تراویح: تفاوت میان نسخه‌ها

[[سیره پیامبر(ص)]] خواندن [[نوافل رمضان]] به صورت فرادا بوده است <ref>نک: دراسات فقهیه، ص90-91، 114-115</ref> به تصریح فقیهان اهل سنت، این سیره در دوران [[خلافت]] [[ابوبکر]] و تا مدتی از خلافت [[عمر]] نیز ادامه یافت. عمر بر خلاف سیره نبوی(ص) دستور داد که این نوافل به جماعت اقامه گردد. <ref>صحیح مسلم، ج6، ص40</ref><ref>فتح الباری، ج4، ص218</ref><ref>عمدة القاری، ج1، ص226، ج11، ص125</ref>

از گزارش‌های سیره پیامبر(ص) در این زمینه می‌توان دریافت که اقامه نماز نافله به جماعت در دو یا سه شب یاد شده، به دستور و ترغیب پیامبر(ص) نبوده است؛ بلکه خود مسلمانان پشت سر ایشان به نماز ایستادند و سپس ایشان از اقامه این نماز به صورت جماعت خودداری فرمود. روایت جابر نیز نشان می‌دهد که پیامبر(ص) تنها هشت رکعت از نوافل را با مسلمانان اقامت کرده است؛ در حالی که تعداد نوافل ماه رمضان در باور هیچ یک از فقیهان امامی و اهل سنت هشت رکعت نیست. وانگهی از روایات عایشه و دیگر احادیث در این زمینه <ref>التهذیب، ج3، ص61</ref><ref>وسائل الشیعه، ج8، ص45</ref> برمی‌آید که سیره ایشان اقامه نافله‌های ماه رمضان در خانه و به صورت فرادا بوده است. <ref>الحدائق، ج10، ص512</ref><ref>مفتاح الکرامه، ج9، ص192</ref>

همه تاریخ‌نگاران اهل سنت <ref>الطبقات، ج3، ص281</ref><ref>تاریخ طبری، ج3، ص277</ref><ref>الکامل، ج3، ص59</ref> و شماری از فقیهان آنان <ref>بدائع الصنائع، ج1، ص288</ref><ref>شرح الزرقانی، ج1، ص418</ref><ref>سُبل السلام، ج2، ص173-174</ref> تصریح کرده‌اند که اقامه نماز تراویح به جماعت، هرگز [[سنّت پیامبر(ص)]] نبوده و حتی سال‌ها بعد نیز این نوافل به صورت فرادا اقامه می‌شده است؛ ولی عمر به سال چهاردهم ق. دستور داد تا این نماز به صورت جماعت برپا شود. از این رو، شماری از دانشوران اهل سنت، از جمله [[شافعی]]، به پشتوانه دلایلی از جمله سیره پیامبر(ص)،  اقامه این نماز را در خانه و به صورت فرادا بهتر دانسته‌اند. <ref>المجموع، ج4، ص5</ref><ref>الانصاف، ج2، ص181</ref>