طواف: تفاوت میان نسخه‌ها
←مستحبات
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
به فتوای فقیهان مذاهب چهارگانه اهل سنت، طواف، محدوده خاصی ندارد؛ ولى بايد داخل مسجدالحرام باشد و خارج از آن جايز نيست؛ اگرچه برخى از آن‌ها مانند حنبلى‌ها طواف در نزديكىِ كعبه را مستحب شمرده‌اند.<ref>الكافى فى الفقه ابن حنبل، المصادر الفقهيه، ج ١١، صص١٠٣٣ - ١٠٢۵؛ الفقه على المذاهب الأربعه، ج ١، صص۵٩۴ - ۵٩٠؛ تذكرة الفقها، ج ٨ ، صص٩٣ و ٩٢.</ref> | به فتوای فقیهان مذاهب چهارگانه اهل سنت، طواف، محدوده خاصی ندارد؛ ولى بايد داخل مسجدالحرام باشد و خارج از آن جايز نيست؛ اگرچه برخى از آن‌ها مانند حنبلى‌ها طواف در نزديكىِ كعبه را مستحب شمرده‌اند.<ref>الكافى فى الفقه ابن حنبل، المصادر الفقهيه، ج ١١، صص١٠٣٣ - ١٠٢۵؛ الفقه على المذاهب الأربعه، ج ١، صص۵٩۴ - ۵٩٠؛ تذكرة الفقها، ج ٨ ، صص٩٣ و ٩٢.</ref> | ||
بر پایه فقه حنبلیه رَمَل (عملی شبیه به [[هروله]]) در سه شوطِ اول [[طواف قدوم]]، برای غیر راکب و کسی که از مکه [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرم]] نشده سنت است. بیشتر مذاهب اهل سنت، این عمل را فقط برای مردان سنت دانسته‌اند. | |||
==مستحبات== | ==مستحبات== | ||
برخی از مستحبات طواف که مورد اتفاق همه مذاهب اسلامی است، چنین است: | برخی از مستحبات طواف که مورد اتفاق همه مذاهب اسلامی است، چنین است: | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۶: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
بر پایه فقه حنبلیه و حنفیه، [[اضطباع]] (گذراندن [[لباس احرام|ردای احرام]] از زیر کتفِ راست و انداختن دو سوی آن بر دوش چپ) در برخی از اقسام طواف سنت است. شافعیه نیز این عمل را برای مردان و پسران سنت دانسته است. اضطباع در فقه مالکیه مطرح نشده است.<ref>الفقه على المذاهب الأربعه، ج١، صص ۵٩۴ - ۵٩٢؛ الأمّ للشافعى، المصادرالفقهيه، ج ١١، ص٧۵۶؛ الفقه على المذاهب‌الخمسه، ج١، صص ۵٩۴ - ۵٩٢؛ الوسيله إلى نيل الفضيله، صص ١٧٣ و ١٧٢؛ | بر پایه فقه حنبلیه و حنفیه، [[اضطباع]] (گذراندن [[لباس احرام|ردای احرام]] از زیر کتفِ راست و انداختن دو سوی آن بر دوش چپ) در برخی از اقسام طواف سنت است. شافعیه نیز این عمل را برای مردان و پسران سنت دانسته است. اضطباع در فقه مالکیه مطرح نشده است.<ref>الفقه على المذاهب الأربعه، ج١، صص ۵٩۴ - ۵٩٢؛ الأمّ للشافعى، المصادرالفقهيه، ج ١١، ص٧۵۶؛ الفقه على المذاهب‌الخمسه، ج١، صص ۵٩۴ - ۵٩٢؛ الوسيله إلى نيل الفضيله، صص ١٧٣ و ١٧٢؛ تذكرةالفقها، ج٨، صص١٧٣و١٧٢؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۷۵، به نقل از الموسوعة الفقهيةالميسره، ج٣، ص۴٣٠؛ درآمدی بر فقه مقارن، ص۳۷۵، به نقل از الجامع للشرايع، ص٢٠١.</ref> | ||
==مکروهات== | ==مکروهات== | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۵۰: | ||
}} | }} | ||
*'''الامّ''' (الفقه‌الشافعى)، الشافعى، محمد بن ادريس، بيروت، بی‌نا، چاپ اول، ١۴٢٢ق. | |||
*'''بداية المجتهد و نهاية المقتصد'''، محمد بن احمد بن رشد (الحفيد)، بيروت، دارالفكر، ١۴٢١ق. | *'''بداية المجتهد و نهاية المقتصد'''، محمد بن احمد بن رشد (الحفيد)، بيروت، دارالفكر، ١۴٢١ق. | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۶: | ||
*'''تذكرة الفقهاء'''، (علامه حلی) حسن بن یوسف بن مطهر، قم، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث، ١۴٢٢ق. | *'''تذكرة الفقهاء'''، (علامه حلی) حسن بن یوسف بن مطهر، قم، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث، ١۴٢٢ق. | ||
*'''الجامع للشرايع'''، الحلّى، يحيى بن سعيد، قم، مؤسسة سيد الشهداء العلميه، ١۴٠۵ق. | |||
*'''الروضة البهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه'''، زین‌الدین العاملی (الشهید الثانی)، قم، مجمع الفكر الاسلامى، ١۴٢۴ق. | *'''الروضة البهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه'''، زین‌الدین العاملی (الشهید الثانی)، قم، مجمع الفكر الاسلامى، ١۴٢۴ق. | ||