آیه لیلة المبیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع: اضافه کردن الگوی تکمیل مقاله + الگوی دانشنامه
Hasaninasab (بحث | مشارکتها) جز (removed Category:آیه های مشهور قرآن؛ فضایل امام علی(ع); added Category:آیه های مشهور قرآن; فضایل امام علی(ع) using HotCat) |
Hasaninasab (بحث | مشارکتها) (←منابع: اضافه کردن الگوی تکمیل مقاله + الگوی دانشنامه) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==متن و ترجمه== | ==متن و ترجمه== | ||
{{گفت و گو | {{گفت و گو | ||
|عرض= | |عرض=۸۵ | ||
|شکل بندی عنوان=line-height:200%; font-size:220%; font-weight: normal; | |شکل بندی عنوان=line-height:200%; font-size:220%; font-weight: normal; | ||
|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170% | |شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170% | ||
|شکل بندی آدرس=font-size:120%; | |شکل بندی آدرس=font-size:120%; | ||
|تورفتگی= | |تورفتگی=۰ | ||
|تراز=وسط | |تراز=وسط | ||
|عنوان={{عربی|اندازه= | |عنوان={{عربی|اندازه=۹۲%|وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ<ref>سوره بقره، آیه ۲۰۷.</ref>}} | ||
| و از میان مردم کسی است که جان خود را برای طلب خشنودی خدا | | و از میان مردم کسی است که جان خود را برای طلب خشنودی خدا میفروشد، و خدا نسبت به [این] بندگان مهربان است.<ref>ترجمه فولادوند.</ref> | ||
}} | }} | ||
==علت نامگذاری== | ==علت نامگذاری== | ||
«لیلة” به معنای شب<ref>المعجم الوسیط، ج۲، ص۸۵۰، «لیل».</ref> و «مَبیت» به معنای گذراندن شب در مکانی، در حال خواب یا بیداری است.<ref>المعجم الوسیط، ج۱، ص۷۸، «بات».</ref> آیه ۲۰۷ [[سوره بقره]] را بدین جهت آیه لیلة المبیت می‌نامند که از خوابیدن [[امام علی(ع)]] در بستر [[پیامبر اسلام(ص)]] سخن می‌گوید.<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۰۱؛ الامالی، ص۲۵۲، ۲۵۳؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۲۲؛ التفسیر الکبیر، ج۵، ص۳۵۰.</ref> این آیه را آیه شراء (فروش) هم می‌خوانند؛ زیرا در آن، از معامله جان در برابر کسب خشنودی خدا سخن رفته است.<ref>الصحیح من سیرة النبی، ج۴، ص۳۵؛ ج۷، ص۲۲۴، ۲۲۵.</ref> | |||
==شأن نزول== | ==شأن نزول== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==مقایسه آیه لیلة المبیت با آیه غار== | ==مقایسه آیه لیلة المبیت با آیه غار== | ||
برخی از اهل سنت با توجه به آیه ۴۰ سوره توبه ([[آیه غار]]) همراهی [[ابوبکر]] با پیامبر را فضیلتی برتر از خوابیدن امام علی در بستر پیامبر دانسته‌اند.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۱.</ref> در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که در آیه غار نامی از ابوبکر به میان نیامده است؛ همچنین آیه فاقد هرگونه لحن ستایش‌آمیز است؛ اما آیه لیلة المبیت به گزارش عموم علمای شیعه<ref>حلیة الابرار، ج۲، ص۱۰۳-۱۱۰؛ بحار الانوار، ج۳۶، ص۴۰، ۴۱؛ الغدیر، ج۲، ص۴۸.</ref> و بسیاری از اهل سنت<ref>شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۲۳؛ اسد الغابه، ج۴، ص۲۵؛ تفسیر قرطبی، ج۳، ص۲۱.</ref> در خصوص امام علی(ع) نازل شده است و لحن ستایش‌آمیز آشکاری دارد. افزون بر این، رخداد خوابیدن علی در بستر پیامبر در شب هجرت، چنان قطعی و مسلم است که عدم تصریح به آن در قرآن از اهمیتش نمی‌کاهد و کسی آن را انکار نمی‌کند.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۲.</ref> | برخی از اهل سنت با توجه به آیه ۴۰ سوره توبه ([[آیه غار]]) همراهی [[ابوبکر]] با پیامبر را فضیلتی برتر از خوابیدن امام علی در بستر پیامبر دانسته‌اند.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۱.</ref> در مقابل، شیعیان پاسخ داده‌اند که در آیه غار نامی از ابوبکر به میان نیامده است؛ همچنین آیه فاقد هرگونه لحن ستایش‌آمیز است؛ اما آیه لیلة المبیت به گزارش عموم علمای شیعه<ref>حلیة الابرار، ج۲، ص۱۰۳-۱۱۰؛ بحار الانوار، ج۳۶، ص۴۰، ۴۱؛ الغدیر، ج۲، ص۴۸.</ref> و بسیاری از اهل سنت<ref>شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۲۳؛ اسد الغابه، ج۴، ص۲۵؛ تفسیر قرطبی، ج۳، ص۲۱.</ref> در خصوص امام علی(ع) نازل شده است و لحن ستایش‌آمیز آشکاری دارد. افزون بر این، رخداد خوابیدن علی در بستر پیامبر در شب هجرت، چنان قطعی و مسلم است که عدم تصریح به آن در قرآن از اهمیتش نمی‌کاهد و کسی آن را انکار نمی‌کند.<ref>شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۲.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*'''الارشاد''': المفید (م. | {{دانشنامه | ||
*'''اسد الغابه''': ابن اثیر علی بن محمد الجزری (م. | | آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9522 | ||
*'''الامالی:''' الطوسی (م. | | عنوان = آیه لیلةالمبیت | ||
*'''بحار الانوار''': المجلسی (م. | | نویسنده = محمدمهدی فیروزمهر | ||
*'''البحر المحیط''': ابوحیان الاندلسی (م. | }} | ||
*'''البدایة و النهایه''': ابن | *'''الارشاد''': المفید (م.۴۱۳ق.)، به کوشش آل البیت:، بیروت،دار المفید، ۱۴۱۴ق؛ | ||
*'''تاریخ ابن خلدون''': ابن خلدون (م. | *'''اسد الغابه''': ابن اثیر علی بن محمد الجزری (م.۶۳۰ق.)، بیروت،دار الکتاب العربی؛ | ||
*'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و | *'''الامالی:''' الطوسی (م.۴۶۰ق.)، قم،دار الثقافه، ۱۴۱۴ق؛ | ||
*'''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م. | *'''بحار الانوار''': المجلسی (م.۱۱۱۰ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ | ||
*'''التحریر و التنویر''': ابن عاشور (م. | *'''البحر المحیط''': ابوحیان الاندلسی (م.۷۵۴ق.)، بیروت،دار الفکر، ۱۴۱۲ق؛ | ||
*'''تفسیر العیاشی''': العیاشی (م. | *'''البدایة و النهایه''': ابن کثیر (م.۷۷۴ق.)، به کوشش علی شیری، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق؛ | ||
*'''التفسیر | *'''تاریخ ابن خلدون''': ابن خلدون (م.۸۰۸ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۱ق؛ | ||
*'''تفسیر نمونه''': | *'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م.۳۱۰ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۳ق؛ | ||
*'''جامع البیان''': الطبری (م. | *'''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م.۲۹۲ق.)، بیروت،دار صادر، ۱۴۱۵ق؛ | ||
*'''تفسیر قرطبی (الجامع | *'''التحریر و التنویر''': ابن عاشور (م.۱۳۹۳ق.)، مؤسسة التاریخ؛ | ||
*'''حلیة الابرار''': سید هاشم البحرانی (م. | *'''تفسیر العیاشی''': العیاشی (م.۳۲۰ق.)، به کوشش رسولی محلاتی، تهران، المکتبة العلمیة الاسلامیه؛ | ||
*'''الخصال''': الصدوق (م. | *'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م.۶۰۶ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق؛ | ||
*'''خصائص الائمه''': الشریف الرضی (م. | *'''تفسیر نمونه''': مکارم شیرازی و دیگران، تهران،دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۵ش؛ | ||
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م. | *'''جامع البیان''': الطبری (م.۳۱۰ق.)، به کوشش صدقی جمیل، بیروت،دار الفکر، ۱۴۱۵ق؛ | ||
*'''روح المعانی''': الآلوسی (م. | *'''تفسیر قرطبی (الجامع لأحکام القرآن)''': القرطبی (م.۶۷۱ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق؛ | ||
*'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م. | *'''حلیة الابرار''': سید هاشم البحرانی (م.۱۱۰۷ق.)، به کوشش مولانا، قم، المعارف الاسلامیه، ۱۴۱۱ق؛ | ||
*'''سیرة المصطفی''': هاشم معروف الحسنی، قم، الرضی، | *'''الخصال''': الصدوق (م.۳۸۱ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۶ق؛ | ||
*'''شرح نهج البلاغه''': ابن ابی‌الحدید (م. | *'''خصائص الائمه''': الشریف الرضی (م.۴۰۶ق.)، به کوشش الامینی، مشهد، مجمع البحوث الاسلامی، ۱۴۰۶ق؛ | ||
*'''شواهد التنزیل''': | *'''الدر المنثور''': السیوطی (م.۹۱۱ق.)، بیروت،دار المعرفه، ۱۳۶۵ق؛ | ||
*'''الصحیح من سیرة النبی''': جعفر مرتضی العاملی، | *'''روح المعانی''': الآلوسی (م.۱۲۷۰ق.)، به کوشش علی عبدالباری، بیروت،دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق؛ | ||
*'''الطبقات | *'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م.۵۹۷ق.)، بیروت، المکتب الاسلامی، ۱۴۰۷ق؛ | ||
*'''عبقات الانوار''': سید حامد حسین | *'''سیرة المصطفی''': هاشم معروف الحسنی، قم، الرضی، ۱۳۷۱ش؛ | ||
*'''الغدیر''': الامینی (م. | *'''شرح نهج البلاغه''': ابن ابی‌الحدید (م.۶۵۶ق.)، به کوشش محمد ابوالفضل،دار احیاء الکتب العربیه، ۱۳۷۸ق؛ | ||
*'''الفضائل''': شاذان بن جبرئیل القمی (م. | *'''شواهد التنزیل''': الحاکم الحسکانی (م.۵۰۶ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، ۱۴۱۱ق؛ | ||
*''' | *'''الصحیح من سیرة النبی''': جعفر مرتضی العاملی، بیروت،دار السیره، ۱۴۱۴ق | ||
*'''تفسیر ثعلبی ( | *'''الطبقات الکبری''': ابن سعد (م.۲۳۰ق.)، بیروت،دار صادر؛ | ||
*''' | *'''عبقات الانوار''': سید حامد حسین اللکهنوی (م.۱۳۰۶ق.)، به کوشش مولانا بروجردی، قم، محقق، ۱۴۰۴ق؛ | ||
*'''مجمع البیان''': الطبرسی (م. | *'''الغدیر''': الامینی (م.۱۳۹۰ق.)، تهران،دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۶ش؛ | ||
*''' | *'''الفضائل''': شاذان بن جبرئیل القمی (م.۶۶۰ق.)، نجف، المکتبة الحیدریه، ۱۳۸۱ق؛ | ||
*'''المعجم الوسیط''': ابراهیم انیس و دیگران، تهران، فرهنگ اسلامی، | *'''کشف الاسرار''': میبدی (م.۵۲۰ق.)، به کوشش حکمت، تهران، امیر کبیر، ۱۳۶۱ش؛ | ||
*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهر آشوب (م. | *'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م.۴۲۷ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۲ق؛ | ||
*'''المیزان''': الطباطبایی (م. | *'''کنز الفوائد''': الکراجکی (م.۴۴۹ق.)، قم، مکتبة المصطفوی، ۱۴۱۰ق؛ | ||
*'''نهج الایمان''': ابن جبر (م. | *'''مجمع البیان''': الطبرسی (م.۵۴۸ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، ۱۴۱۵ق؛ | ||
*'''المستدرک علی الصحیحین''': الحاکم النیشابوری (م.۴۰۵ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت،دار المعرفه، ۱۴۰۶ق؛ | |||
*'''المعجم الوسیط''': ابراهیم انیس و دیگران، تهران، فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۵ش؛ | |||
*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهر آشوب (م.۵۸۸ق.)، به کوشش گروهی از اساتید، نجف، المکتبة الحیدریه، ۱۳۷۶ق؛ | |||
*'''المیزان''': الطباطبایی (م.۱۴۰۲ق.)، بیروت، اعلمی، ۱۳۹۳ق؛ | |||
*'''نهج الایمان''': ابن جبر (م.قرن۷)، به کوشش الحسینی، مشهد، مجتمع امام هادی۷، ۱۴۱۸ق. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{آیات قرآنی مرتبط با حج}} | {{آیات قرآنی مرتبط با حج}} | ||
<onlyinclude>{{تکمیل مقاله | |||
| شناسه = شد | |||
| جعبه اطلاعات = <!--شد، - --> | |||
| عنوان‌بندی = شد | |||
| ویرایش = شد | |||
| لینک‌دهی = شد | |||
| عکس = شد<!--شد، - --> | |||
| جعبه نقل قول = <!--شد، - --> | |||
| پیوند به بیرون = <!--شد، - --> | |||
| مطالعه بیشتر = <!--شد، - --> | |||
| پانویس و منابع = شد | |||
| ناوبری = شد | |||
| رده = شد | |||
| تغییر مسیر = شد | |||
}}<onlyinclude> | |||
[[رده:آیه های مشهور قرآن | [[رده:آیه های مشهور قرآن]] | ||
[[رده:صحابه در قرآن]] | |||