شفاعت: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه‌ها
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==دیدگاه‌ها== | ==دیدگاه‌ها== | ||
=== شیعه === | |||
به گفته جعفر سبحانی، مرجع تقلید و متکلم شیعه، اعتقاد به شفاعت پیامبر اسلام(ص) در آخرت به اذن خدا، از عقاید شیعه بوده و همه عالمان شیعه آن را پذیرفته و از ضروریات دین دانسته‌اند.<ref>فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ۱۳۸۳ش،ج۴، ص۱۵۶-۳۱۴.</ref> شیخ طوسی، اعتقاد شیعه را درباره شفاعت، برای برداشتن عذاب از گنهکاران دانسته و نه برای رساندن منفعت بیشتر برای مؤمنان.<ref>التبیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۳ق، ص۲۱۳ و ۲۱۴.</ref> | |||
به نظر شیخ صدوق، محدّث و متکّلم شیعه، شفاعت برای کسی است که دین او مورد رضایت بوده، ولی با این همه، با گناه کبیره یا صغیره از دنیا رفته باشد. به گفته او، باور شیعه این است که مشرکان و کافران مورد شفاعت قرار نمی‌گیرند.<ref>شیخ صدوق، ۱۴۱۳ق، الف، ص۶۶؛ مفید، ۱۴۲۳، ب، ص۱۵ و ۱۸۶.</ref> | |||
علامه حلی، دیگر متکلم شیعه، هدف از شفاعت را نجات گنهکاران از عذاب دانسته است.<ref>علامه حلی، ۱۴۱۳ق، ص۴۱۶؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۲ و ج۳، ص۸۳.</ref> علامه مجلسی، محدث شیعه، بر این باور است که پیامبر(ص) حتی از امت‌های غیر مسلمان نیز شفاعت خواهد کرد.<ref>بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۲۹-۶۳.</ref> | |||
علامه طباطبایی، شفاعت پیامبر(ص) را از طریق روایات معتبر و متواتر شیعه و اهل سنت، ثابت دانسته است. به گفته او، بنا بر روایات، گناهکاران از اهل ایمان، یا وارد جهنم نمی‌شوند و یا بعد از وارد شدن در آن، با شفاعت پیامبر(ص) و اولیای الهی از آن نجات می‌یابند.<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۷ ص۱۸۳.</ref> | |||
===اهل سنت=== | ===اهل سنت=== | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۱۵: | ||
'''لوامع الانوار البهیه و سواطع الاسرار الاثریه لشرح الدرة المضیة فی عقد الفرقة المرضیه'''، محمد بن احمد سفارینی، دمشق، مؤسسة الخافقین و مکتبتها، ۱۴۰۲ق. | '''لوامع الانوار البهیه و سواطع الاسرار الاثریه لشرح الدرة المضیة فی عقد الفرقة المرضیه'''، محمد بن احمد سفارینی، دمشق، مؤسسة الخافقین و مکتبتها، ۱۴۰۲ق. | ||
'''مجمع البیان فی تفسیر القرآن'''، فضل بن حسن طبرسی، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۵ق. | |||
'''المستدرک علی الصحیحین'''، محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۶ق. | '''المستدرک علی الصحیحین'''، محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۶ق. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۲۶: | ||
'''المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج'''، یحیی بن شرف نووی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق. | '''المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج'''، یحیی بن شرف نووی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق. | ||
'''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، | '''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، قم، مکتبة النشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق. | ||
<br /><references /> | <br /><references /> | ||