|
|
| خط ۳۶: |
خط ۳۶: |
| در شهر حلّه و اطراف آن آثار باستانی و تاریخی و مذهبی زیادی به‌چشم می‌خورد. از جمله این آثار مشاهد و مراقد و مقام‌های تاریخی و اسلامی فراوان در این شهر است. یکی از این بناهای تاریخی مذهبی مرقد ابن ادریس حلّی است. | | در شهر حلّه و اطراف آن آثار باستانی و تاریخی و مذهبی زیادی به‌چشم می‌خورد. از جمله این آثار مشاهد و مراقد و مقام‌های تاریخی و اسلامی فراوان در این شهر است. یکی از این بناهای تاریخی مذهبی مرقد ابن ادریس حلّی است. |
|
| |
|
| ==معرفی ابن ادریس== | | ==مدفون== |
| | | {{اصلی|ابن ادریس حلی}} |
| [[ابن ادریس حلّی]] از فقهای بزرگ شیعه در سده ششم هجری است. نسب وی در منابع و کتب تراجم، با اختلاف ذکر شده است. | | [[ابن ادریس حلّی]] (۵۴۳-۵۹۷ یا ۵۹۸ق)،<ref>تلخیص مجمع الآداب، ج4، ص٣١٠.</ref><ref>روضات الجنات، ج6، ص٢5٨.</ref><ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref> از فقیهان [[شیعه]] در سده ششم هجری بوده و دارای آثار مانند السرائر، خلاصة الاستدلال و مناسک حج است.<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref> او را یگانه عصر خود، شیخ العلماء و رئیس مذهب خوانده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref><ref>فهرس التراث، ج١، ص6٠٩.</ref> |
| | |
| [[ابن‌فوطی]]، نسب وی را «محمد بن ادریس بن محمد»،<ref>تلخیص مجمع الآداب، ج4، ص٣٠٨.</ref> [[ذهبی]] نیز نسبش را «محمد بن ادریس بن احمد بن ادریس»<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref> و صاحب روضات‌الجنات، نسب وی را «محمد بن احمد بن ادریس» ذکر کرده است.<ref>روضات الجنّات، ج6، ص٢54.</ref>
| |
| | |
| او از [[شهر حله]] و از خاندان عجلی و لقبش، فخرالدین و کنیه‌اش، ابوعبدالله بوده است.<ref>تلخیص مجمع الآداب، ج4، ص٣٠٨.</ref><ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref>
| |
| | |
| ===ولادت===
| |
| | |
| تاریخ تولد وی را حدود سال 543ه.ق، گفته‌اند. او پسر خواهر [[شیخ طوسی]] و مادرش، دختر فاضله مرحوم ورام و خود جد مادری، نجیب‌الدین یحیی هذلی (از علمای شیعه) بود.<ref>تلخیص مجمع الآداب، ج4، ص٣١٠.</ref> او ساکن حله بوده و یاران و شاگردانی داشته است.
| |
| | |
| ===جایگاه علمی===
| |
| | |
| فقها و شرح‌حال‌نگاران، از اهل سنّت و شیعه، ابن ادریس را به علو مقام و کثرت فهم و علم ستوده و از وی با اوصافی چون بی‌نظیر در علم فقه، یگانه عصر خویش، محقق و رئیس مذهب یاد کرده‌اند.
| |
| | |
| ذهبی که از متعصبان اهل‌سنت است و درباره بسیاری از شخصیت‌های شیعه از روی کینه و تعصب سخن می‌گوید، درباره جایگاه فقهی ابن‌ادریس نزد [[شیعه]] می‌گوید: «او در دانش فقه بی‌نظیر بود، ... و در زمان وی، میان شیعه همانند وی، وجود نداشت».
| |
| | |
| به گفته این مورخ، یکی از شاعران شیعه، قصیده‌ای در مدح وی سرود که در آن، وی را بر محمد بن ادریس شافعی (مؤسس مذهب شافعی) ترجیح و تفضیل داده بود.<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref>
| |
| | |
| [[شهید اول]]، وی را با عناوینی همچون «امام علامه، شیخ علما و رئیس مذهب» و شهید ثانی را با کلماتی، چون «امام، علامه و محقق» ستوده است. البته متقدمانی، همچون محقق حلی و علامه حلی، او را به‌علت زبان تندش در نقد دیگران، تخطئه کرده‌اند.<ref>فهرس التراث، ج١، ص6٠٩.</ref>
| |
| | |
| ===آثار و تالیفات===
| |
| ابن‌ادریس دارای تالیفاتی بوده که مشهورترین آنها، «الحاوی لتحریر الفتاوی»، معروف به کتاب «السرائر» است و از دیگر آثار وی نیز می‌توان به خلاصة الاستدلال، منتخب کتاب التبیان (در فقه) و «مناسک الحج»، اشاره کرد.<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref>
| |
| | |
| ===وفات===
| |
| به نظر برخی مؤلفان، ابن ادریس در حدود 597،<ref>الفهرست، ج1، ص398.</ref><ref>لسان‌المیزان، ج5، ص693. </ref> و به گفته فرزندش صالح<ref>الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج12، ص155.</ref> درحدود 598 درگذشته است؛ بنابراین، وفات او در 25 یا 35 سالگی، که در بعضی منابع به آن اشاره شده،<ref>منتهی‌المقال فی احوال الرجال، ج5، ص348. </ref> نادرست است و به نظر برخی ناشی از [[تصحیف]] کلمه تسعین به سبعین بوده است.
| |
| | |
| به گفته [[خوانساری]]، ابن‌ادریس در ظهر روز جمعه، هجدهم شوال سال 5٩٨ه. ق، در سن 55 سالگی، در شهر حله وفات کرد و در همانجا، به خاک سپرده شد.<ref>روضات الجنات، ج6، ص٢5٨.</ref> اما ذهبی، نام وی را جزو درگذشتگان سال 5٩٧ه.ق، ذکر کرده است.<ref>تاریخ الاسلام، ج4٢، ص٣١4.</ref>
| |
| | |
| ابن ادریس در حلّه وفات یافت. مرقد او در محله «جامعین» [[حله|حلّه]] قرار دارد و در 1340ش تجدید بنا شده است.<ref>لؤلؤة‌البحرین، ج1، ص277ـ278، پانویس20. </ref>
| |
| | |
| ==تاریخچه و توصیف زیارتگاه== | | ==تاریخچه و توصیف زیارتگاه== |
| زیارتگاه ابن‌ادریس در گذشته، شامل اتاق ساده‌ای با گنبدی از آجر و گچ بود که کنار آن، مسجد یا مدرسه‌ای وجود داشت که به مرور زمان از بین رفته و اثری از آن، باقی نمانده بود.<ref>«مرقد ابن ادریس، صرح خالد فی الحلة الفیحاء»، حیدر الجد، ینابیع، العدد 20، ص54.</ref> | | زیارتگاه ابن‌ادریس در گذشته، شامل اتاق ساده‌ای با گنبدی از آجر و گچ بود که کنار آن، مسجد یا مدرسه‌ای وجود داشت که به مرور زمان از بین رفته و اثری از آن، باقی نمانده بود.<ref>«مرقد ابن ادریس، صرح خالد فی الحلة الفیحاء»، حیدر الجد، ینابیع، العدد 20، ص54.</ref> |
| خط ۹۳: |
خط ۶۴: |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| == منابع == | | ==منابع== |
| {{منابع}} | | {{منابع}} |
|
| |
|
