبَلَّغَني هذا المَکانِ». پس بگويد: «أَللَّهُمَّ هذِهِ مِني وَهِيَ مِمّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنا مِنَ المَناسِک فَأَسْأَلُکَ أنْ تَمُنَّ عَلَيَّ بِما مَنَنْتَ عَلى أَنْبِيائِکَ فَإنَّما أَنَا عَبْدُکَ وَفي قَبْضَتِکَ». و مستحب است شب عرفه را در منا بوده و به اطاعت الهي مشغول باشد و بهتر آن است که عبادات و خصوصاً نمازها را در مسجد خِيف به جا آورد و چون نماز صبح را خواند تا طلوع آفتاب تعقيب گفته پس به عرفات روانه شود و اگر خواسته باشد بعد از طلوع صبح روانه شود مانعي ندارد، ولي سنت آن است که تا آفتاب طلوع نکرده از وادي مُحَسِّر رد نشود و روانه شدن پيش از صبح مکروه است و چون به عرفات متوجه شود اين دعا را بخواند: «أَللَّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ وَاِيّاکَ اعْتَمَدْتُ وَوَجْهَکَ أَرَدْتُ أَسْأَلُکَ أنْ تُبارِکَ لِي في رِحْلَتي وَأنْ تَقْضِيَ لِي حاجَتي وَأنْ تَجْعَلَني مِمَّنْ تُباهي بِهِ اليَوْمَ مَنْ هُوَ أفْضَلُ مِنّي». استفتائات احرام استفتائات احرام
مراجع دیگر:

مسئله 291
امام خمینی: سئوال: کسي در وقت احرام اين ‌طور قصد مي‌کند: محرم مي‌شوم يا احرام مي‌بندم، براي عمره تمتع يا غير آن، با توجه به اين مسئله که فرموده‌ايد نيت احرام لازم نيست، بلکه ممکن نيست، اين احرام چه صورت دارد؟ جواب: به احرام ضرر نمي‌زند هرچند قصد احرام لازم نيست و احرام امر قصدي نيست، بلکه اگر شخص به قصد حج يا عمره تلبيه بگويد محرم مي‌شود هرچند قصد احرام نکند.
مراجع دیگر:

مسئله 292
امام خمینی: سئوال: زني قبل از احرام براي عمره تمتع، مي‌دانست که عادت ماهانه او ده روز است و قبل از احرام حج، اعمال عمره تمتع را نمي‌تواند انجام دهد، مع ذلک، نيت عمره تمتع کرد، آيا در برگرداندن نيت احرام عمره تمتع به حج اِفراد، بايد چه کند؟ جواب: نيت را به حج افراد برگرداند و اشکال ندارد، بلي اگر با التفات به اينکه نمي‌تواند عمره تمتع را انجام دهد و اگر انجام دهد صحيح نيست به نيت عمره تمتع محرم شود، صحت اين احرام، بلکه حصولِ جدّ به آن، محل اشکال است.
مراجع دیگر:

مسئله 293
امام خمینی: سئوال: مردها معمولاً براي احرام، يک حوله به عنوان لنگ به کمر مي‌بندند و يکي هم بر روي شانه‌ها مي‌اندازند، ولي بعضي افراد براي اينکه موقع وزش باد و يا سوار شدن ماشين عورت آنها ظاهر نشود اضافه بر آن دو حوله، يک متر چلوار ندوخته از وسط پا عبور مي‌دهند به نحوي که دو طرف پارچه از جلو و عقب زير حوله قرار مي‌گيرد، آيا اين عمل صحيح است يا اشکال دارد؟ جواب: اشکال ندارد.
مراجع دیگر:

مسئله 294
امام خمینی: سئوال: آيا مي‌شود براي کسي که قادر بر تلبيه گفتن نيست نايب گرفت يا خير؟ جواب: اَخْرَس (لال) بايد با انگشت به تلبيه اشاره کند و زبانش را هم حرکت دهد، و نايب گرفتن کافي نيست.
مراجع دیگر:

مسئله 295
امام خمینی: سئوال: کسي که در گذشته حج واجبش را انجام داده و بنا دارد حج مستحبي به جا آورد، ولي از روي ناآگاهي و يا فراموشي در نيت اِحرام عمره مي‌گويد «احرام عمره تمتع از حج تمتع از حجة الاسلام مي‌بندم قربة الي الله»، آيا آوردن و در نيت داشتن حجة الاسلام، درحالي‌که حج مستحبي است، اشکال دارد يا خير؟ جواب: اشکال دارد ، مگر آنکه اشتباه لفظي باشد و قصدش اين بوده عمره‌اي که وظيفه او است انجام دهد و اسمش را حجة الاسلام گذاشته باشد.
مراجع دیگر:

مسئله 296
امام خمینی: سئوال: اگر کسي بداند در صورت صحيح نگفتن تلبيه، محرم نمي‌شود و تلبيه را غلط بگويد و اعمال حج را انجام دهد، آيا اعمالش صحيح است يا نه؟ جواب: چنانچه از روي عمد بوده صحيح نيست و اگر عمدي نبوده و از روي فراموشي يا ندانستن مسئله بوده، در فرض مرقوم بعيد نيست صحت عمل.
مراجع دیگر:

مسئله 297
امام خمینی: سئوال: اگر کسي تلبيه را غلط بگويد و بعد از وقوفين و قبل از اتمام اعمال حج فهميد که صحيحاً محرم نشده است، آيا وظيفه او نسبت به ساير اعمال، و همچنين عمره قبلي او چگونه است؟ جواب: با فرض اينکه بعد از وقت جبران متوجه شده بعيد نيست صحت عمل، لکن احوط عدم اکتفا به اين حج است و اين احتياط ترک نشود.
مراجع دیگر:

مسئله 298
امام خمینی: سئوال: ترجمه تلبيه «لبَّيک، اللّهُمَّ لَبَّيک، لَبَّيک لا شَريک لَک لَبَّيک» چيست؟ جواب: ترجمه جمله مذکور چنين است: «اجابت مي‌کنم دعوت تو را، خدايا! اجابت مي‌کنم دعوت تو را، اجابت مي‌کنم دعوت تو را، شريکي نيست مر تو را، اجابت مي‌کنم دعوت تو را». و اگر کلمه «دعوت» را هم نگويد کفايت مي‌کند در مواردي که بايد ترجمه را بگويد.
مراجع دیگر:

مسئله 299
امام خمینی: سئوال: لباس احرامي که معلوم نيست از درآمد منبر است يا وجوهات شرعيه، آيا لازم است خمس آن را بدهد؟ جواب: با فرض شک، لازم نيست، هرچند احتياط مطلوب است.
مراجع دیگر:

مسئله 300
امام خمینی: سئوال: کسي که به ديگران تلقين نيت و تلبيه مي‌کند و خودش فراموش کرده است که نيت نمايد، وظيفه‌اش چيست؟ جواب: اگر به قصد انجام عمره يا حج تلبيه نگفته، محرم نشده است و بايد در صورت امکان به ميقات برگردد و اگر ممکن نيست به خارج حرم برود و مجدداً محرم شود.
مراجع دیگر:

مسئله 301
امام خمینی: سئوال: آيا لباس احرام منحصر در دو جامه است و بيشتر نبايد باشد؟ جواب: مقدار واجب آن دو جامه است و زيادتر مانع ندارد.
مراجع دیگر:

جستار وابسته

• احرام حج

منبع

این مقاله برگرفته از صفحه @ تا @ کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.