۵٬۱۱۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref> '
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref> ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref> ') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
[[علامه مجلسی]] مینویسد: "شِعْبِ شکاف بین دو کوه است و شِعْبِ ابیٖطٰالِب در مکه معروف و شناخته شده است و آن همان مکانی است که رسول خدا(ص) و ابوطالب و دیگر بنیهاشم پساز آن که قریش آنها را از بین خود راند، در آنجا بودند.<ref>مجلسی، مرآةالعقول، ج5، ١٧4 دارالکتب الاسلامیه - تهران ١٣6٣ ه. ش.</ref> | [[علامه مجلسی]] مینویسد: "شِعْبِ شکاف بین دو کوه است و شِعْبِ ابیٖطٰالِب در مکه معروف و شناخته شده است و آن همان مکانی است که رسول خدا(ص) و ابوطالب و دیگر بنیهاشم پساز آن که قریش آنها را از بین خود راند، در آنجا بودند.<ref>مجلسی، مرآةالعقول، ج5، ١٧4 دارالکتب الاسلامیه - تهران ١٣6٣ ه. ش.</ref> | ||
[[حضرت خدیجه(س)]] نیز که اموال فراوانی داشت، همه را برای مسلمانان محاصره شده در شِعْب خرج و مصرف نمود.<ref>اعلام الوری، ص6٠.</ref> | [[حضرت خدیجه(س)]] نیز که اموال فراوانی داشت، همه را برای مسلمانان محاصره شده در شِعْب خرج و مصرف نمود.<ref>اعلام الوری، ص6٠.</ref> گاهی نیز علی بن ابیطالب(ع) مخفیانه از شِعْب خارج شده، غذا و امکانات تهیه و آن را با خود به درون شِعْب میآورد.<ref>الصحیح من سیرةالنبی، ج٢، ص١٠٩، قم ١4٠٠ ه. ق.</ref> | ||
سرانجام پس از گذشت حدود سه سال، ابوطالب خبر خورده شدن پیماننامه سران قریش به واسطه موریانه را به مشرکان اطّلاع داد. او همراه آنان به کنار کعبه آمد و پس از گشودن آن، صحّت سخن رسول خدا(ص) بر همگان پدیدار گشت و در سال دهم بعثت، محاصره اقتصادی مسلمانان شکسته شد.<ref>نهایةالارب، ج١، ص٢4٨؛ دلائل النبوه، ج٢، ص6٨، تهران ١٣6١ ه. ق.</ref> | سرانجام پس از گذشت حدود سه سال، ابوطالب خبر خورده شدن پیماننامه سران قریش به واسطه موریانه را به مشرکان اطّلاع داد. او همراه آنان به کنار کعبه آمد و پس از گشودن آن، صحّت سخن رسول خدا(ص) بر همگان پدیدار گشت و در سال دهم بعثت، محاصره اقتصادی مسلمانان شکسته شد.<ref>نهایةالارب، ج١، ص٢4٨؛ دلائل النبوه، ج٢، ص6٨، تهران ١٣6١ ه. ق.</ref> | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
==قبرستان ابوطالب== | ==قبرستان ابوطالب== | ||
در ابتدای خیابان حجون، گورستانی وجود دارد که در گذشته آن را «مقبرةالمعلاة» مینامیدند و هم اکنون در میان اهل مکّه به «جنةالمعلاة»<ref>فقه العبادات (الحج)، ص٢٠5.</ref> | در ابتدای خیابان حجون، گورستانی وجود دارد که در گذشته آن را «مقبرةالمعلاة» مینامیدند و هم اکنون در میان اهل مکّه به «جنةالمعلاة»<ref>فقه العبادات (الحج)، ص٢٠5.</ref> و در بین ایرانیان به «قبرستان ابوطالب» معروف است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج٢، ص٢٧٣.</ref> درّهای که این گورستان در آن قرار دارد به نام «شِعْب ابِیدُبّ» معروف است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج٢، ص٢٧٢؛ معجم معالم الحجاز، ص56.</ref> حجاج و زائران محترم بیتاللّٰه الحرام همه ساله پس از انجام اعمال عمره و یا حج، کنار این قبرستان آمده و مدفونین در آن، از جمله [[حضرت خدیجه(س)]] و [[ابوطالب(ع)]] و... را زیارت میکنند. | ||
از گذشته تاکنون این قبرستان به نام «شِعْبِ ابیٖطالب» به مردم معرفی شده که از لحاظ تاریخی نادرست بوده، و شِعْبِ ابیطالب در مکان دیگری نزدیک [[مسجدالحرام]] واقع شده است. | از گذشته تاکنون این قبرستان به نام «شِعْبِ ابیٖطالب» به مردم معرفی شده که از لحاظ تاریخی نادرست بوده، و شِعْبِ ابیطالب در مکان دیگری نزدیک [[مسجدالحرام]] واقع شده است. | ||
شعب ابیطالب در مکانی غیر از قبرستان ابوطالب قرار داشته، و چنین اشتباهی از چه زمان و براساس چه دلیل و مدرکی رخ داده، معلوم نیست. تنها کسی که احتمال داده شِعْبِ ابیطالب در منطقه حجون قرار گرفته، حلبی است.<ref>السیرة الحلبیه، ج١، ص63.</ref> | شعب ابیطالب در مکانی غیر از قبرستان ابوطالب قرار داشته، و چنین اشتباهی از چه زمان و براساس چه دلیل و مدرکی رخ داده، معلوم نیست. تنها کسی که احتمال داده شِعْبِ ابیطالب در منطقه حجون قرار گرفته، حلبی است.<ref>السیرة الحلبیه، ج١، ص63.</ref> لیکن دلیلی بر صحّت این نقل وجود نداشته است. متون تاریخی مؤید این معناست و این نکتهای است که برخی به آن توجه نداشتهاند. در نقشههای موجود از حجاز قدیم و جدید، دقیقاً محل شِعْبِ علی و شِعْبِ بنیهاشم، و شِعْبِ بنیعامر، در نزدیکی مسجدالحرام مشخص گردیده و هیچکس قبرستان ابیطالب را که در شِعْبِ ابیدُبّ واقع شده، شِعْبِ ابیطالب نام ننهاده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||