مرتضی انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

|عنوان            =  

|عرض تصویر        =  

|توضیح تصویر      =  

|نام کامل          =  

|کنیه              =  

|لقب              =  

|نسب              =  

|مهاجر/انصار      =  

|نام همسر          =  

|فرزندان          =  

|خویشاوندان سرشناس =  

|دین              =  

|پیشه              =  

|مناصب            =  

|نحوه درگذشت/شهادت =  

|تاریخ درگذشت      =  <!-- 14/3/1368 --> ۱۲۸۱ق.

|آرامگاه          = یکی از حجره‌های صحن [[آستان مقدس امام علی(ع)|آستان امام علی(ع)]]  

|زمان اسلام آوردن  =  

|نحوه اسلام آوردن  =  

|حضور در جنگ‌ها    =  

|دلیل شهرت        =  

|نقش‌های برجسته    =  

|دیگر فعالیت‌ها    =  

|نام زیارتگاه      =  

|سمت              =  

|خدمت              =  

|محل اقدام        =  

|سفر              =  

|نوشته‌ها          =  

|موقوفات          =  

|مقام علمی        =  

|اساتید            = [[سید محمد مجاهد]]، [[محمدشریف مازندرانی|شریف العلماء]] و [[احمد نراقی]]  

|اجازه روایت از    =  

|اجازه اجتهاد از  =  

|اجازه روایت به    =  

|اجازه اجتهاد به  =  

|فعالیت سیاسی      =  

|فعالیت اجتماعی    =  

|فعالیت مذهبی      =  

|وبگاه رسمی        =  

'''مرتضی انصاری''' (۱۲۱۴-1281ق)، فرزند محمدامین، اهل دزفول، فقیه و عالم [[شیعه|شیعی]] بوده و میان سال‌های ۱۲۶۶ و ۱۲۸۱ق. مقام مرجعیت عام شیعیان را عهده‌دار بود. او از استادانی مانند [[سید محمد مجاهد]]، [[محمدشریف مازندرانی|شریف العلماء]] و [[احمد نراقی]] در [[کربلا]]، [[نجف]] و [[کاشان]] بهره برده و شاگردانی مانند [[آخوند خراسانی]]، [[میرزای شیرازی]] و [[حبیب‌الله رشتی]] تربیت کرد. شمار شاگردان او تا سه هزار نفر گزارش شده و ۲۰۰ مجتهد در درس او تربیت شدند. وی کتابی در [[مناسک حج]] نگاشته و دو کتاب مکاسب و فرائدالأصول او، محور درس‌های فقه  و اصول حوزه علمیه است. او را در علم، عرفان و ویژگی‌های اخلاقی ستوده‌اند. وی در یکی از حجره‌های صحن [[آستان مقدس امام علی(ع)|آستان امام علی(ع)]] دفن شده است.

مرتضی انصاری، در ۱۸ [[ذی‌الحجه]] ۱۲۱۴ق. در [[ايران|ایران]]، شهر دزفول، محله مشایخ به دنیا آمد. گفته شده، مادر وی، پیش از تولد او، [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]] را خواب دید که قرآنی به او هدیه می‌هد. خواب او را، به فرزندی عالم تعبیر کردند؛‌ از این رو، پس از تولد، همیشه با وضو به او شیر می‌داد.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ج۱، ص77.</ref>

مرتضی انصاری، در سن ۱۸ سالگی، برای تکمیل تحصیلات دینی، به [[کربلا]] هجرت کرده و از استادانی مانند [[سید محمد مجاهد]] و [[محمدشریف مازندرانی|شریف العلماء]] بهره برد. او هنگام ورود به کربلا و در نخستین برخورد با سید محمد مجاهد، با پاسخ‌های مستدل خود به پرسش سیدمجاهد، او و حاضران را شگفت‌زده کرد. وی پس از چهار سال به دزفول بازگشته<ref name=":3">زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ج۱، ص 83 و 84.</ref> و پس از یک سال، در سال ۱۲۳۷ق. به کربلا رفته و در درس شریف العلماء حاضر شد.<ref name=":0">زندگینامۀ استاد الفقهاء شیخ انصاری، چ۲، ص85.</ref>

وی از دزفول، برای [[زیارت امام رضا(ع)]] و بهره‌مندی از استادانی که در شهرهای مسیر بودند، به مشهد سفر کرد.{{یادداشت|وی هدفش را از این مسافرت‌ها چنین بیان می‌کرد: «آنچه را از علمای عراق باید ببینم، دیده‌ام و مایلم در این سفر اگر از علمای ساکن ایران شخصیت‌هایی یافت شود که ممکن باشد مورد استفاده قرار گیرد، آنها را نیز ملاقات کرده و از ایشان بهره‌مند گردم.»}}<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص86.</ref> ماجرایی نیز از مخالفت مادر او با این سفر، که پس از سال‌ها فرزندش را دیده بود بیان شده، که مرتضی انصاری با استخاره‌ای عجیب او را راضی کرد.{{یادداشت|مرتضی انصاری و مادرش قرار شد استخاره کنند تا قرآن میان آنها داوری کند. مرتضی، قرآن را برداشته و با نیت مادر آن را گشود، پاسخ آیه ۷ سوره قصص بود که مادر حضرت موسی(ع) را دلداری می‌داد که فرزندت را به تو بازمی‌گردانیم و او را از فرستادگان قرار می‌دهیم.}}<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص۸۷.</ref> وی در بروجرد از اسدالله بروجردی<ref>زندگی‌نامۀ استاد الفقهاء شیخ انصاری، ص97.</ref> و در [[اصفهان]] از [[سید محمدباقر رشتی]] (شفتی)، بهره برده<ref name=":4">زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص90.</ref> و برای شرکت در درس [[احمد نراقی]]، به کاشان رفت. او سه یا چهار سال در کاشان مانده و شاگرد برجسته نراقی شد. احمد نراقی، خود را پیر، ناتوان و بیمار دانسته و از مردم می‌خواست به مرتضی انصاری مراجعه کرده و از او کسب فیض کنند. مسافرت‌های علمی او، نزدیک به پنج سال طول کشید و سپس به دزفول بازگشت و از سال ۱۲۴۵ تا ۱۲۴۹ق. به تدریس پرداخت.<ref name=":5">زندگینامۀ استاد الفقهاء شیخ انصاری، ص98.</ref>

انصاری، پس از درگذشت پدر، در سال ۱۲۴۹ق. از دزفول به [[نجف]] هجرت کرده و در درس علی، فرزند [[جعفر کاشف الغطاء]] شرکت کرد.<ref name=":6">زندگینامۀ استاد الفقهاء شیخ انصاری، ص۱۰۳.</ref> او را در این هنگام مجتهدی مطلق معرفی کرده و شرکت او در درس را برای احترام به خاندان کاشف الغطاء دانسته‌اند.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص94.</ref> مرتضی انصاری، پس از درگذشت علی کاشف الغطاء، به تدریس پرداخت. درآغاز، شاگردان اندکی داشت. [[سید حسین کوه‌کمری]]، که خود از عالمان و استادان نجف بود، پس از اینکه از علم انصاری با خبر شد، او را برای تدریس از خود شایسته‌تر و عالم‌تر معرفی کرده و خود و شاگردانش در درس او شرکت کردند. از این زمان، درس مرتضی انصاری مورد توجه طلاب قرار گرفت.<ref>مقام علمی اخلاقی شیخ اعظم انصاری،</ref>

{{ستون-شروع|2}}

به گمانِ میرزا محمد همدانی، یکی از شاگردان انصاری، در مجلس درس او سه هزار نفر یا بیشتر شرکت می‌کردند. وی توانست نزدیک به ۲۰۰ مجتهد تربیت کند. برخی از شاگردان او عبارتند از:  

* [[آخوند خراسانی]]؛  

* [[میرزای شیرازی]]؛  

* [[حبیب‌الله رشتی]]؛  

* [[محمدحسن آشتیانی]]؛  

* [[شیخ جعفر شوشتری]]؛  

* [[حسینقلی همدانی]]؛  

* حسن نجم‌آبادی؛  

* [[سید محمدتقی شهرستانی]]؛  

* [[سید جمال‌‌الدین اسدآبادی]]؛  

* [[حسین خلیلی تهرانی]]؛  

* [[میرزا حسین نوری]]؛  

* [[ابوالقاسم کلانتر]]؛  

* [[سید حسین کوه کمری]]؛  

* [[محمدحسن مامقانی]]؛  

* ابراهیم خوئینی؛  

* ابراهیم خوئی؛  

* محمدحسین کاظمی؛  

[[محمدحسن نجفی]]، معروف به صاحب جواهر، که مرجع [[حوزه علمیه نجف]] بود، در آخرین روزهای زندگی‌اش، مرتضی انصاری را برای مرجعیت پس از خودش سفارش کرده و دیگر عالمان حاضر در مجلس نیز مرجعیت او را پذیرفتند. انصاری، مرجعیت را نپذیرفته و نامه‌ای به [[محمدسعید بارفروشی مازندرانی|سعیدالعلمای مازندرانی]] نگاشت و او را که در [[کربلا]] هنگام تحصیل نزد [[شریف العلماء]]، برتر از خود دیده بود شایسته مرجعیت در [[نجف]] دانست. سعیدالعلما که مدتی به امور درسی نپرداخته بود، در نامه‌ای، مرتضی انصاری را که همواره به تدریس و مباحثه مشغول بود، برای مرجعیت سزاوارتر دید. اینگونه، انصاری، از سال ۱۲۶۶ق. به مقام مرجعیت رسیده و تا هنگام درگذشت (۱۲۸۱ق) این مقام را عهده‌دار بود. وی نخستین فقیهی بود که یگانه مرجع تقلید شیعیان جهان شد.<ref>زندگینامۀ استاد الفقهاء شیخ انصاری، ص109.</ref>

* رساله در ارث؛  

* رساله در زکات؛  

* رساله در تقیه؛  

* رساله در تیمم؛  

* رساله در خمس؛  

* رساله در صلوة؛  

* رساله در تقلید میت؛  

* رساله در خلل صلوة؛  

* حاشیه بر استصحاب قوانین؛  

* مناسک حج؛  

* حاشیه بر نجاةالعباد؛  

* حاشیه بر بغيةالطالب؛

* کتاب طهارت؛  

* کتاب رجال؛  

* قاعدة الضرر و الضرار؛  

* رساله در قضاء عن المیت؛  

* رساله در مسئلۀ مشتق؛  

* رساله در مواسعه و مضایقه؛  

* اثبات التسامح فی ادلة السنن؛  

* اصول الفقه؛  

* رساله در قرعه؛  

* حاشیه بر عوائد نراقی؛  

* رسالهای بر رد قطعية الصدور بودن اخبار؛  

* کتاب المکاسب (متاجر)؛  

مرتضی انصاری، هنگام تدریس، با وجود توان علمی بالای خود، به اشکالات پایین‌ترین شاگردانش از نظر علمی توجه می‌کرد. او سبب این توجه را این می‌دانست که گاهی برخی از افکارش را به واسطه سخن یکی از شاگردان مبتدی، باطل دیده است.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص109.</ref>  

به گفته سید محمدحسن جزایری و به نقل از سید جعفر ثابتی مردی نزد مرتضی انصاری آمده و تقاضای کمک کرد. انصاری به او سفارش کرد فلان مبلغ پولی را که در فلان مکان پنهان کرده، مصرف کند و اگر باز نیاز داشت به او مراجعه کند.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص126.</ref>  

[[احمد نراقی]]، استادِ مرتضی انصاری، او را از ۵۰ مجتهد مسلمی که دیده است، برتر دانسته و استفاده خود از مرتضی انصاری را بیشتر از استفاده انصاری از وی دانسته است.<ref>زندگی‌نامەه استاد الفقهاء شیخ انصاری، ص۹۹-۱۰۰.</ref>  [[حبیب‌الله رشتی]]، او را در علم و عمل، در مرتبه پس از [[معصوم(ع)]] معرفی کرده است.<ref name=":1" /> علی کاشف الغطاء، یکی از استادان مرتضی انصاری، شنیدن هر چیزی را بزرگ‌تر از دیدن آن دانسته، مگر مرتضی انصاری، که دیدنش را بزرگ‌تر از شنیدن او دانسته است. [[میرزای شیرازی]]، از شروع [[غیب کبری]] تا دوره خود، هیچ یک از عالمان را به جامعیت انصاری در علم و ریاست و پرهیزکاری ندانسته است.<ref>مقام علمی اخلاقی شیخ اعظم انصاری، ص9.</ref> [[سید عبدالهادی شیرازی]]، یافت شدن کسی مانند مرتضی انصاری و تألیف کتاب‌هایی مانند مکاسب و رسائلِ او را بعید شمرده است.<ref>محمدجواد طبسی، الشیخ النصاری من خلال آراء الفقهاء و العظماء و المؤلفین، کنگرۀ شیخ اعظم انصاری، 1373 ،ص18.</ref> به باور [[میرزا حسین نوری]]، پیشینیان به درجه انصاری نرسیده و پس از او هم نخواهند رسید.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص9.</ref> [[ملاعلی کنی]]، هم‌دوره مرتضی انصاری و در [[تهران]] مرجع تقلید بود، ولی از مطرح شدن مرجعیت خود جلوگیری می‌کرد، وقتی درباره این خودداری، از او سؤال کردند، گفت: «زهد مرتضی، علی را خانه‌نشین کرده است.» مراد او، این بود که انصاری به علت پاراسایی فراوان، شایستگی بیشتری برای مرجعیت عام شیعیان دارد.<ref>ملا علی کنی مرزبان دین، ص68-69.</ref> نماینده دولت [[انگلستان]] در [[بغداد]]، پس از دیدن انصاری، به خدا سوگند خورد که او [[حضرت عیسی(ع)|عیسی بن مریم]] یا نایب خاص او است.<ref>سید محمدعلی موسوی جزایری، ویژگی‌های شیخ اعظم انصاری، کنگره شیخ انصاری، 1373 ،ص18؛ زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص109.</ref>

مرتضی انصاری، در ۱۸ جمادی‌الثانی 1281ق. در 67 سالگی درگذشت. بر پایه وصیت وی، [[سید علی شوشتری]] بر جسد او نماز خوانده و در یکی از حجره‌های صحن [[آستان مقدس امام علی(ع)|آستان امام علی(ع)]] دفن شد.<ref>زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص۱۶۹.</ref>

| منبع = نگاهی به زندگی شیخ مرتضی انصاری،  

| پس از لینک = سید مجید حسن‌زاده، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره بیست و یکم، زمستان 1393، ص99

| لینک =  

* '''ابعا‌د شخصیت‌ شیخ‌ انصا‌ری'''، سید موسی شبیری زنجانی، کنگره جهانی بزرگداشت دویستمین سالگرد میلاد شیخ اعظم انصاری، قم، ۱۳۷۳ش.

* '''الشیخ‌ الانصا‌ری من‌ خلال‌ آراء الفقها‌ء و العظما‌ء و المٶلفین‌'''، محمدجواد طبسی، کنگره جهانی بزرگداشت دویستمین سالگرد میلاد شیخ اعظم انصاری، قم، ۱۳۷۳ش.

* '''زندگا‌نی‌ و شخصیت‌ شیخ‌ انصا‌ری'''، مرتضی انصاری، کنگره‌ جها‌نی‌ بزرگذاشت‌ دویستمین‌ سا‌لگرد تولد شیخ‌ انصا‌ری، دبیرخا‌ن‌، قم‌، ۱۳۷۳ش.

* '''مجموعه‌ مقا‌لات‌ کنگره‌ شیخ‌ اعظم‌ انصا‌ری'''، کنگره‌ جها‌نی‌ بزرگذاشت‌ دویستمین‌ سا‌لگرد تولد شیخ‌ انصا‌ری، دبیرخا‌ن‌، قم‌، ۱۳۷۳ش.

* '''مقام علمي اخلاقي شيخ اعظم انصاري'''، سید یوسف مدنی، کنگره جهاني بزرگداشت دويستمين سالگرد تولد شيخ انصاري، قم، ۱۳۷۳ش.

* '''ملا علی کنی مرزبان دین'''، محمدباقر پورامینی، مؤسسه فرهنگی دارالحدیث، 1379ش.