بیت الضراح: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
'''بیت الضُّراح''' خانهای در آسمان، روبهروی [[کعبه]] و [[عرش]] است. | '''بیت الضُّراح''' خانهای در آسمان، روبهروی [[کعبه]] و [[عرش]] است. | ||
در معرفی بیت الضراح روایات مختلفی وجود دارد که با هم هماهنگی دقیقی ندارند لذا از مجموع آن روایات به دست می آید که بیت الضراح خانهای است در آسمان روبهروی عرش الهی و محاذی و برابر | در معرفی [[بیت الضراح]] روایات مختلفی وجود دارد که با هم هماهنگی دقیقی ندارند لذا از مجموع آن روایات به دست می آید که بیت الضراح خانهای است در آسمان روبهروی [[عرش الهی]] و محاذی و برابر [[کعبه]]. بیت الضراح خانه ای برای [[طواف]] فرشتگان است و [[کعبه]] بر مبنای آن برای [[طواف]] آدمیان ساخته شده است. [[بیت الضراح]] در آسمان حرمتی بهاندازه حرمت [[کعبه]] در زمین دارد. | ||
== واژهشناسی == | == واژهشناسی == | ||
ترکیب وصفی «البیت الضُّراح»<ref>الصحاح، ج1، ص386؛ القاموس المحیط، ج1، ص236؛ مجمع البحرین، ج2، ص391، «ضرح. </ref> از «بیت» و «ضراح» تشکیل شده است. | ترکیب وصفی «البیت الضُّراح»<ref>الصحاح، ج1، ص386؛ القاموس المحیط، ج1، ص236؛ مجمع البحرین، ج2، ص391، «ضرح. </ref> از «بیت» و «ضراح» تشکیل شده است. | ||
«بیت» به معنای خانه و محل سکونت<ref>مفردات، ص151؛ المصباح، ص68، «بیت. </ref> و «ضراح» اسم<ref>لسان العرب، ج2، ص527، «ضرح. </ref> از ریشه «ض ـ ر ـ ح» است که در ساختار ثلاثی مجرد به معنای پرتاب کردن<ref>العین، ج3، ص103؛ الصحاح، ج1، ص386؛ لسان العرب، ج2، ص525، «ضرح. </ref> و دور ساختن چیزی<ref>جمهرة اللغه، ج1، ص515، «حرض؛ ص516، «ضرح؛ غریب الحدیث، ج2، ص499؛ لسان العرب، ج2، ص525.</ref> است و در باب مفاعله، مفهوم مقابله و مشابهت مییابد.<ref>النهایه، ابن اثیر، ج3، ص81؛ لسان العرب، ج2، ص527.</ref> | «بیت» به معنای خانه و محل سکونت<ref>مفردات، ص151؛ المصباح، ص68، «بیت. </ref> و «ضراح» اسم<ref>لسان العرب، ج2، ص527، «ضرح. </ref> از ریشه «ض ـ ر ـ ح» است که در ساختار ثلاثی مجرد به معنای پرتاب کردن<ref>العین، ج3، ص103؛ الصحاح، ج1، ص386؛ لسان العرب، ج2، ص525، «ضرح. </ref> و دور ساختن چیزی<ref>جمهرة اللغه، ج1، ص515، «حرض؛ ص516، «ضرح؛ غریب الحدیث، ج2، ص499؛ لسان العرب، ج2، ص525.</ref> است و در باب مفاعله، مفهوم مقابله و مشابهت مییابد.<ref>النهایه، ابن اثیر، ج3، ص81؛ لسان العرب، ج2، ص527.</ref> | ||
==آراء در معرفی بیت الضّراح== | ==آراء در معرفی بیت الضّراح== | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
برخی نیز بدان «ضریح»<ref>لسان العرب، ج2، ص527؛ عمدة القاری، ج17، ص28.</ref> و «صراح»<ref>تفسیر مقاتل، ج4، ص143؛ التبیان، ج1، ص463.</ref> گفتهاند که به نظر میرسد دومی تصحیف «ضراح» باشد.<ref>معجم البلدان، ج3، ص454؛ الفائق، ج2، ص280.</ref> | برخی نیز بدان «ضریح»<ref>لسان العرب، ج2، ص527؛ عمدة القاری، ج17، ص28.</ref> و «صراح»<ref>تفسیر مقاتل، ج4، ص143؛ التبیان، ج1، ص463.</ref> گفتهاند که به نظر میرسد دومی تصحیف «ضراح» باشد.<ref>معجم البلدان، ج3، ص454؛ الفائق، ج2، ص280.</ref> | ||
==بیت الضراح و بیت المعمور== | ==بیت الضراح و بیت المعمور== | ||
بیت الضراح را همان [[بیت المعمور]] دانستهاند که خداوند در آیه 4 [[سوره طور]] بدان سوگند یاد کرده است:({{قلم رنگ|سبز|وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ}}). بر همین اساس، به ویژگیهایی همانند برای آن دو اشاره کردهاند. بعضی با تفاوت نهادن میان آن دو، ضراح را محاذی عرش در آسمان چهارم و بیت المعمور را محاذی ضراح در آسمان دنیا دانستهاند.<ref>بحار الانوار، ج6، ص97؛ مجمع البحرین، ج2، ص391؛ ج3، ص14.</ref> | شماری از مفسران، <ref>جامع البیان، ج27، ص10؛ مجمع البیان، ج1، ص389؛ الکشاف، ج4، ص408.</ref> محدثان<ref>مجمع الزوائد، ج7، ص113؛ الوافی، ج12، ص30؛ مرآة العقول، ج17، ص9.</ref> و تاریخنگاران<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص34؛ البدایة و النهایه، ج1، ص43.</ref>بیت الضراح را همان [[بیت المعمور]] دانستهاند که خداوند در آیه 4 [[سوره طور]] بدان سوگند یاد کرده است:({{قلم رنگ|سبز|وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ}}). بر همین اساس، به ویژگیهایی همانند برای آن دو اشاره کردهاند. بعضی با تفاوت نهادن میان آن دو، ضراح را محاذی عرش در آسمان چهارم و بیت المعمور را محاذی ضراح در آسمان دنیا دانستهاند.<ref>بحار الانوار، ج6، ص97؛ مجمع البحرین، ج2، ص391؛ ج3، ص14.</ref> | ||
در برخی منابع از آن با نام «عروب» یاد شده و آمده است که هر کس خدا را حمد و تسبیح گوید، از نوری بهرهمند میشود که از بیت الضراح تا زمین هفتم (حریب) را فراخواهد گرفت.<ref>روح البیان، ج9، ص186.</ref> | در برخی منابع از آن با نام «عروب» یاد شده و آمده است که هر کس خدا را حمد و تسبیح گوید، از نوری بهرهمند میشود که از بیت الضراح تا زمین هفتم (حریب) را فراخواهد گرفت.<ref>روح البیان، ج9، ص186.</ref> | ||
خط ۴۵: | خط ۴۴: | ||
در روایتها آمده، بیت الضراح در آسمان حرمتی بهاندازه حرمت کعبه در زمین دارد.<ref>الدر المنثور، ج6، ص117.</ref> | در روایتها آمده، بیت الضراح در آسمان حرمتی بهاندازه حرمت کعبه در زمین دارد.<ref>الدر المنثور، ج6، ص117.</ref>بر پایه برخی روایات، خانه کعبه به دستور خداوند و به همان شکل بیت الضراح برای عبادت خداوند و توبه آدم(ع) و فرزندان وی بنا شده است.<ref>الکافی، ج4، ص188؛ الدر المنثور، ج1، ص128.</ref> افزون بر این، تشریع هفت دور طواف کعبه به سبب گردش هفت یا هفت هزار ساله فرشتگان گرداگرد بیت الضراح دانسته شده است.<ref>علل الشرائع، ج2، ص407؛ وسائل الشیعه، ج13، ص295.</ref>شماری از فقیهان خواندن نماز بر [[بام کعبه]] را تنها در حال اضطرار آن هم به شکلی جایز دانستهاند که نمازگزار بر پشت دراز کشیده باشد و رو به آسمان به سبب قرار گرفتن در برابر بیت الضراح و با اشاره نماز بخواند.<ref>النهایه، طوسی، ص101؛ المهذب، ج1، ص85.</ref>روایتی منسوب به [[علی(ع)]] به «ضراح» جداگانهای محاذی کعبه در هر یک از آسمانهای هفتگانه اشاره میکند.<ref>المصنف، ج5، ص29؛ فتح الباری، ج1، ص390.</ref> | ||
بر پایه برخی روایات، خانه کعبه به دستور خداوند و به همان شکل بیت الضراح برای عبادت خداوند و توبه آدم(ع) و فرزندان وی بنا شده است.<ref>الکافی، ج4، ص188؛ الدر المنثور، ج1، ص128.</ref> افزون بر این، تشریع هفت دور طواف کعبه به سبب گردش هفت یا هفت هزار ساله فرشتگان گرداگرد بیت الضراح دانسته شده است.<ref>علل الشرائع، ج2، ص407؛ وسائل الشیعه، ج13، ص295.</ref>شماری از فقیهان خواندن نماز بر [[بام کعبه]] را تنها در حال اضطرار آن هم به شکلی جایز دانستهاند که نمازگزار بر پشت دراز کشیده باشد و رو به آسمان به سبب قرار گرفتن در برابر بیت الضراح و با اشاره نماز بخواند.<ref>النهایه، طوسی، ص101؛ المهذب، ج1، ص85.</ref>روایتی منسوب به [[علی(ع)]] به «ضراح» جداگانهای محاذی کعبه در هر یک از آسمانهای هفتگانه اشاره میکند.<ref>المصنف، ج5، ص29؛ فتح الباری، ج1، ص390.</ref> | |||
در کوشش برای هماهنگسازی سخنان یاد شده، برخی احتمال دادهاند خداوند به نشانه بزرگداشت پیامبر(ص) آن را در [[شب معراج]] به آسمان ششم و سپس هفتم بالا برد و آنگاه به آسمان دنیا بازگرداند.<ref>عمدة القاری، ج17، ص28.</ref> | در کوشش برای هماهنگسازی سخنان یاد شده، برخی احتمال دادهاند خداوند به نشانه بزرگداشت پیامبر(ص) آن را در [[شب معراج]] به آسمان ششم و سپس هفتم بالا برد و آنگاه به آسمان دنیا بازگرداند.<ref>عمدة القاری، ج17، ص28.</ref> | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== |