Automoderated users، دیوانسالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۸۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
منابع تاریخی از [[سعد بن عائذ]]، معروف به سعد القرظ، به عنوان نخستین مؤذن مسجد قبا، سخن به میان آوردهاند.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> وی که از وابستگان به عمار بن یاسر دانسته میشد، بنا به نقل فرزندش عمار، از سوی پیامبر(ص) به عنوان مؤذن مسجد قبا، و جانشین [[بلال حبشی]] در مسجدالنبی تعیین شد.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> سعد القرظ، پس از رحلت پیامبر(ص) و مهاجرت بلال به شام، در عهد خلیفه اول و دوم، به عنوان مؤذن مسجد نبوی تعیین شده و پس از او نیز این سمت در خاندان وی استمرار یافت.<ref>الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> | منابع تاریخی از [[سعد بن عائذ]]، معروف به سعد القرظ، به عنوان نخستین مؤذن مسجد قبا، سخن به میان آوردهاند.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> وی که از وابستگان به عمار بن یاسر دانسته میشد، بنا به نقل فرزندش عمار، از سوی پیامبر(ص) به عنوان مؤذن مسجد قبا، و جانشین [[بلال حبشی]] در مسجدالنبی تعیین شد.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> سعد القرظ، پس از رحلت پیامبر(ص) و مهاجرت بلال به شام، در عهد خلیفه اول و دوم، به عنوان مؤذن مسجد نبوی تعیین شده و پس از او نیز این سمت در خاندان وی استمرار یافت.<ref>الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> | ||
==امامان نماز جماعت== | ==امامان نماز جماعت== | ||
[[پرونده:نمای کلی مسجد قبا.jpg|بندانگشتی|نمای بیرونی مسجد قبا]] | |||
تعیین امام مسجد قبا را میتوان از نخستین انتصابهای پیامبر(ص)، در نظام سیاسی و اجتماعی اسلامی، در مدینه دانست. | تعیین امام مسجد قبا را میتوان از نخستین انتصابهای پیامبر(ص)، در نظام سیاسی و اجتماعی اسلامی، در مدینه دانست. | ||
===سعد بن قیس=== | ===سعد بن قیس=== | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
[[معاذ بن جبل]] نیز در مقطعی، امامت مسجد قبا را، به فرمان پیامبر(ص)، بر عهده داشت.<ref>اسدالغابة، ج1، ص261.</ref> | [[معاذ بن جبل]] نیز در مقطعی، امامت مسجد قبا را، به فرمان پیامبر(ص)، بر عهده داشت.<ref>اسدالغابة، ج1، ص261.</ref> | ||
==مسجد قبا و منافقان== | ==مسجد قبا و منافقان== | ||
{{اصلی|مسجد ضرار}}اهمیت مسجد قبا را میتوان از موضعگیری منافقان در برابر آن شناخت. منافقان برای محدود کردن دایره تاثیرگذاری مسجد قبا، تصمیم به از رونقانداختن این مسجد گرفتند. کمترین تاثیر این اقدام، از بین رفتن اتحاد و انسجام اجتماعی، قوت یافتن عوامل گسست اجتماعی، مانند روابط و قوانین قومی و نژادی و از بین رفتن روابط وثیق بین مردم و پیامبر(ص) بود. قرآن کریم نیز به این هدف و تهدید تصریح کرده است.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | {{اصلی|مسجد ضرار}}اهمیت مسجد قبا را میتوان از موضعگیری منافقان در برابر آن شناخت. منافقان برای محدود کردن دایره تاثیرگذاری مسجد قبا، تصمیم به از رونقانداختن این مسجد گرفتند. کمترین تاثیر این اقدام، از بین رفتن اتحاد و انسجام اجتماعی، قوت یافتن عوامل گسست اجتماعی، مانند روابط و قوانین قومی و نژادی و از بین رفتن روابط وثیق بین مردم و پیامبر(ص) بود. قرآن کریم نیز به این هدف و تهدید تصریح کرده است.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
==مسجد قبا و پیامبر اسلام== | ==مسجد قبا و پیامبر اسلام== | ||
ساخته شدن مسجد قبا به دستور پیامبر(ص) را میتوان از مهمترین اقدامات ایشان، پس از خروج از مکه، قلمداد کرد؛ چراکه این نخستین بار بود که پیامبر(ص)، با تکیه بر اقتداری که به عنوان حاکم اسلام عهدهدار شده بود، مسجدی را تاسیس کرد و در آن نماز جماعت اقامه نمود.با مطالعه سیره عملی پیامبر(ص) نیز میتوان گزارههای تاریخی فراوانی را استنتاج کرد که میتواند الگوی مناسبی برای تعریف کارکردهای مساجد، در عهد نبوی، دانسته شود. پیامبر(ص)، پس از خروج از محله قبا و ورود به مدینه نیز، بر اهمیت مسجد قبا تاکید میکرد؛ چنانکه صحابه را بر شرکت در نماز جمعه مسجد قبا توصیه میکرد<ref>اسدالغابة، ج5، ص353.</ref>و خود در روزهای شنبه و دوشنبه، پیاده یا سواره به مسجد قبا میرفت. سخنان و خطبههای رسول خدا(ص)، در مسجد قبا نیز، از دیگر منابع معرفت دینی دانسته میشود.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص172؛ المصنف، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41.</ref> | |||
با مطالعه سیره عملی پیامبر(ص) نیز میتوان گزارههای تاریخی فراوانی را استنتاج کرد که میتواند الگوی مناسبی برای تعریف کارکردهای مساجد، در عهد نبوی، دانسته شود. پیامبر(ص)، پس از خروج از محله قبا و ورود به مدینه نیز، بر اهمیت مسجد قبا تاکید میکرد؛ چنانکه صحابه را بر شرکت در نماز جمعه مسجد قبا توصیه میکرد<ref>اسدالغابة، ج5، ص353.</ref>و خود در روزهای شنبه و دوشنبه، پیاده یا سواره به مسجد قبا میرفت. سخنان و خطبههای رسول خدا(ص)، در مسجد قبا نیز، از دیگر منابع معرفت دینی دانسته میشود.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص172؛ المصنف، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41 | |||
==مسجد قبا و اهل بیت== | ==مسجد قبا و اهل بیت== | ||
مسجد قبا نیز علاوه بر دارا بودن فضایل و حرمت طبیعی خود، به دلیل مسجد بودن، مورد توصیه خاص پیامبر(ص) و اهل بیت قرار گرفته بود. [[امام جعفر بن محمد(ع)]]، با تکیه بر اینکه مسجد قبا نخستین مسجدی بود که پیامبر(ص) پس از ورود به مدینه در آن نماز خواند، به اهمیت این مسجد تاکید نموده است.<ref>منتهی المطلب، ج2، ص889.</ref> پیامبر(ص)، در حدیثی که منابع مختلف شیعی و | مسجد قبا نیز علاوه بر دارا بودن فضایل و حرمت طبیعی خود، به دلیل مسجد بودن، مورد توصیه خاص پیامبر(ص) و اهل بیت قرار گرفته بود. [[امام جعفر بن محمد(ع)]]، با تکیه بر اینکه مسجد قبا نخستین مسجدی بود که پیامبر(ص) پس از ورود به مدینه در آن نماز خواند، به اهمیت این مسجد تاکید نموده است.<ref>منتهی المطلب، ج2، ص889.</ref> پیامبر(ص)، در حدیثی که منابع مختلف شیعی و سنی با اندک جزییاتی آن را نقل کردهاند، دو رکعت نماز در مسجد قبا را برابر با [[عمره]] دانست.<ref>المصنف، ابن ابی شیبه، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41؛ الطبقات الکبری، ج1، ص230.</ref> | ||
در روایتی دیگر، مسجد قبا، در میان مشاهد شهر مدینه، مورد تاکید بیشتر قرار گرفته است. در این روایت امام صادق(ع)، در جواب شخصی که از اولویت و ترتیب زیارات مشاهد مدینه سؤال کرد، فرمود: «از مسجد قبا شروع کن؛ چراکه آن نخستین مسجد در مدینه است که رسول خدا(ص) در آن نماز گزارد».<ref>کامل الزیارات، ص26.</ref> | در روایتی دیگر، مسجد قبا، در میان مشاهد شهر مدینه، مورد تاکید بیشتر قرار گرفته است. در این روایت امام صادق(ع)، در جواب شخصی که از اولویت و ترتیب زیارات مشاهد مدینه سؤال کرد، فرمود: «از مسجد قبا شروع کن؛ چراکه آن نخستین مسجد در مدینه است که رسول خدا(ص) در آن نماز گزارد».<ref>کامل الزیارات، ص26.</ref> | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۲۹: | ||
مسجد قبا، به لحاظ تاریخی و اعتقادی نیز، ارتباط وثیقی با اهل بیت دارد. با توجه به برخی از منابع، ساخت مسجد قبا، به دستور پیامبر(ص)، پس از رسیدن [[علی بن ابیطالب(ع)]] به قبا، آغاز شد.<ref>المعجم الکبیر، ج2، ص246؛ تاریخ جرجان، ص155؛ سبل الهدی و الرشاد، ج3، ص268.</ref> | مسجد قبا، به لحاظ تاریخی و اعتقادی نیز، ارتباط وثیقی با اهل بیت دارد. با توجه به برخی از منابع، ساخت مسجد قبا، به دستور پیامبر(ص)، پس از رسیدن [[علی بن ابیطالب(ع)]] به قبا، آغاز شد.<ref>المعجم الکبیر، ج2، ص246؛ تاریخ جرجان، ص155؛ سبل الهدی و الرشاد، ج3، ص268.</ref> | ||
این مسجد، پس از رحلت رسول خدا(ص) نیز، محلی برای افشاگری و | این مسجد، پس از رحلت رسول خدا(ص) نیز، محلی برای افشاگری و روشنگری صحابه راستین پیامبر(ص)؛ از جمله منابع انتقادات عمار به اقدامات [[عثمان بن عفان]] را یادآور شدهاند. برخی منابع، شهادت عمار در دفاع از علی بن ابیطالب(ع) در [[جنگ صفین]] را، ناشی از کینهورزی هواداران عثمان، از سخنان وی در مسجد قبا، دانستهاند.<ref>الطبقات الکبری، ج3، ص223؛ انساب الاشراف، ج2، ص315.</ref> | ||
پیوستگی تاریخی رسول خدا(ص)، اهل بیت و مسجد قبا، باعث شده بود اهالی قبا، در حوادث و فتنههای پس از رحلت پیامبر، کمتر دچار تردید و اشتباه شوند؛ چراکه در موارد متعدد، توصیههای پیامبر(ص) در مورد اهل بیت را در مسجد قبا شنیده بودند. از شواهد این روشنگری و وفاداری به سیره و سنت نبوی را میتوان احتجاج [[عویم بن ساعده انصاری]]، در جلسه سقیفه دانست.<ref>کتاب الردة، محمد بن عمر واقدی، ص34؛ کتاب الفتوح، ج1، صص7 و 8.</ref> | پیوستگی تاریخی رسول خدا(ص)، اهل بیت و مسجد قبا، باعث شده بود اهالی قبا، در حوادث و فتنههای پس از رحلت پیامبر، کمتر دچار تردید و اشتباه شوند؛ چراکه در موارد متعدد، توصیههای پیامبر(ص) در مورد اهل بیت را در مسجد قبا شنیده بودند. از شواهد این روشنگری و وفاداری به سیره و سنت نبوی را میتوان احتجاج [[عویم بن ساعده انصاری]]، در جلسه سقیفه دانست.<ref>کتاب الردة، محمد بن عمر واقدی، ص34؛ کتاب الفتوح، ج1، صص7 و 8.</ref> | ||
==مسجد قبا از منظر | ==مسجد قبا از منظر اهل سنت== | ||
مسجد قبا نزد | مسجد قبا نزد اهل سنت، دارای اهمیت ویژهای است؛ بهطوریکه برخی بزرگان اهل سنت به عبادت در مسجد قبا پس از مسجدالنبی و مرقد پیامبر(ص) سفارش میکردند.<ref>الشفا بتعریف حقوق المصطفی، القاضی عیاض، ج2، ص87؛ امتاع الاسماع، ج14، ص619.</ref> اهل سنت نیز با تمسک به سیره صحابه، به حضور در مسجد قبا اهتمام میورزیدند. حضور در مسجد قبا و بهرهمندی از فضایل آن، در سیره برخی از صحابه، شکل منظم و مستمری یافته بود. خلیفه دوم، عصرهای دوشنبه و پنجشنبه هر هفته، خود را به مسجد قبا میرساند و میگفت: «اگر مسجد قبا در ناحیه دوردستی نیز واقع بود، شتران خود را به سوی آن میراندیم».<ref>الطبقات الکبری، ج1، ص230؛ المنتظم، ج3، ص95.</ref> | ||
برخی از صحابه نیز در روزهای معینی از هفته، با پای برهنه، به مسجد قبا میرفتند.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص146.</ref>این توجه صحابه باعث شده بود، حاجیان پس از مناسک حج، حضور در مسجد قبا را از جمله آداب زیارتی شهر مدینه بدانند.<ref>بغیة الطلب فی تاریخ حلب، کمالالدین عمر بن احمد بن ابیجرادة بن العدیم، ج7، صص3166 و 3167.</ref>بهوتی (م1051ق)، از فقهای حنبلی، دو رکعت نماز در مسجد قبا را از سنت و مستحب دانست.<ref>کشاف القناع، ج2، ص601.</ref>حصفکی (م1088ق)، از فقهای حنفی نیز، مسجد قبا را پس از بیتالمقدس و در زمره چهار مسجد برتر عالم اسلام معرفی کرد.<ref>الدر المختار، ج1، ص709.</ref> | برخی از صحابه نیز در روزهای معینی از هفته، با پای برهنه، به مسجد قبا میرفتند.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص146.</ref>این توجه صحابه باعث شده بود، حاجیان پس از مناسک حج، حضور در مسجد قبا را از جمله آداب زیارتی شهر مدینه بدانند.<ref>بغیة الطلب فی تاریخ حلب، کمالالدین عمر بن احمد بن ابیجرادة بن العدیم، ج7، صص3166 و 3167.</ref>بهوتی (م1051ق)، از فقهای حنبلی، دو رکعت نماز در مسجد قبا را از سنت و مستحب دانست.<ref>کشاف القناع، ج2، ص601.</ref>حصفکی (م1088ق)، از فقهای حنفی نیز، مسجد قبا را پس از بیتالمقدس و در زمره چهار مسجد برتر عالم اسلام معرفی کرد.<ref>الدر المختار، ج1، ص709.</ref> | ||