Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۹۱۹
ویرایش
←مستحب بودن زیارت اربعین
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==مستحب بودن زیارت اربعین== | ==مستحب بودن زیارت اربعین== | ||
مشهور بین شیعیان و نیز تصریح برخی از علمای شیعه بر مستحب بودن زیارت اربعین است. برای اثبات مستحب بودن زیارت اربعین به دلایلی مختفی استناد شده | مشهور بین شیعیان<ref>علامه مجلسی به این شهرت اشاره کرده است، بحار الانوار ج۹۸، ص ۳۳۴</ref> و نیز تصریح برخی از علمای شیعه مانند شیخ طوسی<ref name=":0">مصباح المتهجد، ج۲، ص ۷۸۷</ref> بر مستحب بودن زیارت اربعین است. برای اثبات مستحب بودن زیارت اربعین به دلایلی مختفی استناد شده است، از جمله روایت امام حسین عسکری(ع). این روایت از دیدگاه فقهی، به دلیل مرسل بودن، ضعیف است اما گاه در رفع ضعف آن به شواهدی مانند شهرت روایت یا قاعده تسماح در ادله سنن استناد شده است.<ref>در این باره نک:زیارت اربعین از دیدگاه فقه، ص ۱۰ و ۱۱ </ref> | ||
شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه با استناد به روایت امام حسن عسکری و نیز زیارتنامه منقول از امام | شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه با استناد به روایت امام حسن عسکری(ع) و نیز زیارتنامه منقول از امام صادق(ع)، رای به استحباب موکد زیارت اربعین داده است. <ref>وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۴۷۸</ref> {{یادداشت| شیخ حر عاملی عنوان باب را چنین گذاشته است: باب تاکد استحباب زیارة الحسین علیه السلام یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من الصفر}} در برابر برخی مانند علامه مجلسی روایات موجود را برای اثبات استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین کافی ندانسته اند. <ref>از جمله علامه مجلسی در بحارالانوار، ۹۸، ص ۳۳۴</ref> {{یادداشت| علامه مجلسی در این باره می‌نویسد: اعلم انه لیس فی الاخبار ما العلة فی استحباب زیارته صلوات الله علیه فی هذا الیوم}} | ||
شیخ طوسی | شیخ طوسی در مصباح المتهجد افزون بر نقل روایت امام حسن عسکری(ع)، به گزارش تاریخی زیارت جابر بن عبدالله و بازگشت کاروان اهل بیت به مدینه اشاره کرده است.<ref name=":0" /> | ||
به گفته علامه مجلسی، دلیل مشهور بین شیعیان برای استحباب زیارت امام حسین در بیستم صفر، بازگشت اهل بیت امام در این روز به کربلا و الحاق سر شهدا به پیکر آنها به دست علی بن الحسین است. مجلسی که خود بازگشت کاروان به کربلا در روز بیست صفر را مستبعد (دور از ذهن) می داند ادامه می‌دهد که شاید پیروی از عمل جابر بن عبدالله که در این روز قبر امام را زیارت کرد یا شاید آزادی اهل بیت در این روز از حبس و قید در شام دلیل مستحب دانستن این روز توسط شیعیان باشد.<ref>بحارالانوار، ج۹۸، ص 334</ref> | |||
در پژوهش‌های و آرای فقهی معاصر بر استحباب زیارت اربعین بر پایه تعظیم شعائر استدلال شده است. | در پژوهش‌های و آرای فقهی معاصر بر استحباب زیارت اربعین بر پایه تعظیم شعائر استدلال شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==آیین‌های روز اربعین== | ==آیین‌های روز اربعین== | ||
بسیاری از شیعیان در این روز [[بارگاه امام حسین(ع)]] را زیارت | بسیاری از شیعیان در این روز [[بارگاه امام حسین(ع)]] را زیارت می‌کنند. همچنین شیعیان در روز اربعین حسینی، به سوگواری می‌پردازند. در [[ایران]] این روز تعطیل است. | ||
===پیاده‌روی اربعین=== | ===پیاده‌روی اربعین=== | ||
{{اصلی|پیاده‌روی اربعین}} | {{اصلی|پیاده‌روی اربعین}} | ||