ایام تشریق: تفاوت میان نسخه‌ها
←نام‌های روزهای تشریق
(←تکبیر) |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
افزون بر عنوان «ایام تشریق» که بر مجموع این روزها دلالت دارد، هر یک از روزهای تشریق نیز نام‌‌گذاری ویژه دارد؛ | افزون بر عنوان «ایام تشریق» که بر مجموع این روزها دلالت دارد، هر یک از روزهای تشریق نیز نام‌‌گذاری ویژه دارد؛ | ||
روز دهم: «[[یوم النحر]]» و «[[یوم الاضحی]]» (روز قربانی)<ref>المجموع، ج8، ص382؛ کتاب الحج، خویی، ج5، ص151.</ref> | * روز دهم: «[[یوم النحر]]» و «[[یوم الاضحی]]» (روز قربانی)<ref>المجموع، ج8، ص382؛ کتاب الحج، خویی، ج5، ص151.</ref> | ||
* روز یازدهم: «[[یوم القرّ]]» (روز جای گرفتن) که حاجیان در منا جای می‌گیرند<ref>السرائر، ج1، ص611؛ قواعد الاحکام، ج1، ص450.</ref> و «[[یوم الرؤوس]]» یعنی روزی که مردم مکه سرهای قربانی‌ها را می‌خوردند.<ref>عمدة القاری، ج10، ص79؛ تاج العروس، ج8، ص301، «راس»؛ جامع احادیث الشیعه، ج12، ص194.</ref> | |||
* روز دوازدهم: «[[یوم النفر الاوّل]]» زیرا برخی حاجیان در این روز از منا کوچ می‌کنند.<ref>المجموع، ج6، ص442؛ التفسیر الکبیر، ج5، ص210.</ref> | |||
* روز سیزدهم: «[[یوم النفر الثانی]]» دیگر حاجیان در این روز از منا کوچ می‌کنند<ref>السرائر، ج1، ص611؛ کشاف القناع، ج2، ص570؛ روضة الطالبین، ج2، ص387.</ref> یا «[[یوم الصدر|یوم الصَدَر]]» که به معنای روز رجوع مسافر از مقصد خویش<ref>السرائر، ج1، ص613؛ لسان العرب، ج4، ص448؛ مجمع البحرین، ج2، ص592، «صدر.</ref> است. در پاره‌ای منابع، روز سیزدهم یا [[چهاردهم ذی‌حجه]] «یوم التحصیب» یا «یوم الحَصْبه»<ref>السرائر، ج1، ص592؛ مختلف الشیعه، ج4، ص274.</ref> نام گرفته و سبب آن استحباب فرود آمدن حاجیان در [[وادی محصب|وادی محصَّب]] در شب سیزدهم ذی‌حجه هنگام بازگشت از منا است.<ref>السرائر، ج1، ص592؛ الحدائق، ج17، ص136.</ref> شب سیزدهم نیز «[[لیلة التحصیب]]»، «[[لیلة الحصبه]]»<ref>السرائر، ج1، ص611؛ کشف اللثام، ج6، ص141؛ جواهر الکلام، ج19، ص175-176؛ ج20، ص44-45.</ref> و «[[لیلة الحصیب]]»<ref>منتهی المطلب، ج2، ص778.</ref> خوانده شده است. | |||
==آداب و اعمال ایام تشریق== | ==آداب و اعمال ایام تشریق== | ||