کربلاء فی ادب الرحلات (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←نویسنده
(←محتوا) |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''كربلاء فى ادب الرحلات'''، کتابی است به زبان عربی، تألیف سید عبدالصاحب نصرالله، که | '''كربلاء فى ادب الرحلات'''، کتابی است به زبان عربی، تألیف سید عبدالصاحب نصرالله، که به شرح سفر ۵۸ نفر از بزرگان به کربلا و شرح زیارت آنان از حرم امام حسین(ع) پرداخته است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = کربلاء في أدب الرحات (کتاب).jpg | | تصویر = کربلاء في أدب الرحات (کتاب).jpg | ||
خط ۹: | خط ۹: | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
سيد عبدالصاحب ناصر آل نصرالله الکلیدار،<ref>التضحیة و الرمز، المقدمة، ص۱۳.</ref> از خاندان آل نصرالله عراق | سيد عبدالصاحب ناصر آل نصرالله الکلیدار،<ref>التضحیة و الرمز، المقدمة، ص۱۳.</ref> از خاندان آل نصرالله عراق <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/167 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص167.]</ref> و دارای آثاری مانند تاریخ کربلاء،<ref>[http://www.worldcat.org/oclc/1081411129 Tārīkh Karbalāʼ, worldcat]</ref> بيوتات کربلاء القديمة،<ref>[http://www.lib.ir/book/38524736/%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9/ بیوتات کربلاء القدیمة، پایگاه اطلاعرسانی کتابخانههای ایران.]</ref> الحوادث و الوقائع في تاریخ کربلاء<ref>[http://www.lib.ir/book/86897514/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/ الحوادث و الوقائع فی تاریخ کربلاء، پایگاه اطلاعرسانی کتابخانههای ایران.]</ref> و التضحية و الرمز<ref>[http://www.lib.ir/book/38523738/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B2/ التضحیة و الرمز، پایگاه اطلاعرسانی کتابخانههای ایران.]</ref> است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
این کتاب، در یک مقدمه، در ۱۶ صفحه، به موضوعاتی مانند قدمت کربلا{{یادداشت|به باور وی تاریخ سکونت در کربلا به پیش از میلاد مسیح برمیگردد.}} و تاریخ بنای حرم امام حسین(ع){{یادداشت|به باور وی، در سال ۶۳ یا ۶۵ق. نخستین بنا بر روی قبر امام حسین(ع) ساخته شده است.}} پرداخته<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/168 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۶۸ و ۱۶۹.]</ref> و پس از آن، با سفر ابوحمزه ثمالی(د.۱۲۸ق)، صحابی سه امام معصوم(ع) آغاز شده و با سفر جاک بیرک(د.۱۹۹۵م)، شرقشناس فرانسوی به پایان رسیده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/169 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۶۹ و ۱۷۰.]</ref> برخی از افراد و گزارشات گردآوری شده کتاب عبارتند از: | این کتاب، در یک مقدمه، در ۱۶ صفحه، به موضوعاتی مانند قدمت کربلا{{یادداشت|به باور وی تاریخ سکونت در کربلا به پیش از میلاد مسیح برمیگردد.}} و تاریخ بنای حرم امام حسین(ع){{یادداشت|به باور وی، در سال ۶۳ یا ۶۵ق. نخستین بنا بر روی قبر امام حسین(ع) ساخته شده است.}} پرداخته<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/168 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۶۸ و ۱۶۹.]</ref> و پس از آن، با سفر ابوحمزه ثمالی(د.۱۲۸ق)، صحابی سه امام معصوم(ع) آغاز شده و با سفر جاک بیرک(د.۱۹۹۵م)، شرقشناس فرانسوی به پایان رسیده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/169 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۶۹ و ۱۷۰.]</ref> برخی از افراد و گزارشات گردآوری شده کتاب عبارتند از: | ||
منصور نمری(د.۱۹۰ق)، کربلا را روستایی توصیف کرده؛ | * منصور نمری(د.۱۹۰ق)، کربلا را روستایی توصیف کرده؛ | ||
* [[محمد بن حسین بن علی شیبانی|أشانی]](د.۲۲۱ق)، انهدام حرم امام حسین(ع) به دست متوکل عباسی را گزارش کرده؛<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/172 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۷۲.]</ref> | |||
[[محمد بن حسین بن علی شیبانی|أشانی]](د.۲۲۱ق)، انهدام حرم امام حسین(ع) به دست متوکل عباسی را گزارش کرده؛<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1365/1/172 نکتههایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص۱۷۲.]</ref> | * ابن حوقل، پیش از سال ۳۶۷ق. برای قبر امام حسین(ع) حرم بزرگی معرفی کرده؛ | ||
* ابن بطوطه در سال ۷۲۶ق. کربلا را شهری کوچک خوانده؛ | |||
ابن حوقل، پیش از سال ۳۶۷ق. برای قبر امام حسین(ع) حرم بزرگی معرفی کرده؛ | * بیدرو تکسیرا، جهانگرد پرتغالی در سال ۱۰۱۳ق. شهر کربلا را دارای ۴ هزار خانواده و ساکنان آن را عرب، ایرانی و ترک دانسته؛ | ||
* عباس مکی، شاعر و ادیب در سال ۱۱۳۱ق. از جواهرات و چراغدانهای گرانبهای حرم که بیشترشان را شاهان ایران هدیه کردهاند خبر داده؛ | |||
ابن بطوطه در سال ۷۲۶ق. کربلا را شهری کوچک خوانده؛ | * کارستون نیبور، در سال ۱۱۳۹ق. از مکانهایی یاد کرده که اکنون اثری از آنها نیست؛ مانند محل افتادن امام حسین(ع)از اسب به زمین و حوض آبی بزرگ، یادآور جایی که حضرت عباس(ع) نتوانست آب را به خیمهها برساند؛ | ||
* ابوطالب خان، در سفرنامه مسیر طالبی، در سال ۱۲۱۷ق. گزارشی از خرابیهای کربلا پس از حمله وهابیان داده؛ | |||
بیدرو تکسیرا، جهانگرد پرتغالی در سال ۱۰۱۳ق. شهر کربلا را دارای ۴ هزار خانواده و ساکنان آن را عرب، ایرانی و ترک دانسته؛ | * عبدالعلی خان ادیب الملک، در سال ۱۲۴۳ق. گزارش دقیقی از مزار بزرگان در حرم امام حسین(ع) داده؛ | ||
* ناصرالدین شاه قاجار، در سال ۱۲۸۷ق. به کربلا رفته؛ شرح سفر او ۳۳ صفحه از کتاب كربلاء فى ادب الرحلات را به خود اختصاص داده؛ | |||
عباس مکی، شاعر و ادیب در سال ۱۱۳۱ق. از جواهرات و چراغدانهای گرانبهای حرم که بیشترشان را شاهان ایران هدیه کردهاند خبر داده؛ | * عبدالوهاب محمد حسن عزام(د.۱۹۵۸م)، قتلگاه را سردابی معرفی کرده که حدود ده پله پایین رفته و با تورهای آهنی محصور شده است. | ||
کارستون نیبور، در سال ۱۱۳۹ق. از مکانهایی یاد کرده که اکنون اثری از آنها نیست؛ مانند محل افتادن امام حسین(ع)از اسب به زمین و حوض آبی بزرگ، یادآور جایی که حضرت عباس(ع) نتوانست آب را به خیمهها برساند؛ | |||
ابوطالب خان، در سفرنامه مسیر طالبی، در سال ۱۲۱۷ق. گزارشی از خرابیهای کربلا پس از حمله وهابیان داده؛ | |||
عبدالعلی خان ادیب الملک، در سال ۱۲۴۳ق. گزارش دقیقی از مزار بزرگان در حرم امام حسین(ع) داده؛ | |||
ناصرالدین شاه قاجار، در سال ۱۲۸۷ق. به کربلا رفته؛ شرح سفر او ۳۳ صفحه از کتاب كربلاء فى ادب الرحلات را به خود اختصاص داده؛ | |||
عبدالوهاب محمد حسن عزام(د.۱۹۵۸م)، قتلگاه را سردابی معرفی کرده که حدود ده پله پایین رفته و با تورهای آهنی محصور | |||