پرش به محتوا

احمد احسائی: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۵۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ نوامبر ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} اَحسائی، شیخ احمد: رئیس فرقه شیخیه، مدفون در قبرستان بقیع شیخ اح...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|ماه=[[آبان]]|روز=[[۲۵]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Ahmad  }}
{{در دست ویرایش|ماه=[[آبان]]|روز=[[۲۵]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Ahmad  }}
 
'''احمد احسائی'''، رئیس فرقه شیخیه، مدفون در قبرستان بقیع
[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
اَحسائی، شیخ احمد: رئیس فرقه شیخیه، مدفون در قبرستان بقیع


شیخ احمد فرزند شیخ زین الدین بن ابراهیم بن صقر احسائی از قبیله بنی‌خالد، تیره‌ای از قریش، است.<ref>دلیل المتحیرین، ص۱۳؛ ریحانة الادب، ج۱، ص۷۸.</ref> (تصویر شماره ۲۰) وی در رجب سال ۱۱۶۶ق. در روستای مُطَیرِف در منطقه شیعه‌نشین «الاَحساء» در شرق عربستان کنونی زاده شد.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۴؛ شیخیگری بابیگری، ص۱۲.</ref> به گفته خود وی، پیشینه تشیع در نیاکانش به جدّ چهارمش داغِر بازمی‌گردد.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۳.</ref> داغر در پی ستیز با پدرش رمضان، به روستای مطیرف مهاجرت کرد و نخستین فرد این خاندان بود که بادیه‌نشینی را رها نمود و سپس به مذهب تشیع گروید که در آن ناحیه رونق یافته بود.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۴؛ فهرست کتب، ج۱، ص۱۶۶.</ref>
شیخ احمد فرزند شیخ زین الدین بن ابراهیم بن صقر احسائی از قبیله بنی‌خالد، تیره‌ای از قریش، است.<ref>دلیل المتحیرین، ص۱۳؛ ریحانة الادب، ج۱، ص۷۸.</ref> (تصویر شماره ۲۰) وی در رجب سال ۱۱۶۶ق. در روستای مُطَیرِف در منطقه شیعه‌نشین «الاَحساء» در شرق عربستان کنونی زاده شد.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۴؛ شیخیگری بابیگری، ص۱۲.</ref> به گفته خود وی، پیشینه تشیع در نیاکانش به جدّ چهارمش داغِر بازمی‌گردد.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۳.</ref> داغر در پی ستیز با پدرش رمضان، به روستای مطیرف مهاجرت کرد و نخستین فرد این خاندان بود که بادیه‌نشینی را رها نمود و سپس به مذهب تشیع گروید که در آن ناحیه رونق یافته بود.<ref>رساله شرح احوال شیخ اجل، ص۴؛ فهرست کتب، ج۱، ص۱۶۶.</ref>
خط ۳۸: خط ۳۶:
۴. زندگی امام مهدی[ در هورقلیا: احسائی همانند دیگر دانشوران شیعه، وجود و ظهور امام زمان[ را از اصول مسلم و ضروری دین می‌داند<ref>شیخیگری بابیگری، ص۵۵.</ref>؛ اما بر خلاف آنان، معتقد است که زندگی و بقای امام نه در این جهان، بلکه در عالم هورقلیا تحقق دارد.<ref>جوامع الکلم، ج۲، ص۱۰۳.</ref>
۴. زندگی امام مهدی[ در هورقلیا: احسائی همانند دیگر دانشوران شیعه، وجود و ظهور امام زمان[ را از اصول مسلم و ضروری دین می‌داند<ref>شیخیگری بابیگری، ص۵۵.</ref>؛ اما بر خلاف آنان، معتقد است که زندگی و بقای امام نه در این جهان، بلکه در عالم هورقلیا تحقق دارد.<ref>جوامع الکلم، ج۲، ص۱۰۳.</ref>


منابع
==پیوند به بیرون==
* [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3967 «احد»، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی]
* [http://maarefquran.org/files/pdf/16889.pdf «بررسی علل شکست غزوه احد از منظر قرآن و پیامبر اعظم(ص)»، نوشته سیدحسین حر]
* [http://ensani.ir/fa/content/86400/default.aspx «شهداى جنگ احد»، نوشته محمدصادق نجمی]
* [http://www.ensani.ir/fa/content/86363/default.aspx «حضرت حمزه در جنگ احد»، نوشته محمدصادق نجمی]
* [http://www.pajoohe.com/FA/index.php?Page=definition&UID=9975 «غزوه احد»، سایت پژوهه]
 
==پانویس==
{{پانویس}}
 
==منابع==
{{منابع}}
{{دانشنامه
| آدرس = http://phz.hajj.ir/422/9284
| عنوان = غزوه احد
| نویسنده = سیدخلیل طاووسی
}}
اجازات شیخ احمد احسائیککک: حسین محفوظ، نجف.
اجازات شیخ احمد احسائیککک: حسین محفوظ، نجف.
*کککاعیان الشیعهککک: سید محسن الامین (م.۱۳۷۱ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
*کککاعیان الشیعهککک: سید محسن الامین (م.۱۳۷۱ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
خط ۶۴: خط ۷۸:
*کککهدایة الطالبینککک: محمد کریم کرمانی، ۱۳۸۰ق.
*کککهدایة الطالبینککک: محمد کریم کرمانی، ۱۳۸۰ق.


 
[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
سید خلیل طاووسی
۱٬۷۸۰

ویرایش