Automoderated users، دیوانسالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۹۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجره''' اثری در [[تاریخ محلی]] [[مدینه]]، نوشته [[ابوبکر بن حسین مراغی]] است. این کتاب که از منابع تاریخ مدینه به شمار میرود، بهمنظور تلخیص و تکمیل منابع قبلی نوشتهشده | '''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجره''' اثری در [[تاریخ محلی]] [[مدینه]]، نوشته زین الدین [[ابوبکر بن حسین مراغی]] است. این کتاب که از منابع تاریخ مدینه به شمار میرود، بهمنظور تلخیص و تکمیل منابع قبلی در سال ۷۶۶ قمری نوشتهشده است. نویسنده در این اثر، اقوال تاریخنگاران گذشته را نقل کرده و مطالب آنان را با دیدههای خود تطبیق داده است. محتوای کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیمشده است که آگاهیهایی را پیرامون [[شهر مدینه]]، [[مسجدالنبی(ص)]] و توسعههای آن، [[مرقد نبوی]]، [[بقاع بقیع]]، اماکن، وادیها، مسجدها، چاهها و نکاتی در باب [[توسل]] و [[شفاعت]] و [[زیارت پیامبر(ص)]] به دست میدهد. | ||
==نویسنده== | |||
[[ابوبکر بن حسین مراغی|زینالدین ابوبکر بن حسین قرشی عَبشمی مراغی مصری]]<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. معجم المؤلفین، ج 3، ص 60.</ref> مشهور به زینالدین مراغی یا عثمانی، از فقیهان [[شافعی]] و مورخان مدینه است که نام او را عبدالله نیز نوشتهاند.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 98، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> او به سال (727 ق.) در قاهره زاده شد و رشد کرد و سپس به [[حجاز]] آمد و حدود 50 سال مجاور مدینه گشت<ref>. نک: المدینة المنوره، ش 1، ص 104.</ref> و از دانشورانی چون [[ابن سبع]] در (757 ق.) [[صحیح بخاری]] و از [[بدر بن فرحون]] کتاب [[الانباء المبینه]] [[قاسم ابن عساکر]] در تاریخ مدینه را فراگرفت. برخی دیگر از مشایخ مراغی عبارتاند از [[عفیفالدین مطری]] و [[عزالدین ابن جماعه کنانی]].<ref>تحقیق النصرة، ص 11-12.</ref> [[ابوالعباس ابن شحنه]] نیز به او [[اجازه حدیث]] داده است.<ref>. شذرات الذهب، ج 9، ص 177.</ref> از شاگردان او میتوان از [[ابن حجر عسقلانی]]، [[احمد بن محمد مطری]] و [[عبدالرحمن مدنی شافعی]] یادکرد.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 102-103.</ref> | |||
مراغی [[قضاوت]] مدینه و [[امامت جماعت]] مسجدالنبی(ص) را پس از [[بهاء محمد بن محب زرندی]] در (809 ق.) عهدهدار شد و پس از یک سال و نیم به دلیل اختلاف با [[جماز بن نصیر]]، حاکم مدینه، از این منصب کناره گرفت.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. الاعلام، ج 2، ص 63.</ref> وی دو سال نیز در [[مکه]] به سر برد و سپس به مدینه بازگشت و در (816 ق.) همانجا وفات یافت و در بقیع دفن شد.<ref>. الاعلام، ج 2، ص 63. معجم المؤلفین، ج 3، ص 60. المدینة المنوره، ش 1، ص 106.</ref> فرزند مراغی، [[محمد بن ابوبکر]] (775-859 ق.) مشهور به [[محمد بن ابوبکر|ابن مراغی]]، فقیه و محدث و صاحب آثار علمی متعدد بوده است.<ref>. هدیة العارفین، ج 2، ص 200. الاعلام، ج 6، ص 58.</ref> | |||
[[ | |||
زینالدین مراغی در حوزه [[حدیث]] و [[تاریخ]] و [[فقه]]، آثار گوناگون ازجمله [[روائح الزهر فی السیرة النبویه]] و [[مرشد الناسک الی معرفة المناسک]]<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 103، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> دارد. | |||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
کتاب تحقیق النصره در تداوم سنت [[تاریخنگاری مدینه]] و باهدف تلخیص و تکمیل و افزایش مباحث [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] اثر [[ابن نجار]] (م. 643 ق.) نگارش یافته است. پیش از مراغی، مطری (م. 741 ق.) در کتاب [[التعریف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجره]] همین کار را انجام داده و به تلخیص و تکمیل کتاب ابن نجار پرداخته بود؛ اما به نظر مراغی، کتاب مطری وافی به مقصود نبوده؛ زیرا نتوانسته بود تمام نکات و گزارشها و اهداف کتاب الدرة الثمینة فی اخبار المدینه اثر ابن نجار را با حفظ ایجاز و اختصار مطرح نماید.<ref>تحقیق النصرة، ص 94</ref> برای رفع این نقصان، مراغی کوشیده است تا گزارشهای این دو کتاب را با حذف سلسله سند راویان و گاه جابهجا کردن گزارشها، سامان دهد و با افزودن آگاهیهای تکمیلی، ارزش کتابش را نسبت به دو اثر پیشین، تثبیت کند.<ref>تحقیق النصرة، ص 94-95</ref> افزون بر این، وی به تصحیح خطاها و گزارشهای نادرست کتب پیشین پرداخته است | کتاب تحقیق النصره در تداوم سنت [[تاریخنگاری مدینه]] و باهدف تلخیص و تکمیل و افزایش مباحث [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] اثر [[ابن نجار]] (م. 643 ق.) در سال ۷۶۶ قمری نگارش یافته است. پیش از مراغی، مطری (م. 741 ق.) در کتاب [[التعریف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجره]] همین کار را انجام داده و به تلخیص و تکمیل کتاب ابن نجار پرداخته بود؛ اما به نظر مراغی، کتاب مطری وافی به مقصود نبوده؛ زیرا نتوانسته بود تمام نکات و گزارشها و اهداف کتاب الدرة الثمینة فی اخبار المدینه اثر ابن نجار را با حفظ ایجاز و اختصار مطرح نماید.<ref>تحقیق النصرة، ص 94</ref> برای رفع این نقصان، مراغی کوشیده است تا گزارشهای این دو کتاب را با حذف سلسله سند راویان و گاه جابهجا کردن گزارشها، سامان دهد و با افزودن آگاهیهای تکمیلی، ارزش کتابش را نسبت به دو اثر پیشین، تثبیت کند.<ref>تحقیق النصرة، ص 94-95</ref> افزون بر این، وی به تصحیح خطاها و گزارشهای نادرست کتب پیشین پرداخته است. <ref>تحفة النصرة، ص 36-37</ref> | ||
=== استفاده از منابع مفقود === | |||
[[سخاوی]] اهمیت تحقیق النصره و عنایت عالمان و مورخان به این کتاب را یادآوری کرده است.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 29.</ref> از وجوه اهمیت تحقیق النصره، حفظ و نقل گزارشهای کتابهای پیشین است که بیشتر آنها ازدسترفتهاند. مراغی منقولاتی گسترده از کتاب [[اخبار دار الهجره]] [[رزین بن معاویه عبدری|رُزَین بن معاویه عَبدری]] (م. 525 ق.) آورده است.<ref>تحفة النصرة ص 131، 145، 169، 171</ref> بسیاری از مباحث کتاب عبدری، از طریق همین نقلهای مراغی قابلبازسازی است. پیش از تحقیق النصره، در منابع تاریخ مدینه، به کتاب عبدری نپرداختهاند. همچنین گزارشهای بسیار از [[اخبار المدینه]] [[ابن زباله]](م. حدود 200 ق.) در کتاب مراغی به چشم میخورد.<ref>تحفة النصرة ص 105-121، 136، 143، 145، 176</ref> نیز یکی از مصادر و منابع تحقیق النصره، کتاب اخبار المدینه [[یحیی بن حسن علوی]] (م. 277 ق.) است.<ref>تحفة النصرة ص 171، 176</ref> 26 گزارش که از این کتاب آمده، از دسترسی نویسنده به اصل کتاب حکایت دارد؛ درحالیکه ابن نجار در الدرة الثمینه تنها چند نقل کوتاه از کتاب علوی آورده است. | |||
=== | === اهمیت کتاب === | ||
توجه مورخان مدینه از جمله [[سمهودی]] (م. 911 ق.) و نقل گسترده گزارشهای تحقیق النصره، نشانه اهمیت این کتاب است. گوشههایی از کتاب مراغی درباره مسجدالنبی(ص)، شکل و تصویر [[قبور سهگانه]]، [[مسجد قبا]]، [[وادی مهزور|وادی مَهزور]]، توسل و موضوعات دیگر مورد توجه سمهودی قرارگرفته و وی آنها را نقل کرده است.<ref>. وفاء الوفاء، ج 2، ص 52، 57، 116، 253. ج 4، ص 57، 313، 358.</ref> برخی دانشوران [[شیعه]] در موضوعاتی که باانگیزهها و آموزههای شیعه پیوند دارد، مانند بحث از [[باب علی]] (از ابواب مسجدالنبی(ص)) و توسل، به کتاب تحقیق النصره استناد کردهاند.<ref>. شرح احقاق الحق، ج 5، ص 584. الانتصار، ج 5، ص 321.</ref> | |||
در | ===روش نویسنده === | ||
روش مراغی، جمع میان نقل و مشاهده است. او در وصف هر موضوع، از گزارشهای منابع پیشین بهره میگیرد و دیدههای خویش را نیز میافزاید. دقت در نقل گزارشها و اندازهگیریها، از ویژگیهای روش تاریخنگاری مراغی است. <ref>تحفة النصرة ص 170-171</ref> از ویژگیهای مراغی، افزودن مبحث کلامی «توسل» به این کتاب، بهتناسب بحث از زیارت نبوی است.<ref>تحقیق النصرة، ص 416-432</ref> | |||
=== درباره نام کتاب === | |||
در متن کتاب به تاریخ نگارش تحقیق النصره در سال (766 ق.) اشارهشده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 146</ref> درباره عنوان تحقیق النصره بتلخیص معالم دار الهجره که نام انتخابی خود مراغی است<ref>تحقیق النصرة، ص 95، . نک: کشف الظنون، ج 1، ص 312، 378.</ref> تنها یک نکته مبهم در کلمه «تلخیص» وجود دارد. این قید به کتاب [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] ابن نجار مرتبط نیست؛ زیرا تحقیق النصره خلاصه الدرة الثمینه نیست، گر چه الدره یکی از مصادر مهم واصلی مراغی است؛ بنابراین، مقصود مراغی از قید «تلخیص»، گزارش تاریخ و معرفی مساجد و اماکن مدینه بهصورت مختصر و با رعایت ایجاز است. | |||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
موضوعات کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیمشدهاند. در مقدمه، طی سه فصل نخست، روایاتی درباره جایگاه و فضیلت مدینه از منابع حدیث اهل سنت مانند [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] نقلشده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 96-121</ref> در فصل دوم، گزارشی کوتاه از نامهای مدینه مانند [[مدینه|عذرا]]<ref>تحقیق النصرة، ص 123</ref> ، مُطَیّبه و طیّبه<ref>تحقیق النصرة، ص 124</ref> ، [[یثرب]]<ref>تحقیق النصرة، ص 124-130</ref> و نیز اشارهای به قبیلهها و تیرههای [[اوس]] و [[خزرج]]<ref>تحقیق النصرة، ص 130-132</ref> آمده است. گزارش مطری از 300 صنعتگر و کارگر یهودی ساکن قریه یثرب، با نقد مراغی مواجه شده؛ زیرابه نظر وی، این صنعتگران در منطقه زهره، یکی از مناطق مجاور مدینه، ساکن بودهاند.<ref>تحقیق النصرة، ص 128</ref> در فصل بعد، به فضیلتها و اهمیت مسجدالنبی(ص) و روضه شریفه در احادیث اسلامی اشاره گشته است.<ref>تحقیق النصرة، ص 133-146</ref> | موضوعات کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیمشدهاند. در مقدمه، طی سه فصل نخست، روایاتی درباره جایگاه و فضیلت مدینه از منابع حدیث اهل سنت مانند [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] نقلشده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 96-121</ref> در فصل دوم، گزارشی کوتاه از نامهای مدینه مانند [[مدینه|عذرا]]<ref>تحقیق النصرة، ص 123</ref> ، مُطَیّبه و طیّبه<ref>تحقیق النصرة، ص 124</ref> ، [[یثرب]]<ref>تحقیق النصرة، ص 124-130</ref> و نیز اشارهای به قبیلهها و تیرههای [[اوس]] و [[خزرج]]<ref>تحقیق النصرة، ص 130-132</ref> آمده است. گزارش مطری از 300 صنعتگر و کارگر یهودی ساکن قریه یثرب، با نقد مراغی مواجه شده؛ زیرابه نظر وی، این صنعتگران در منطقه زهره، یکی از مناطق مجاور مدینه، ساکن بودهاند.<ref>تحقیق النصرة، ص 128</ref> در فصل بعد، به فضیلتها و اهمیت مسجدالنبی(ص) و روضه شریفه در احادیث اسلامی اشاره گشته است.<ref>تحقیق النصرة، ص 133-146</ref> |
ویرایش