|
|
| خط ۲۵: |
خط ۲۵: |
| {{ارجاع مساله|*}} | | {{ارجاع مساله|*}} |
| |} | | |} |
| == حکم ==
| |
|
| |
|
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 314
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر کسی در احرام [[عمره تمتع]] از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد [[جماع]] کند، ظاهراً عمره‌اش [[باطل]] نشود{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' عمره‌اش باطل است لکن باید عمره را تمام کند و دوباره اعاده نماید و بعد [[حج تمتع]] به جا آورد و اگر وقت تنگ باشد [[حج]] او مبدل به [[حج افراد|افراد]] می‌شود و باید از حج، [[عمره مفرده]] به جا آورد و احوط اعاده حج است در سال آینده.
| |
| * '''آیت‌الله خویی:''' ایشان متعرض جماع با مرد نشده‌اند.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر بعد از تمام شدن [[سعی]] باشد و همچنین در عمره مفرده.
| |
| * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' اگر پیش از سعی باشد عمره او فاسد است و باید احتیاطاً آن را تمام کند و بعد از تمام کردن عمره پیش از حج، واجب است عمره را اعاده نماید و یک شتر [[کفاره]] بر او [[واجب]] است و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسد را قطع کند و اعاده نماید و اگر نتواند به واسطه تنگی وقت آن را پیش از حج اعاده کند حج او افراد می‌شود و باید بعد از حج عمره مفرده به جا آورد، ولی باید به همان احرام عمره باقی بماند و احتیاطاً به یکی از مواقیت خارج مکه برود و تجدید نیت جهت حج افراد بنماید و احوط اعاده حج است در سال آینده.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:'''حرمت نفسی و ذاتی [[وطی]] با مرد گرچه خیلی شدید و موجب [[حد]] است لیکن ارتباط آن با [[احرام]] محل اشکال است.
| |
| }}
| |
| ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر احتیاط موجب کفاره است.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' کفاره آن بنا بر احتیاط یک شتر است.
| |
| }}
| |
| و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' احتیاط واجب این است که عمره‌اش را تمام کند و پس از آن حج به جا آورد و در سال آینده هر دو را دوباره به جا آورد و اگر در عمره مفرده باشد نیز عمره‌اش باطل است و واجب است در [[مکه]] بماند تا [[ماه]] دیگر قمری و برود از یکی از [[مواقیت پنج‌گانه]] محرم شود و عمره را اعاده کند و به احتیاط واجب احرام از خارج حرم کافی نیست.
| |
| }}
| |
| از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' از اینجا تا آخر در مناسک ایشان نیست بلکه به جای آن آمده است: «و در صورت عدم امکان سال دیگر حج را اعاده نماید».
| |
| }}
| |
| و اگر وقت تنگ است حج اِفراد{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' عدول به حج إفراد خلاف احتیاط است لذا عمره را اتمام کند و اگر وقت دارد اعاده نماید و اگر وقت ندارد برای حج [[محرم]] شود و حج خود را با همان عمره به پایان ببرد و احتیاط مستحب سال بعد حج را اعاده نماید و در هر صورت کفاره بر او یک شتر واجب شده است که مخیر است در مکه و یا در منا و در صورت تأخیر در محل خود انجام دهد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً عمره باطل نمی‌شود، لذا اگر وقت تنگ است [[حج تمتع]] را به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که سال بعد حج را اعاده کند. و اگر این عمل در عمره مفرده قبل از سعی واقع شده باید این عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بدهد و در ماه بعد نیز یک عمره مفرده دیگر انجام دهد. (اگرچه اصل آن مستحب بوده) و محل احرام عمره دوم در صورتی که در عمره اول از یکی از [[مواقیت معروفه]] محرم شده همان جاست والاّ از [[ادنی الحل]] است. همان طور که در صورت عدم تمکن از رفتن به مواقیت می‌تواند از ادنی الحل محرم شود.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد.
| |
| }}
| |
| به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' و بعد از حج و گذشتن [[ایام تشریق]] عمره مفرده... .
| |
| }}
| |
| به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|314}}
| |
| |}
| |
| ==کفاره==
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 315
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود، کفاره بر او واجب می‌شود و [[کفاره]]{{توضیح مساله|315|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' کفاره‌اش یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌اش یک گوسفند است و بنا بر [[احتیاط]] یک شتر و یا یک گاو.
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کفاره‌اش یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله نوری:''' بنا بر احتیاط واجب یک شتر است برای کسی که بتواند شتر تهیه کند، و یک گاو است اگر متوسط باشد و نتواند شتر تهیه کند، و یک گوسفند است اگر مُعْسِر باشد و نتواند گاو تهیه کند.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' در کفاره بین شتر و گاو و گوسفند، مخیر است؛ و اگر قبل از اتمام سعی، مرتکب شود در این صورت نیز عمره او فاسد نمی‌شود و کفاره آن یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره‌اش یک شتر است و فرقی بین [[فقیر]] و ثروتمند نیست و اگر از آن عاجز باشد ساقط می‌شود.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' کفاره‌اش بنا بر احتیاط یک شتر و یا یک گاو است.
| |
| * '''آیت‌الله صافی:''' کفاره آن اگر [[متمکن]] است یک شتر والاّ یک گاو است.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' کفاره‌اش یک شتر و یا یک گاو و یا یک گوسفند است به اختیار خودش اگرچه بهتر آن است که شتر را کفاره دهد.
| |
| * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' و کفاره او اگر ثروتمند باشد یک شتر، و اگر فقیر باشد یک گوسفند، و در متوسط الحال یک گاو است، و اظهر تخییر بین سه چیز است مطلقاً.
| |
|
| |
|
| }}
| |
| بنا بر احتیاط واجب یک شتر است؛ چه ثروتمند باشد یا نباشد.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|315}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 316
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر در احرامِ حج این عمل را از روی علم و عمد به جا آورد، اگر قبل از [[وقوف]] به [[عرفات]] بوده حج او فاسد است مسلّماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به [[مشعرالحرام]] بوده، حج او فاسد است بنا بر اقوی{{توضیح مساله|316|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله گلپایگانی:''' در این صورت حج او فاسد است علی الأشهر.
| |
| * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' اگر این عمل قبل از وقوف در [[مزدلفه]] صورت گرفته باشد، باید حج در سال آینده اعاده شود. (و '''آیت‌الله سیستانی''' اضافه می‌فرماید: چه حج [[واجب]] باشد چه [[مستحب]]).
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' در هیچ‌یک از دو صورت، [[حج]]، فاسد نمی‌شود، لیکن سه امر واجب می‌گردد: الف) اگر قبل از درک رکن مشعر باشد سال آینده حجی که از نظر نوع مانند حج امسال باشد به جا آورد، هرچند حج اول او استحبابی باشد؛ ب) یک شتر [[قربانی]] کند؛ ج) از یکدیگر جدا شوند و در سال بعد نیز اگر از همان مسیر سال قبل به عرفات می‌روند پس از رسیدن به محل [[معصیت]] از یکدیگر جدا شوند. و زن در صورتی که محرم بوده و این عمل از روی علم و عمد و اختیار از او صادر شده باید شتر قربانی کند و سال بعد حج به جا آورد و اگر شوهرش او را مجبور کرده باید قربانی زن را نیز بپردازد و در این صورت [[حج]] سال بعد بر زن [[واجب]] نیست. و در هر حال برای وجوب جدایی کافی است که در این معصیت یکی از آنها علم و عمد و اختیار داشته باشد. کفاراتی که در باب جماع می‌آید مخصوص به جماع با همسر است.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر این عمل تا قبل از [[وقوف مشعر]] واقع شود احکام چهارگانه مترتب است: الف) حج او صحیح است (ولی به شرحی که می‌آید هم عقوبت و هم کفاره دارد). ب) باید اعمال حج را پایان برساند و باید زن و مرد با هم خلوت نکنند تا [[اعمال حج]] را تمام کنند. ج) در سال آینده دوباره حج را به عنوان عقوبت انجام دهد و در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند پس از رسیدن به محل معصیت از هم جدا شوند تا اتمام [[مناسک]]. د) باید یک شتر [[کفاره]] بدهد و در صورت عجز یک گوسفند کفاره بدهد و از اینجا [[حکم]] مسئله بعد هم بیان شد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً حج او در هر دو صورت صحیح است ولی باید یک شتر و در صورت عجز یک گاو کفاره بدهد و باید زن و شوهر با هم خلوت نکنند تا [[اعمال مناسک]] خود را تمام کنند و سال بعد باید [[حج تمتع]] به عنوان عقوبت انجام دهند. و همچنین در سال بعد در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند، پس از رسیدن به محل معصیت باید از هم جدا شوند تا اتمام مناسک. و زن هم اگر در احرام بوده و به عمل راضی شده همین حکم را دارد و اگر مجبور شده کفاره‌اش به عهده شوهر است.
| |
| * '''آیت‌الله نوری:''' و باید زن و شوهر با هم خلوت نکنند تا اعمال مناسک خود را تمام کنند و همچنین در سال بعد، در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند، پس از رسیدن به محل معصیت باید از هم جدا شوند تا اتمام مناسک.
| |
| }}
| |
| و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است.{{توضیح مساله|316|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' کفاره این عمل در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گاو و در صورت عجز یک گوسفند می‌باشد.
| |
| * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|316}}
| |
| |}
| |
| ==موارد قضای حج در صورت التذاذ== | | ==موارد قضای حج در صورت التذاذ== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
