سفرنامه ابن جبیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:


برخي گفته­ اند تاليف سفرنامۀ ابن جبير از خود او نيست و تنها مضامين کتاب از اوست؛<ref>. نک: الاحاطه، ج2، ص148؛ الأعلام، ج5، ص319-320.</ref> اما غالب پژوهشگران معتقدند او خود پس از بازگشت از سفر در حدود 581 قمري/1185م.  بر اساس يادداشتهاي روزانه به تاليف آن پرداخته است.<ref>. تاريخ نوشته­های جغرافيايی، ص240-241.</ref>
برخي گفته­ اند تاليف سفرنامۀ ابن جبير از خود او نيست و تنها مضامين کتاب از اوست؛<ref>. نک: الاحاطه، ج2، ص148؛ الأعلام، ج5، ص319-320.</ref> اما غالب پژوهشگران معتقدند او خود پس از بازگشت از سفر در حدود 581 قمري/1185م.  بر اساس يادداشتهاي روزانه به تاليف آن پرداخته است.<ref>. تاريخ نوشته­های جغرافيايی، ص240-241.</ref>
==گزارش دقیق از شهرها در سفرنامه ابن جبیر==


سفرنامه را به لحاظ گزارشهاي دقيق و مفصل از زندگاني مردم بخشي از مناطق مهم آن روزگار و به ويژه توصيف ملموس از حجاز، مصر و شام، بسيار ارزشمند شمرده­اند. ابن جبير از روستاها، شهرها، جزائر، منازل، گذرگاهها و توقفگاههاي بسياري گذشته و اطلاعات جغرافيايي، تاريخي، اجتماعي و سياسي از آنها نقل کرده است. گاه حتي از شهرهايي که بدانها نرفته و در دريا يا خشکي از کنار آنها گذشت است، اطلاعاتي به دست داده است. پاره­اي از اطلاعات از جمله اطلاعات مربوط به مکه و مدينه و نيز نظام اداري و حکومتي ايوبيان (650-567ق.) و وضعيت مسلمانان در شام و مناطق جنوبي اروپا منحصر به فرد است. ابن جبير در سفر بازگشت، از دسامبر سال 1184 تا فوريه 1185م.  در سيسيل ماند و با استفاده از اين فرصت، زندگي مادي و معنوي و نمودارهاي فرهنگي و تمدن مسلمانان مقيم آنجا را گزارش کرد. وي افزون بر آثار بر جسته قرون وسطاي سيسيل، دربار نورمان­ها را نيز توصيف کرده است که نويسندگان لاتيني آن روزگار مطلب قابل توجهي از آن ندارند.<nowiki><ref>. تاريخ</nowiki>
سفرنامه را به لحاظ گزارشهاي دقيق و مفصل از زندگاني مردم بخشي از مناطق مهم آن روزگار و به ويژه توصيف ملموس از حجاز، مصر و شام، بسيار ارزشمند شمرده­اند. ابن جبير از روستاها، شهرها، جزائر، منازل، گذرگاهها و توقفگاههاي بسياري گذشته و اطلاعات جغرافيايي، تاريخي، اجتماعي و سياسي از آنها نقل کرده است. گاه حتي از شهرهايي که بدانها نرفته و در دريا يا خشکي از کنار آنها گذشت است، اطلاعاتي به دست داده است. پاره­اي از اطلاعات از جمله اطلاعات مربوط به مکه و مدينه و نيز نظام اداري و حکومتي ايوبيان (650-567ق.) و وضعيت مسلمانان در شام و مناطق جنوبي اروپا منحصر به فرد است. ابن جبير در سفر بازگشت، از دسامبر سال 1184 تا فوريه 1185م.  در سيسيل ماند و با استفاده از اين فرصت، زندگي مادي و معنوي و نمودارهاي فرهنگي و تمدن مسلمانان مقيم آنجا را گزارش کرد. وي افزون بر آثار بر جسته قرون وسطاي سيسيل، دربار نورمان­ها را نيز توصيف کرده است که نويسندگان لاتيني آن روزگار مطلب قابل توجهي از آن ندارند.<nowiki><ref>. تاريخ</nowiki>