تحقیق النصرة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
| شابک =
| شابک =
}}
}}
'''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجره''' اثری در [[تاریخ محلی]] [[مدینه]]، نوشته [[ابوبکر بن حسین مراغی]] است. این کتاب که از منابع تاریخ مدینه به شمار می‌رود، به‌منظور تلخیص و تکمیل منابع قبلی نوشته‌شده در مورد تاریخ مدینه نگاشته شده است. روش نویسنده در نگارش آن به‌صورت جمع میان نقل و مشاهده است؛ محتوای کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیم‌شده است که آگاهی‌هایی را پیرامون [[شهر مدینه]]، [[مسجدالنبی(ص)]] و توسعه‌های آن، [[مرقد نبوی]]، [[بقاع بقیع]]، اماکن، وادی‌ها، مسجدها، چاه‌ها و نکاتی در باب [[توسل]] و [[شفاعت]] و [[زیارت پیامبر(ص)]] به دست می‌دهد.
'''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجره''' اثری در [[تاریخ محلی]] [[مدینه]]، نوشته زین الدین [[ابوبکر بن حسین مراغی]] است. این کتاب که از منابع تاریخ مدینه به شمار می‌رود، به‌منظور تلخیص و تکمیل منابع قبلی در سال ۷۶۶ قمری نوشته‌شده است. نویسنده در این اثر، اقوال تاریخ‌نگاران گذشته را نقل کرده و مطالب آنان را با دیده‌های خود تطبیق داده است. محتوای کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیم‌شده است که آگاهی‌هایی را پیرامون [[شهر مدینه]]، [[مسجدالنبی(ص)]] و توسعه‌های آن، [[مرقد نبوی]]، [[بقاع بقیع]]، اماکن، وادی‌ها، مسجدها، چاه‌ها و نکاتی در باب [[توسل]] و [[شفاعت]] و [[زیارت پیامبر(ص)]] به دست می‌دهد.


این کتاب را برای اولین بار در [[مصر]] و بعدها در دوران [[آل سعود]] در مدینه و بعد از آن دوباره در مصر به چاپ رسیده است.
==نویسنده==
[[ابوبکر بن حسین مراغی|زین‌الدین ابوبکر بن حسین قرشی عَبشمی مراغی مصری]]<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. معجم المؤلفین، ج 3، ص 60.</ref> مشهور به زین‌الدین مراغی یا عثمانی، از فقیهان [[شافعی]] و مورخان مدینه است که نام او را عبدالله نیز نوشته‌اند.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 98، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> او به سال (727 ق.) در قاهره زاده شد و رشد کرد و سپس به [[حجاز]] آمد و حدود 50 سال مجاور مدینه گشت<ref>. نک: المدینة المنوره، ش 1، ص 104.</ref> و از دانشورانی چون [[ابن سبع]] در (757 ق.) [[صحیح بخاری]] و از [[بدر بن فرحون]] کتاب [[الانباء المبینه]] [[قاسم ابن عساکر]] در تاریخ مدینه را فراگرفت. برخی دیگر از مشایخ مراغی عبارت‌اند از [[عفیف‌الدین مطری]] و [[عزالدین ابن جماعه کنانی]].<ref>تحقیق النصرة، ص 11-12.</ref> [[ابوالعباس ابن شحنه]] نیز به او [[اجازه حدیث]] داده است.<ref>. شذرات الذهب، ج 9، ص 177.</ref> از شاگردان او می‌توان از [[ابن حجر عسقلانی]]، [[احمد بن محمد مطری]] و [[عبدالرحمن مدنی شافعی]] یادکرد.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 102-103.</ref>


==معرفی نویسنده==
مراغی [[قضاوت]] مدینه و [[امامت جماعت]] مسجدالنبی(ص) را پس از [[بهاء محمد بن محب زرندی]] در (809 ق.) عهده‌دار شد و پس از یک سال و نیم به دلیل اختلاف با [[جماز بن نصیر]]، حاکم مدینه، از این منصب کناره گرفت.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. الاعلام، ج ص 63.</ref> وی دو سال نیز در [[مکه]] به سر برد و سپس به مدینه بازگشت و در (816 ق.) همان‌جا وفات یافت و در بقیع دفن شد.<ref>. الاعلام، ج 2، ص 63. معجم المؤلفین، ج 3، ص 60. المدینة المنوره، ش 1، ص 106.</ref> فرزند مراغی، [[محمد بن ابوبکر]] (775-859 ق.) مشهور به [[محمد بن ابوبکر|ابن مراغی]]، فقیه و محدث و صاحب آثار علمی متعدد بوده است.<ref>. هدیة العارفین، ج ص 200. الاعلام، ج 6، ص 58.</ref>  
[[ابوبکر بن حسین مراغی|زین‌الدین ابوبکر بن حسین قرشی عَبشمی مراغی مصری]]<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. معجم المؤلفین، ج ص 60.</ref> مشهور به زین‌الدین مراغی یا عثمانی، از فقیهان [[شافعی]] و مورخان مدینه است که نام او را عبدالله نیز نوشته‌اند.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 98، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> او به سال (727 ق.) در قاهره زاده شد و رشد کرد و سپس به [[حجاز]] آمد و حدود 50 سال مجاور مدینه گشت<ref>. نک: المدینة المنوره، ش 1، ص 104.</ref> و از دانشورانی چون [[ابن سبع]] در (757 ق.) [[صحیح بخاری]] و از [[بدر بن فرحون]] کتاب [[الانباء المبینه]] [[قاسم ابن عساکر]] در تاریخ مدینه را فراگرفت. برخی دیگر از مشایخ مراغی عبارت‌اند از [[عفیف‌الدین مطری]] و [[عزالدین ابن جماعه کنانی]].<ref>تحقیق النصرة، ص 11-12.</ref> [[ابوالعباس ابن شحنه]] نیز به او [[اجازه حدیث]] داده است.<ref>. شذرات الذهب، ج ص 177.</ref> از شاگردان او می‌توان از [[ابن حجر عسقلانی]]، [[احمد بن محمد مطری]] و [[عبدالرحمن مدنی شافعی]] یادکرد.<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 102-103.</ref>  


مراغی [[قضاوت]] مدینه و [[امامت جماعت]] مسجدالنبی(ص) را پس از [[بهاء محمد بن محب زرندی]] در (809 ق.) عهده‌دار شد و پس از یک سال و نیم به دلیل اختلاف با [[جماز بن نصیر]]، حاکم مدینه، از این منصب کناره گرفت.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 28. الاعلام، ج 2، ص 63.</ref> وی دو سال نیز در [[مکه]] به سر برد و سپس به مدینه بازگشت و در (816 ق.) همان‌جا وفات یافت و در بقیع دفن شد.<ref>. الاعلام، ج 2، ص 63. معجم المؤلفین، ج 3، ص 60. المدینة المنوره، ش 1، ص 106.</ref> فرزند مراغی، [[محمد بن ابوبکر]] (775-859 ق.) مشهور به [[محمد بن ابوبکر|ابن مراغی]]، فقیه و محدث و صاحب آثار علمی متعدد بوده است.<ref>. هدیة العارفین، ج 2، ص 200. الاعلام، ج 6، ص 58.</ref> زین‌الدین مراغی در حوزه [[حدیث]] و [[تاریخ]] و [[فقه]]، آثار گوناگون ازجمله [[روائح الزهر فی السیرة النبویه]] و [[مرشد الناسک الی معرفة المناسک]]<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 103، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> دارد.
زین‌الدین مراغی در حوزه [[حدیث]] و [[تاریخ]] و [[فقه]]، آثار گوناگون ازجمله [[روائح الزهر فی السیرة النبویه]] و [[مرشد الناسک الی معرفة المناسک]]<ref>. المدینة المنوره، ش 1، ص 103، ابوبکر المراغی و کتابه تحقیق النصره.</ref> دارد.


==معرفی کتاب==
==معرفی کتاب==
کتاب تحقیق النصره در تداوم سنت [[تاریخ‌نگاری مدینه]] و باهدف تلخیص و تکمیل و افزایش مباحث [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] اثر [[ابن نجار]] (م. 643 ق.) نگارش یافته است. پیش از مراغی، مطری (م. 741 ق.) در کتاب [[التعریف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجره]] همین کار را انجام داده و به تلخیص و تکمیل کتاب ابن نجار پرداخته بود؛ اما به نظر مراغی، کتاب مطری وافی به مقصود نبوده؛ زیرا نتوانسته بود تمام نکات و گزارش‌ها و اهداف کتاب الدرة الثمینة فی اخبار المدینه اثر ابن نجار را با حفظ ایجاز و اختصار مطرح نماید.<ref>تحقیق النصرة، ص 94</ref> برای رفع این نقصان، مراغی کوشیده است تا گزارش‌های این دو کتاب را با حذف سلسله سند راویان و گاه جابه‌جا کردن گزارش‌ها، سامان دهد و با افزودن آگاهی‌های تکمیلی، ارزش کتابش را نسبت به دو اثر پیشین، تثبیت کند.<ref>تحقیق النصرة، ص 94-95</ref> افزون بر این، وی به تصحیح خطاها و گزارش‌های نادرست کتب پیشین پرداخته است. (برای نمونه رجوع شود.<ref>تحفة النصرة، ص 36-37</ref> )
کتاب تحقیق النصره در تداوم سنت [[تاریخ‌نگاری مدینه]] و باهدف تلخیص و تکمیل و افزایش مباحث [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] اثر [[ابن نجار]] (م. 643 ق.) در سال ۷۶۶ قمری نگارش یافته است. پیش از مراغی، مطری (م. 741 ق.) در کتاب [[التعریف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجره]] همین کار را انجام داده و به تلخیص و تکمیل کتاب ابن نجار پرداخته بود؛ اما به نظر مراغی، کتاب مطری وافی به مقصود نبوده؛ زیرا نتوانسته بود تمام نکات و گزارش‌ها و اهداف کتاب الدرة الثمینة فی اخبار المدینه اثر ابن نجار را با حفظ ایجاز و اختصار مطرح نماید.<ref>تحقیق النصرة، ص 94</ref> برای رفع این نقصان، مراغی کوشیده است تا گزارش‌های این دو کتاب را با حذف سلسله سند راویان و گاه جابه‌جا کردن گزارش‌ها، سامان دهد و با افزودن آگاهی‌های تکمیلی، ارزش کتابش را نسبت به دو اثر پیشین، تثبیت کند.<ref>تحقیق النصرة، ص 94-95</ref> افزون بر این، وی به تصحیح خطاها و گزارش‌های نادرست کتب پیشین پرداخته است. <ref>تحفة النصرة، ص 36-37</ref>  
 
[[سخاوی]] اهمیت تحقیق النصره و عنایت عالمان و مورخان به این کتاب را یادآوری کرده است.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 29.</ref> از وجوه اهمیت تحقیق النصره، حفظ و نقل گزارش‌های کتاب‌های پیشین است که بیشتر آن‌ها ازدست‌رفته‌اند. مراغی منقولاتی گسترده از کتاب [[اخبار دار الهجره]] [[رزین بن معاویه عبدری|رُزَین بن معاویه عَبدری]] (م. 525 ق.) آورده است. (برای نمونه رجوع شود.<ref>تحفة النصرة ص 131، 145، 169، 171</ref> ) بسیاری از مباحث کتاب عبدری، از طریق همین نقل‌های مراغی قابل‌بازسازی است. پیش از تحقیق النصره، در منابع تاریخ مدینه، به کتاب عبدری نپرداخته‌اند. همچنین گزارش‌های بسیار از [[اخبار المدینه]] [[ابن زباله]](م. حدود 200 ق.)
 
در کتاب مراغی به چشم می‌خورد. (برای نمونه رجوع شود.<ref>تحفة النصرة ص 105-121، 136، 143، 145، 176</ref> ) نیز یکی از مصادر و منابع تحقیق النصره، کتاب اخبار المدینه [[یحیی بن حسن علوی]] (م. 277 ق.) است. (برای نمونه رجوع شود.<ref>تحفة النصرة ص 171، 176</ref> )
26 گزارش که از این کتاب آمده، از دسترسی نویسنده به اصل کتاب حکایت دارد؛ درحالی‌که ابن نجار در الدرة الثمینه توانسته تنها چند نقل کوتاه از کتاب علوی بیاورد.


توجه مورخان مدینه از جمله [[سمهودی]] . 911 ق.) در نقل گسترده گزارش‌های تحقیق النصره، نشانه اهمیت این کتاب است. گوشه‌هایی از کتاب مراغی درباره مسجدالنبی(ص)، شکل و تصویر [[قبور سه‌گانه]]، [[مسجد قبا]]، [[وادی مهزور|وادی مَهزور]]، توسل و موضوعات دیگر مورد توجه سمهودی قرارگرفته و وی آن‌ها را نقل کرده است.<ref>. وفاء الوفاء، ج 2، ص 52، 57، 116، 253. ج 4، ص 57، 313، 358.</ref> برخی دانشوران [[شیعه]] در موضوعاتی که باانگیزه‌ها و آموزه‌های شیعه پیوند دارد، مانند بحث از [[باب علی]] (از ابواب مسجدالنبی(ص)) و توسل، به کتاب تحقیق النصره استناد کرده‌اند.<ref>. شرح احقاق الحق، ج 5، ص 584. الانتصار، ج 5، ص 321.</ref>  
=== استفاده از منابع مفقود ===
[[سخاوی]] اهمیت تحقیق النصره و عنایت عالمان و مورخان به این کتاب را یادآوری کرده است.<ref>. الضوء اللامع، ج 11، ص 29.</ref> از وجوه اهمیت تحقیق النصره، حفظ و نقل گزارش‌های کتاب‌های پیشین است که بیشتر آن‌ها ازدست‌رفته‌اند. مراغی منقولاتی گسترده از کتاب [[اخبار دار الهجره]] [[رزین بن معاویه عبدری|رُزَین بن معاویه عَبدری]] (م. 525 ق.) آورده است.<ref>تحفة النصرة ص 131، 145، 169، 171</ref> بسیاری از مباحث کتاب عبدری، از طریق همین نقل‌های مراغی قابل‌بازسازی است. پیش از تحقیق النصره، در منابع تاریخ مدینه، به کتاب عبدری نپرداخته‌اند. همچنین گزارش‌های بسیار از [[اخبار المدینه]] [[ابن زباله]](م. حدود 200 ق.) در کتاب مراغی به چشم می‌خورد.<ref>تحفة النصرة ص 105-121، 136، 143، 145، 176</ref> نیز یکی از مصادر و منابع تحقیق النصره، کتاب اخبار المدینه [[یحیی بن حسن علوی]] (م. 277 ق.) است.<ref>تحفة النصرة ص 171، 176</ref> 26 گزارش که از این کتاب آمده، از دسترسی نویسنده به اصل کتاب حکایت دارد؛ درحالی‌که ابن نجار در الدرة الثمینه تنها چند نقل کوتاه از کتاب علوی آورده است.


===روش نویسنده در این کتاب===
=== اهمیت کتاب ===
روش مراغی، جمع میان نقل و مشاهده است. او در وصف هر موضوع، از گزارش‌های منابع پیشین بهره می‌گیرد و دیده‌های خویش را نیز می‌افزاید. دقت در نقل گزارش‌ها و اندازه‌گیری‌ها، از ویژگی‌های روش تاریخ‌نگاری مراغی است. (برای نمونه رجوع شود.<ref>تحفة النصرة ص 170-171</ref> ) از ویژگی‌های مراغی، افزودن مبحث کلامی «توسل» به این کتاب، به‌تناسب بحث از زیارت نبوی است.<ref>تحقیق النصرة، ص 416-432</ref>  
توجه مورخان مدینه از جمله [[سمهودی]] (م. 911 ق.) و نقل گسترده گزارش‌های تحقیق النصره، نشانه اهمیت این کتاب است. گوشه‌هایی از کتاب مراغی درباره مسجدالنبی(ص)، شکل و تصویر [[قبور سه‌گانه]]، [[مسجد قبا]]، [[وادی مهزور|وادی مَهزور]]، توسل و موضوعات دیگر مورد توجه سمهودی قرارگرفته و وی آن‌ها را نقل کرده است.<ref>. وفاء الوفاء، ج 2، ص 52، 57، 116، 253. ج 4، ص 57، 313، 358.</ref> برخی دانشوران [[شیعه]] در موضوعاتی که باانگیزه‌ها و آموزه‌های شیعه پیوند دارد، مانند بحث از [[باب علی]] (از ابواب مسجدالنبی(ص)) و توسل، به کتاب تحقیق النصره استناد کرده‌اند.<ref>. شرح احقاق الحق، ج 5، ص 584. الانتصار، ج 5، ص 321.</ref>  


در متن کتاب به تاریخ نگارش تحقیق النصره در سال (766 ق.) اشاره‌شده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 146</ref> درباره عنوان تحقیق النصره بتلخیص معالم دار الهجره که نام انتخابی خود مراغی است<ref>تحقیق النصرة، ص 95، . نک: کشف الظنون، ج 1، ص 312، 378.</ref> تنها یک نکته مبهم در کلمه «تلخیص» وجود دارد. این قید به کتاب الدرة الثمینة فی اخبار المدینه ابن نجار مرتبط نیست؛ زیرا تحقیق النصره خلاصه الدرة الثمینه نیست، گر چه الدره یکی از مصادر مهم واصلی مراغی است؛ بنابراین، مقصود مراغی از قید «تلخیص»، گزارش تاریخ و معرفی مساجد و اماکن مدینه به‌صورت مختصر و با رعایت ایجاز است.
===روش نویسنده ===
روش مراغی، جمع میان نقل و مشاهده است. او در وصف هر موضوع، از گزارش‌های منابع پیشین بهره می‌گیرد و دیده‌های خویش را نیز می‌افزاید. دقت در نقل گزارش‌ها و اندازه‌گیری‌ها، از ویژگی‌های روش تاریخ‌نگاری مراغی است. <ref>تحفة النصرة ص 170-171</ref> از ویژگی‌های مراغی، افزودن مبحث کلامی «توسل» به این کتاب، به‌تناسب بحث از زیارت نبوی است.<ref>تحقیق النصرة، ص 416-432</ref>


=== درباره نام کتاب ===
در متن کتاب به تاریخ نگارش تحقیق النصره در سال (766 ق.) اشاره‌شده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 146</ref> درباره عنوان تحقیق النصره بتلخیص معالم دار الهجره که نام انتخابی خود مراغی است<ref>تحقیق النصرة، ص 95، . نک: کشف الظنون، ج 1، ص 312، 378.</ref> تنها یک نکته مبهم در کلمه «تلخیص» وجود دارد. این قید به کتاب [[الدرة الثمینة فی اخبار المدینه]] ابن نجار مرتبط نیست؛ زیرا تحقیق النصره خلاصه الدرة الثمینه نیست، گر چه الدره یکی از مصادر مهم واصلی مراغی است؛ بنابراین، مقصود مراغی از قید «تلخیص»، گزارش تاریخ و معرفی مساجد و اماکن مدینه به‌صورت مختصر و با رعایت ایجاز است.
==محتوای کتاب==
==محتوای کتاب==
موضوعات کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیم‌شده‌اند. در مقدمه، طی سه فصل نخست، روایاتی درباره جایگاه و فضیلت مدینه از منابع حدیث اهل سنت مانند [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] نقل‌شده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 96-121</ref> در فصل دوم، گزارشی کوتاه از نام‌های مدینه مانند [[مدینه|عذرا]]<ref>تحقیق النصرة، ص 123</ref> ، مُطَیّبه و طیّبه<ref>تحقیق النصرة، ص 124</ref> ، [[یثرب]]<ref>تحقیق النصرة، ص 124-130</ref> و نیز اشاره‌ای به قبیله‌ها و تیره‌های [[اوس]] و [[خزرج]]<ref>تحقیق النصرة، ص 130-132</ref> آمده است. گزارش مطری از 300 صنعتگر و کارگر یهودی ساکن قریه یثرب، با نقد مراغی مواجه شده؛ زیرابه نظر وی، این صنعتگران در منطقه زهره، یکی از مناطق مجاور مدینه، ساکن بوده‌اند.<ref>تحقیق النصرة، ص 128</ref> در فصل بعد، به فضیلت‌ها و اهمیت مسجدالنبی(ص) و روضه شریفه در احادیث اسلامی اشاره گشته است.<ref>تحقیق النصرة، ص 133-146</ref>  
موضوعات کتاب در یک مقدمه، چهار باب و فصول متعدد تنظیم‌شده‌اند. در مقدمه، طی سه فصل نخست، روایاتی درباره جایگاه و فضیلت مدینه از منابع حدیث اهل سنت مانند [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] نقل‌شده است.<ref>تحقیق النصرة، ص 96-121</ref> در فصل دوم، گزارشی کوتاه از نام‌های مدینه مانند [[مدینه|عذرا]]<ref>تحقیق النصرة، ص 123</ref> ، مُطَیّبه و طیّبه<ref>تحقیق النصرة، ص 124</ref> ، [[یثرب]]<ref>تحقیق النصرة، ص 124-130</ref> و نیز اشاره‌ای به قبیله‌ها و تیره‌های [[اوس]] و [[خزرج]]<ref>تحقیق النصرة، ص 130-132</ref> آمده است. گزارش مطری از 300 صنعتگر و کارگر یهودی ساکن قریه یثرب، با نقد مراغی مواجه شده؛ زیرابه نظر وی، این صنعتگران در منطقه زهره، یکی از مناطق مجاور مدینه، ساکن بوده‌اند.<ref>تحقیق النصرة، ص 128</ref> در فصل بعد، به فضیلت‌ها و اهمیت مسجدالنبی(ص) و روضه شریفه در احادیث اسلامی اشاره گشته است.<ref>تحقیق النصرة، ص 133-146</ref>