البالغون الفتح فی کربلاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←ساختار
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
(←ساختار) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب البالغون الفتح فی کربلاء، از هشت فصل تشکیل شده و به سه بخش اصلی قابل تفکیک است: | کتاب البالغون الفتح فی کربلاء، از هشت فصل تشکیل شده و به سه بخش اصلی قابل تفکیک است: شهیدان پیش از رویداد کربلا، شهیدان حین رویداد کربلا و شهیدان پس از رویداد کربلا؛ ولی تنها دو عنوان به صراحت به کار رفته است: فصل اول به نام «شهداء قبل الواقعة» و فصل هشتم به نام «شهداء بعد الواقعة». از فصل دوم به بعد که به شهیدان حین رویداد پرداخته است؛ فصل دوم، فصل شهیدان بنیهاشم است. | ||
نویسنده، با درج کردن شهیدان پیش از واقعه کربلا در ابتدای کتاب و شهیدان پس از واقعه در پایان کتاب، ترتیب زمانی را در ذهن داشته است؛ ولی او، از فصل دوم تا فصل ششم این ترتیب را رعایت نکرده است. برخی بر این باورند که وی، در صورت داشتن نگرش تاریخی، لازم بود شهیدان واقعه کربلا، بر حسب زمان شهادتشان طبقهبندی شوند. در این صورت می‌شد فصلهای کتاب بدین صورت مرتب گردد: شهیدان پیش از روز عاشورا، شهیدان روز عاشورا در حمله نخست، شهیدان بعد از ظهر عاشورا و شهیدان پس از واقعه عاشورا. | |||
هرچند قرار دادن عنوان | هرچند قرار دادن عنوان شهیدان بنی‌هاشمی برای فصل دوم کتاب، نشان از اهمیت بنیهاشم و نیز آگاهی نویسنده از این موضوع است؛ ولی این روند در مورد سایر تیره‌ها و قبیله‌ها رعایت نشده است؛ دیگر شهیدان غیر بنی هاشمی بر حسب قبیله و تیره طبقهبندی نشدهاند. | ||
در این کتاب، شهیدان به آل علی(ع)، اولاد [[امام حسن(ع)]]، آل عقیل و اولاد جعفر طبقهبندی کرده است؛ ولی دو شهید از اولاد امام حسین(ع) یعنی [[حضرت علی اکبر]] و [[عبدالله الرضیع|عبدالله الرضیع{{یادداشت|عبدالله شیرخوار، که به علی‌اصغر شهرت یافته است.}}]] را تحت عنوان «شهدا از اولاد امام حسین »۷ درج نکرده است. | |||
بهتر بود که برای برخی عناوین، تعریفهایی ارائه م ی شد. برای مثال عنوان فصل سوم کتاب «انصار از یاران پیامبر اکرم » و عنوان فصل چهارم «اصحابی که پیامبر اکرم را درک کردهاند » می‌باشد. در آغاز این دو فصل تعریفی برای این دو عنوان نیامده و به نظر می‌رسد که عملاً و در محتوا، این دو عنوان یکسان باشند؛ به ویژه از عنوان فصل چهارم روشن نیست که مراد از «اصحاب » اصحاب پیامبر اکرم ۹ هستند یا اصحاب حضرت سیدالشهدا(ع). | بهتر بود که برای برخی عناوین، تعریفهایی ارائه م ی شد. برای مثال عنوان فصل سوم کتاب «انصار از یاران پیامبر اکرم » و عنوان فصل چهارم «اصحابی که پیامبر اکرم را درک کردهاند » می‌باشد. در آغاز این دو فصل تعریفی برای این دو عنوان نیامده و به نظر می‌رسد که عملاً و در محتوا، این دو عنوان یکسان باشند؛ به ویژه از عنوان فصل چهارم روشن نیست که مراد از «اصحاب » اصحاب پیامبر اکرم ۹ هستند یا اصحاب حضرت سیدالشهدا(ع). | ||
فصل هشتم کتاب به شهیدان پس از واقعه کرب ا می‌پردازد. آنچه عجیب می‌نماید این که دو بحث در این فصل بیان شده است که با عنوان فصل تناسب ندارند: اولاً صحبت از آنانی رفته است که از واقعه کرب ا سالم بیرون ل رفتهاند و دیگر اینکه چرا حضرت امام حسین(ع) به اصحابشان در شب عاشورا اجازه خروج از معرکه دادند. شاید بهتر بود که این دو موضوع اخیر در جای دیگری بحث می‌شد، نه در فصلی که مربوط به | فصل هشتم کتاب به شهیدان پس از واقعه کرب ا می‌پردازد. آنچه عجیب می‌نماید این که دو بحث در این فصل بیان شده است که با عنوان فصل تناسب ندارند: اولاً صحبت از آنانی رفته است که از واقعه کرب ا سالم بیرون ل رفتهاند و دیگر اینکه چرا حضرت امام حسین(ع) به اصحابشان در شب عاشورا اجازه خروج از معرکه دادند. شاید بهتر بود که این دو موضوع اخیر در جای دیگری بحث می‌شد، نه در فصلی که مربوط به شهیدان پس از واقعه کرب است. | ||
در تدوین این کتاب از ۹۲ کتاب (به جز قرآن کریم) استفاده شده؛ منابع و مآخذ آن حاوی عناوینی جالب است، ولی در درج مشخصات کتاب‌ها به تاریخ نشر آنها اشاره نشده و تنها به درج تاریخ درگذشت نویسندگان آنها، پس از ذکر نامشان اشاره شده است. | در تدوین این کتاب از ۹۲ کتاب (به جز قرآن کریم) استفاده شده؛ منابع و مآخذ آن حاوی عناوینی جالب است، ولی در درج مشخصات کتاب‌ها به تاریخ نشر آنها اشاره نشده و تنها به درج تاریخ درگذشت نویسندگان آنها، پس از ذکر نامشان اشاره شده است. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۵: | ||
محتوای کتاب به تفکیک فصل‌ها عبارت است از: | محتوای کتاب به تفکیک فصل‌ها عبارت است از: | ||
* '''فصل اول''' به نام شهداء قبل الواقعة، به یاران شهید امام حسین(ع) پیش از رویداد کربلا پرداخته است. از میان | *'''فصل اول''' به نام شهداء قبل الواقعة، به یاران شهید امام حسین(ع) پیش از رویداد کربلا پرداخته است. از میان شهیدان پیش از واقعه عاشورا، به بیان احواالت ۹ شهید پرداخته شده که سلیمان بن رزین )مولی االمام الحسین۷)؛ مسلم بن عقیل؛ هانی بن عروه؛ قیس بن مسهر از آن جملهاند. سپس به شهیدان بنیهاشم می‌پردازد و نخست به بررسی زندگی حضرت علی اکبر۷ و عبداهلل الرضیع اهتمام می‌ورزد. از شهیدان آل علی(ع) ،نخست حضرت عباس مطرح می‌شود و سپس دیگر فرزندان بزرگوار آن امام همام مطرح می‌شوند؛ از جمله: عثمان بن علی، جعفر بن علی و ابوبکر بن علی. | ||
* '''فصل دوم''' به شهیدان بین‌هاشم اختصاص یافته که در آن از شهیدان آل علی(ع)، شهیدان آل عقیل و شهیدانی که از فرزندان عبدالله بن جعفر سخن رفته است. | *'''فصل دوم''' به شهیدان بین‌هاشم اختصاص یافته که در آن از شهیدان آل علی(ع)، شهیدان آل عقیل و شهیدانی که از فرزندان عبدالله بن جعفر سخن رفته است. | ||
* | *شهیدان بزرگوار از اوالد امام حسن مجتبی۷ که نامشان در این کتاب مطرح شده، عبارتند از: ابوبکر، قاسم و عبداهلل. از شهیدان آل عقیل نیز عبداهلل بن مسلم بن عقیل، محمد بن مسلم بن عقیل، جعفر بن عقیل و عدهای دیگر مطرح شدهاند و سپس به شهیدانی که از اوالد عبداهلل بن جعفر هستند، یعنی محمد بن عبداهلل و عون بن عبداهلل پرداخته است. | ||
* '''فصل سوم''' به | *'''فصل سوم''' به شهیدانی که از انصار [[حضرت محمد(ص)|پیامبر اسلام(ص)]] بودند، پرداخته است؛ از جمله: انس بن کاهل اسدی؛ عبدالرحمن بن عبد ربه؛ حبیب بن مظاهر اسدی و مسلم بن عوسجه. فصل چهارم مربوط است به اصحابی که وجود پیامبر را درک کردند؛ مانند: زیاد بن غریب ابوعمره؛ مسلم بن کثیر االعرج و یزید بن مغفل. | ||
* '''فصل چهارم''' به آن اصحابی از امام حسین(ع) پرداخته شده که حضور و وجود حضرت محمد(ص) را درک کردهاند؛ مانند: زیاد بن غریب ابوعمره؛ مسلم بن کثیر االعرج و یزید بن مغفل. | *'''فصل چهارم''' به آن اصحابی از امام حسین(ع) پرداخته شده که حضور و وجود حضرت محمد(ص) را درک کردهاند؛ مانند: زیاد بن غریب ابوعمره؛ مسلم بن کثیر االعرج و یزید بن مغفل. | ||
* '''فصل پنجم''' به انصاری که از اصحاب [[امام علی(ع)]] بودند پرداخته است؛ مانند ابوثمامه صائدی، بُریر بن خضیر همدانی و نافع بن هلال. | *'''فصل پنجم''' به انصاری که از اصحاب [[امام علی(ع)]] بودند پرداخته است؛ مانند ابوثمامه صائدی، بُریر بن خضیر همدانی و نافع بن هلال. | ||
* '''فصل ششم''' به شهیدانی می‌پردازد که به حضور [[امام حسن(ع)]] رسیده‌اند. از این دسته یاران، از حرّ بن یزید ریاحی؛ عمرو بن جناده انصاری، عابس بن شبیب شاکری، زهیر بن قین، اسلم ترکی، سیف بن مالک عبدی و مسعود بن الحجاج و بسیاری دیگر نام برده شده است. | *'''فصل ششم''' به شهیدانی می‌پردازد که به حضور [[امام حسن(ع)]] رسیده‌اند. از این دسته یاران، از حرّ بن یزید ریاحی؛ عمرو بن جناده انصاری، عابس بن شبیب شاکری، زهیر بن قین، اسلم ترکی، سیف بن مالک عبدی و مسعود بن الحجاج و بسیاری دیگر نام برده شده است. | ||
* '''فصل هفتم''' به شهیدانی پرداخته که محققان، نظرهای گوناگونی درباره آنها بیان داشته‌اند. این نظرات گوناگون، گاه به نسب و قبیله آنان مربوط می‌شود، گاه رجزهایشان به صورتهای گوناگون ضبط ش ده و گاه هم به سابقه آنان در اسلام بازمی‌گردد. از این دسته از شخصیتها می‌توان به مالک بن ذودان؛ عمرو بن خالد ازدی؛ رمیث بن عمرو و هفاف بن مهند راسبی بصری اشاره کرد. | *'''فصل هفتم''' به شهیدانی پرداخته که محققان، نظرهای گوناگونی درباره آنها بیان داشته‌اند. این نظرات گوناگون، گاه به نسب و قبیله آنان مربوط می‌شود، گاه رجزهایشان به صورتهای گوناگون ضبط ش ده و گاه هم به سابقه آنان در اسلام بازمی‌گردد. از این دسته از شخصیتها می‌توان به مالک بن ذودان؛ عمرو بن خالد ازدی؛ رمیث بن عمرو و هفاف بن مهند راسبی بصری اشاره کرد. | ||
* '''فصل هشتم''' به دو بخش تقسیم شده است؛ در بخش اول به یاران شهید امام حسین(ع) پس از رویداد کربلا پرداخته است. در این بخش به شهیدانی می‌پردازد که در واقعه عاشورا مجروح شده و بعداً به شهادت رسیده‌اند؛ مانند عمرو بن عبدالله جندعی؛ سوار بن منعم بن حابس همدانی و سویة بن عمر. در بخش دوم به کسانی که از رویداد کربلا جان سالم به در برده‌اند پرداخته و آنان را به دو گروه تقسیم کرده است: بنیهاشم؛ مانند [[امام سجاد(ع)]]،حسن بن الحسن بن علی ابن ابیطالب و غیر بنیهاشم، مانند عقبة بن سمعان و ضحاک بن عبدالله المشرقی. | *'''فصل هشتم''' به دو بخش تقسیم شده است؛ در بخش اول به یاران شهید امام حسین(ع) پس از رویداد کربلا پرداخته است. در این بخش به شهیدانی می‌پردازد که در واقعه عاشورا مجروح شده و بعداً به شهادت رسیده‌اند؛ مانند عمرو بن عبدالله جندعی؛ سوار بن منعم بن حابس همدانی و سویة بن عمر. در بخش دوم به کسانی که از رویداد کربلا جان سالم به در برده‌اند پرداخته و آنان را به دو گروه تقسیم کرده است: بنیهاشم؛ مانند [[امام سجاد(ع)]]،حسن بن الحسن بن علی ابن ابیطالب و غیر بنیهاشم، مانند عقبة بن سمعان و ضحاک بن عبدالله المشرقی. | ||