|
|
| خط ۲۰: |
خط ۲۰: |
| [[احمد بن محمد نیشابوری]] | | [[احمد بن محمد نیشابوری]] |
|
| |
|
|
| |
| == مقاله بعدی ==
| |
| احکام و خصائص الحرمین...: از منابع معاصر در تاریخ و فقه تطبیقی حرمین، نوشته علی احمد یحیی القاعدی
| |
|
| |
| احکام و خصائص الحرمین المکی والمدنی فی الفقه الاسلامی، در اصل رساله دکترای نویسنده است که به رسم رساله‌های دانشگاهی، مقدماتی درباره موضوع، پیشینه و روش این پژوهش را در برمی‌گیرد. با این‌که موضوع محوری کتاب، طرح دیدگاه‌ها و مسائل فقهی است، تاریخ و توسعه‌های حرمین نیز در آن تحلیل شده است. این بررسی‌ها با بیان دیدگاه‌های فقیهان مذاهب چهارگانه اهل سنت و یادکرد فضیلت‌ها و ویژگی‌های معنوی حرمین همراه گشته است.
| |
|
| |
| این ویژگی‌ها را در کتاب حاضر می‌توان یافت: گستردگی و جامعیت در ارائه یک دوره معارف حج و حرمین، گزارش سخنان فقیهان چهارگانه اهل سنت، توجه به نمودار و جداول (ص۲۰۱، ۲۶۰، ۲۶۶ـ۲۶۷)، همراه‌کردن گزارش‌های تاریخی با مسائل فقهی، گزارش تحلیلی از تعمیرها و توسعه‌های حرمین (ص۱۲۹ـ۲۶۷)، تبویب و تدوین مناسب و منطقی، و فراوانی و غنای منابع و مآخذ. (ص۹۵۱ـ۹۶۵)
| |
|
| |
| کتاب در پنج باب و فصول بسیار تدوین گشته است. در بابی با عنوان مقدمه، این موضوعات بیان شده‌اند: سیر تاریخی بنای کعبه و تعمیر و توسعه مسجدالحرام، حفر زمزم از روزگار جاهلیت تا دوران آل سعود همراه گزارشی تاریخی از مناصب کعبه، پرده کعبه، مقامات چهارگانه، تاریخ تعمیر و توسعه مسجدالنبی، ظهور بدعت‌ها در حرمین، و پاسخ به شبهات خاورشناسان. (ص۲۴ـ۲۶۶) نویسنده در گفتار پیرامون عمارت و بازسازی‌ها، نوسازی‌ها و توسعه‌های مسجدالحرام در روزگار خلفای اموی و عباسی، اطلاعات منابع تاریخی مکه مانند اخبار مکه ازرقی (م.۲۴۸ق.) و اخبار مکه فاکهی (م.۲۷۹ق.)را تلخیص و گزارش نموده (ص۱۶۰ـ۱۷۸)و سپس از آغاز و پایان توسعه به دست سلطان سلیم خان عثمانی در سال ۹۷۹ق. و اتمام آن به دست سلطان مراد خان در ۹۸۹ق. سخن گفته است. (ص۱۸۱ـ۱۸۲) نیز ویژگی‌های توسعه اول و دوم مسجدالحرام در روزگار آل سعود را بیان کرده است. توسعه اول مسجدالحرام با فرمان ملک سعود بن عبدالعزیز در سال ۱۳۷۵ق. آغاز گشت و در چهار مرحله همه بخش‌ها و اجزای مسجدالحرام تغییر و توسعه داده شد. (ص۱۹۲ـ۱۹۵) توسعه دوم در روزگار ملک فهد بن عبدالعزیز انجام گرفت (ص۱۹۶) و مروه نیز تغییر اساسی یافت. (ص۱۹۹) در این توسعه، مساحت مسجد به ۳۵۶۰۰۰ متر مربع رسید. (ص۱۹۶) احداث طبقات مختلف و ستون‌های فراوان (۱۴۵۳ ستون) و گسترش باب‌ها (۴۱ باب) از ویژگی‌های این توسعه هستند. (ص۱۹۷ـ۲۰۱)
| |
|
| |
| در بررسی بناها و توسعه‌های مسجدالنبی نیز اطلاعاتی کلی درباره بنای اولیه روزگار نبوی و بنای دوران عمر بن خطاب و عثمان و خلفای پسین ارائه شده است. (ص۲۳۵ـ۲۴۹) از بنای مسجدالنبی پس از آتش‌سوزی سال۸۸۶ق. به دست سلطان قایتبای از سلاطین ممالیک مصر تا تعمیر و توسعه به دست عبدالمجید خان عثمانی ۳۸۷ سال فاصله بود. سلطان عثمانی با فرستادن مهندسان، کارشناسان، نجاران و کارگران و آماده ساختن وسایل و امکانات مورد نیاز در ۱۲۶۵ق. به تعمیر و توسعه مسجد پرداخت و در سال ۱۲۷۷ق. آن را به پایان رساند. (ص۲۵۳ـ۲۵۴) مسجدالنبی در روزگار آل سعود تاکنون سه توسعه داشته است: توسعه اول به سال ۱۳۷۰ق. در روزگار ملک عبدالعزیز (ص۲۵۹ـ۲۶۰)، توسعه دوم در روزگار ملک فیصل (ص۲۶۱) و توسعه سوم در روزگار ملک فهد (ص۲۶۳). در مجموع، مساحت مسجدالنبی بسیار گسترده شد و به ۲۳۵۰۰۰ متر مربع رسید. (ص۲۶۴ـ۲۶۷) اکنون مساحت مسجد و صحن اطراف آن ۴۰۰۵۰۰ متر مربع است.
| |
|
| |
| نویسنده در رد ادعای خاورشناسان غربی که سبک معماری اسلامی عربی را انکار کرده‌اند، توسعه‌های تاریخی حرمین و کعبه را دلیل وجود هنر معماری نزد عرب‌ها در همه دوره‌های تاریخی دانسته است. (ص۱۳۱ـ۱۳۹) نیز در این باب از احکام و مناسک قبله، دیدگاه‌های فقیهان اهل سنت درباره استقبال، تعریف قبله، مرکزیت قبله برای امت اسلامی، و استدبار قبله سخن رفته است. (ص۲۶۹ـ۴۱۶) نویسنده از وضع قبله مسجدالنبی پس از هجرت نبوی سخن گفته و نیز به مسائل نجومی قبله و مرکزیت کعبه برای کره زمین هم اشاراتی کرده است. (ص۳۸۹ـ۳۹۵)
| |
|
| |
| باب دوم به فضایل، ویژگی‌ها و احکام کعبه می‌پردازد و به پشتوانه منابع فقهی و حدیثی، از این مباحث سخن می‌گوید: نکات و فروعی درباره آداب ورود به کعبه، نماز در کعبه، فروش و سرقت پرده کعبه، جایگاه‌های نماز پیامبر در اطراف کعبه، پیوند حِجر اسماعیل و کعبه، حدود طواف کعبه، طهارت در طواف کعبه، ویژگی‌های رکن و مقام ابراهیم، استلام رکن یمانی و رکن حجرالاسود، فضیلت‌های مُلْتَزَم، نگاه به کعبه، ویژگی‌ها و مناسک آب زمزم و برکات و آثار معنوی آن. چنان‌که از مباحث این باب و دیگر ابواب پیدا است، نویسنده همراه یادکرد مناسک و فروع فقهی، جنبه‌های فضایلی، میراث تاریخی و آداب اخلاقی مربوط به هر موضوع را نیز یاد می‌کند.(ص۴۱۷ـ۵۳۵) از این رو، در باب سوم در کنار بیان احکام، مناسک و ویژگی‌های مسجدالحرام، به تفصیل از حدود و تفاوت‌های حرم مکی و مدنی (ص۵۳۷ـ۵۶۲)، فضیلت‌های نماز و دو چندان شدن پاداش کارهای نیک در مسجدالحرام سخن گفته (ص۵۷۷ـ۵۹۱) و به بیان فروعی خاص چون احکام نذر سفر بیت الله الحرام و تبیین مفهوم نذر نیز پرداخته است. (ص۵۶۷ـ۵۷۵)
| |
|
| |
| باب چهارم در چهار فصل، شرحی تحلیلی از احکام و حرمت مکه و حرم مکی در فقه اسلامی ارائه می‌دهد. مباحث این باب در این قلمرو هستند: نام‌های مکه در قرآن، اقامه حدود در مکه، قصاص و قتال در مکه، بَغی و بُغات، حمل سلاح در مکه، پای نهادن مشرکان در حرم مکی، صید در حرم مکی، قطع درخت در مکه، فروش و اجاره خانه‌های حرم مکه، خراج بر مزارع مکه، تقسیم اراضی مکه، و انتقال خاک و سنگ مکه. (ص۵۹۳ـ۷۵۰)
| |
|
| |
| همین مباحث در باب پنجم درباره حرم مدنی، ویژگی‌ها و امتیازات مدینه، فضیلت‌های مسجدالنبی، ویژگی‌های کوه اُحُد، زیارت مسجد قبا، زیارت قبور بقیع و مرقد نبوی از دیدگاه حدیثی و فقهی طرح شده است. (ص۷۵۱ـ۹۰۷)
| |
|
| |
| این کتاب در دو جلد در ۹۸۴ صفحه به زبان عربی در قطع وزیری به سال ۱۴۲۹ق. به اهتمام مؤسسه الریان بیروت منتشر شده است.
| |
|
| |
|
| ==منابع== | | ==منابع== |
