حرم مکی: تفاوت میان نسخه‌ها
←واژه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←واژه) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==واژه== | ==واژه== | ||
واژه حرم، از ریشه «ح ر م» و در واژگان به معنای ممنوع بودن و حرمت | واژه حرم، از ریشه «ح ر م» و در واژگان به معنای ممنوع بودن و حرمت بوده<ref>مفردات، ص229؛ لسان العرب، ج12، ص122، «حرم».</ref> و به [[مکه]] به سبب حرمت و احترامی که دارد و نیز ممنوع بودن برخی چیزها در آن، حرم مکی گفته شده است.<ref>معجم مقاييس، ج2، ص45؛ مفردات، ص230، «حرم».</ref> فرد منسوب به حرم مکی را نیز، «حرمی» نامیده‌اند.<ref>العين، ج3، ص221؛ تاج العروس، ج16، ص141؛ لسان العرب، ج12، ص120، «حرم».</ref> | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
در مورد زمان حرم شدن مکه، در روايات، به سه دوره تاريخي اشاره شده | در مورد زمان حرم شدن مکه، در روايات، به سه دوره تاريخي اشاره شده است؛ هنگام آفرینش آسمان‌ها و زمین،<ref>صحيح البخاري، ج2، ص214؛ الكافي، ج4، ص225؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص245-246.</ref> پس از هبوط [[حضرت آدم(ع)]]<ref>من لايحضره الفقيه، ج2، ص192؛ الکافي، ج4، ص195؛ وسائل الشيعه، ج13، ص221؛ اخبار مکه، الازرقي، ج1، ص37-38؛ الزهور المقتطفه، ص33؛ شفاء الغرام، ج1، ص105.</ref> و دوران [[حضرت ابراهیم(ع)]].<ref>صحيح البخاري، ج3، ص22، 225؛ صحيح مسلم، ج4، ص112، 118.</ref> | ||
آيه {{آیه|رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ}}<ref group="یادداشت">[ابرهیم گفت:] پروردگارا من [يكى از] فرزندانم را در دره اى بى كشت نزد خانه محترم تو سكونت دادم.</ref><ref>سوره ابراهيم (14)، آیه 37؛ ترجمه فولادوند، ص۲۶۰.</ref> گوياي آن است که مکه، پيش از حضرت ابراهیم(ع) نيز، حرمت داشته است.<ref>التفسير الکبير، ج19، ص104.</ref> برخي نقل کرده‌اند حرم بودن مکه تا زمان ابراهيم(ع) پنهان بود و او آن را آشکار کرد.<ref>وفاء الوفاء، ج4، ص189.</ref> | آيه {{آیه|رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ}}<ref group="یادداشت">[ابرهیم گفت:] پروردگارا من [يكى از] فرزندانم را در دره اى بى كشت نزد خانه محترم تو سكونت دادم.</ref><ref>سوره ابراهيم (14)، آیه 37؛ ترجمه فولادوند، ص۲۶۰.</ref> گوياي آن است که مکه، پيش از حضرت ابراهیم(ع) نيز، حرمت داشته است.<ref>التفسير الکبير، ج19، ص104.</ref> برخي نقل کرده‌اند حرم بودن مکه تا زمان ابراهيم(ع) پنهان بود و او آن را آشکار کرد.<ref>وفاء الوفاء، ج4، ص189.</ref> | ||
== چرایی حرم شدن == | ==چرایی حرم شدن== | ||
بر پایه روایتی از [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]]، حرمت حرم مکی به خاطر [[مسجدالحرام]] است.<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> از روایات دیگری نیز استفاده می‌شود که حرمت حرم در اصل به خاطر [[کعبه]] است؛<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> زيرا بر پايه [[قرآن]]<ref group="یادداشت">{{آیه|إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}} در حقيقت نخستين خانه اى كه براى [عبادت] مردم نهاده شده، همان است كه در مكه است و مبارک، و براى جهانيان [مايه] هدايت است.</ref><ref>سوره آل عمران، آیه ۹۶؛ ترجمه فولادوند، ص۶۲.</ref> نخستین خانه‌اي که براي منافع عموم مردم بنا شد، کعبه است. باورهای دیگری نیز درباره چرایی حرم شدن مکه گفته شده است.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص105.</ref> | بر پایه روایتی از [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]]، حرمت حرم مکی به خاطر [[مسجدالحرام]] است.<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> از روایات دیگری نیز استفاده می‌شود که حرمت حرم در اصل به خاطر [[کعبه]] است؛<ref>علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.</ref> زيرا بر پايه [[قرآن]]<ref group="یادداشت">{{آیه|إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}} در حقيقت نخستين خانه اى كه براى [عبادت] مردم نهاده شده، همان است كه در مكه است و مبارک، و براى جهانيان [مايه] هدايت است.</ref><ref>سوره آل عمران، آیه ۹۶؛ ترجمه فولادوند، ص۶۲.</ref> نخستین خانه‌اي که براي منافع عموم مردم بنا شد، کعبه است. باورهای دیگری نیز درباره چرایی حرم شدن مکه گفته شده است.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص105.</ref> | ||
== احترام == | ==احترام== | ||
پیامبران و ملت‌های پیش از اسلام، برخورد احترام‌آمیزی با حرم مکی داشته‌اند.<ref>الام، ج2، ص154؛ معرفة السنن، ج4، ص167.</ref> بر پایه روایتی، [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[حضرت اسماعیل(ع)|اسماعیل(ع)]] به امر خداوند پیش از ورود به حرم مکی، پیاده شده و غسل کردند.<ref>الکافي، ج4، ص202-203.</ref> | پیامبران و ملت‌های پیش از اسلام، برخورد احترام‌آمیزی با حرم مکی داشته‌اند.<ref>الام، ج2، ص154؛ معرفة السنن، ج4، ص167.</ref> بر پایه روایتی، [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[حضرت اسماعیل(ع)|اسماعیل(ع)]] به امر خداوند پیش از ورود به حرم مکی، پیاده شده و غسل کردند.<ref>الکافي، ج4، ص202-203.</ref> | ||