Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۹۴۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
بدین‌ترتیب ابلاغ کامل حکم خمس که شامل همه منافع مادی از جمله اضافه درآمدها می‌شد به عصر امامان موکول شد. نویسنده تاکید می‌کند که ابلاغ وجوب خمس اضافه بر درآمدها در دوره امامان(ع) به معنای تشریع و قانون‌گذاری جدید نیست بلکه این کار تعیین مصداقی دیگر از قانونی کلی است که در زمان رسول الله و به نص قرآن ابلاغ شده بود. | بدین‌ترتیب ابلاغ کامل حکم خمس که شامل همه منافع مادی از جمله اضافه درآمدها می‌شد به عصر امامان موکول شد. نویسنده تاکید می‌کند که ابلاغ وجوب خمس اضافه بر درآمدها در دوره امامان(ع) به معنای تشریع و قانون‌گذاری جدید نیست بلکه این کار تعیین مصداقی دیگر از قانونی کلی است که در زمان رسول الله و به نص قرآن ابلاغ شده بود. | ||
== حکم خمس در زمان امامان == | |||
در عصر امام علی(ع) تا امام باقر(ع) نیز امکان اعلام و پیگیری سهم اهل بیت از خمس درآمدها پیش نیامد. نویسنده با بررسی شرایط دوران هر یک از امامان، تاریخچه‌ای از طرح تدریجی مسئله خمس در روایات امام پنجم تا امام دوازدهم ارائه کرده است. در این دوران ضمن اینکه در روایات امامان شیعه بر لزوم پرداخت خمس تاکید شد، حکم خمس بر مازاد درآمدها هم ابلاغ شد و تشکیلات مالی زیر نظر امامان ایجاد شد. | |||
نویسنده در این فصل تلاش کرده، تاکید بر خمس در روایات امامان و ابلاغ حکم خمس بر مازاد درآمدها را با روند کلی تاریخ تشیع در عصر امامان مطالعه کند. بدین شکل که با تثبیت موضع تشیع از لحاظ اعتقادی، فقهی و جمعیتی، امامان شیعه در روایاتشان زمینه اعلام گسترده منابع خمس را آغاز کردند. در کلام امامان از مظلومیت اهل بیت در سهم غصب شده آنان در خمس و غنائم سخن گفته شد و بر لزوم ایفای این حق تاکید شد، و در نهایت وجوب خمس بر مازاد درآمدها ابلاغ شد. این تحول در شرایطی صورت گرفت که از زمان امام صادق زمینه سازی برای قدرت گیری امامان آغاز شده بود و شبکه وکالت نیز شکل گرفت. | |||
منابع و مصارف خمس | |||
در فصل چهارم و پنجم، منابع خمس نزد شیعه و اهل سنت بررسی و مقایسه شده است و روایات امامان<ref>خمس در بستر تاریخ، ص 179-212</ref> دانشمندان شیعه<ref>خمس در بستر تاریخ، ص213-213</ref> و خلفا و ائمه و علمای مذاهب اهل سنت<ref>خمس در بستر تاریخ، ص 218-240 | |||
</ref> طرح شده است. | |||
منابع خمس در شیعه امامیه شامل غنائم جنگی،گنج یافت شده، معادن، مال استخراج شده از دریا، مال مخلوط به حرام، زمین فروخته شده به ذمی و درآمد انواع کسب و تجارت است. در حالی که نزد اهل سنت تنها غنیمت‌های جنگی و با اختلافاتی گنج و معادن و برخی محصولات استخراج شده از دریا به عنوان منابع خمس شناخته می‌شود.<ref>خمس در بستر تاریخ، ص 240 | |||
</ref> | |||
بررسی روایات، نظر فقهای شیعه و نیز مذاهب اهل سنت درباره مصارف خمس موضوع بحث در فصل پنجم کتاب است. | |||
مصارف خمس در نگاه شیعه امامیه به دو قسمت اصلی سهم امام و سهم سادات تقسیم می‌شود که هر یک در مرحله اجرا مصادیق متعددی دارد.<ref>خمس در بستر تاریخ، ص 33-340 | |||
</ref> در میان اهل سنت سهم الله و سهم رسول الله پس از وفات آن حضرت ساقط شده است. <ref>خمس در بستر تاریخ، ص 342</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||