پرش به محتوا

کندن گیاهان و درختان حرم: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام)
خط ۱: خط ۱:
'''کندن گیاهان و درختان حرم''' یکی از [[محرمات احرام]] و [[حرم مکی|حرم]] است و در حکم حرمت آن، اختلافی میان شیعه و اهل سنت نیست. منظور از گیاهان حرم، درختان و تمام آن چیزهایی است که از زمین حرم می‌روید و کندن آنها نیز شامل از ریشه درآوردن یا کندن برگ‌ها یا شکستن شاخه‌ها می‌شود.
'''کندن گیاهان و درختان حرم''' یکی از [[محرمات احرام]] و [[حرم مکی|حرم]] است و در حکم حرمت آن، اختلافی میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] نیست. منظور از گیاهان حرم، درختان و تمام آن چیزهایی است که از زمین حرم می‌روید و کندن آنها نیز شامل از ریشه درآوردن یا کندن برگ‌ها یا شکستن شاخه‌ها می‌شود.


از نظر مشهور فقیهان شیعه در کندن درخت و گیاه حرم، کفاره لازم است؛ در کندن گیاه، واجب است قیمت آن محاسبه و پرداخت شود. اما در کفاره کندن و قطع درختان حرم، در درخت بزرگ گاو، در درخت کوچک گوسفند و نسبت به شاخه‌ها محاسبه و پرداخت قیمت را لازم شمرده‌اند.
از نظر مشهور فقیهان شیعه در کندن درخت و گیاه حرم، [[کفاره]] لازم است؛ در کندن گیاه، واجب است قیمت آن محاسبه و پرداخت شود. اما در کفاره کندن و قطع درختان حرم، در درخت بزرگ گاو، در درخت کوچک گوسفند و نسبت به شاخه‌ها محاسبه و پرداخت قیمت را لازم شمرده‌اند.
 
همچنین در مواردی کندن گیاهان و درختان حرم استثناء شده و کفاره ندارد مانند کندن درختان میوه و درختان و گیاهان خشک.


==جایگاه و اهمیت==
==جایگاه و اهمیت==
خط ۲۴: خط ۲۶:
==استثنائات==
==استثنائات==
در مواردی کندن گیاهان و درختان حرم استثناء شده و کفاره ندارد. برخی از آنها عبارت است از:
در مواردی کندن گیاهان و درختان حرم استثناء شده و کفاره ندارد. برخی از آنها عبارت است از:
*کندن گیاه یا درختی که در ملک شخص و در زمان مالکیتش روییده باشد.<ref>. المبسوط في فقه، ج‌1، ص: 354؛ رياض المسائل، ج‌6، ص: 310؛ جواهر، ج‌18، ص: 417.</ref>  
*کندن گیاه یا درختی که در ملک شخص و در زمان مالکیتش روییده باشد.<ref>. المبسوط فی فقه، ج1، ص: 354؛ ریاض المسائل، ج6، ص: 310؛ جواهر، ج18، ص: 417.</ref>  
*کندن درختان میوه چه انسان آن را کاشته باشد یا نه،<ref>. كفاية الأحكام، ج‌1، ص: 303؛ جواهر ، ج‌18، ص: 419.</ref> جایز است.<ref>. النهاية، ص: 235؛ المبسوط في فقه ، ج‌1، ص: 354؛ فوائد القواعد، ص: 445.</ref>
*کندن درختان میوه چه انسان آن را کاشته باشد یا نه،<ref>. کفایة الأحکام، ج1، ص: 303؛ جواهر ، ج18، ص: 419.</ref> جایز است.<ref>. النهایة، ص: 235؛ المبسوط فی فقه ، ج1، ص: 354؛ فوائد القواعد، ص: 445.</ref>
*کندن درختان و گیاهان خشک.<ref>. فوائد القواعد، ص: 445؛ منتهى المطلب ، ج‌12، ص: 127؛ تفصيل الشريعة، ج‌4، ص: 251.</ref>
*کندن درختان و گیاهان خشک.<ref>. فوائد القواعد، ص: 445؛ منتهی المطلب ، ج12، ص: 127؛ تفصیل الشریعة، ج4، ص: 251.</ref>
*اگر شخصی به صورت متعارف راه برود و گیاهی کنده شود حرامی را مرتکب نشده است، همچنانکه آن گیاه را می توان به عنوان علوفه به شتر داد.<ref>. تحرير الوسيلة، ج‌1، ص: 429؛ المعتمد، ج‌4، ص: 265؛ موسوعة ، ج‌28، ص: 515.</ref>
*اگر شخصی به صورت متعارف راه برود و گیاهی کنده شود حرامی را مرتکب نشده است، همچنانکه آن گیاه را می‌توان به عنوان علوفه به شتر داد.<ref>. تحریر الوسیلة، ج1، ص: 429؛ المعتمد، ج4، ص: 265؛ موسوعة ، ج28، ص: 515.</ref>


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
خط ۳۷: خط ۳۹:
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
*'''إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان'''، حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى726 ق)، 2 جلد، قم - ايران، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اول، 1410 ه‍ ق.
*'''إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان'''، حلّی، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی۷۲۶ ق)، ۲ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۱۰ ه‍ ق.
*'''إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد'''، حلّى، فخر المحققين، محمد بن حسن بن يوسف، 4 جلد، قم - ايران، مؤسسه اسماعيليان، اول، 1387 ه‍ ق.
*'''إیضاح الفوائد فی شرح مشکلات القواعد'''، حلّی، فخر المحققین، محمد بن حسن بن یوسف، ۴ جلد، قم - ایران، مؤسسه اسماعیلیان، اول، ۱۳۸۷ ه‍ ق.
*'''التفریع فی فقه الإمام مالک بن أنس'''، عبید الله بن الحسین بن الحسن أبو القاسم ابن الجَلَّاب المالکی (المتوفی: ۳۷۸هـ)، المحقق: سید کسروی حسن، عدد الأجزاء: ۲، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنان، الطبعة الأولی، ۱۴۲۸ هـ - ۲۰۰۷ م.
*'''التفریع فی فقه الإمام مالک بن أنس'''، عبید الله بن الحسین بن الحسن أبو القاسم ابن الجَلَّاب المالکی (المتوفی: ۳۷۸هـ)، المحقق: سید کسروی حسن، عدد الأجزاء: ۲، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت - لبنان، الطبعة الأولی، ۱۴۲۸ هـ - ۲۰۰۷ م.
*'''التنبية في الفقه الشافعي'''، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي 476ق)، عالم الكتب.
*'''التنبیة فی الفقه الشافعی'''، أبو اسحاق إبراهیم بن علی بن یوسف الشیرازی ۴۷۶ق)، عالم الکتب.
*'''الجامع للشرائع'''، حلّى، يحيى بن سعيد890 ق)، در يك جلد، قم - ايران، مؤسسة سيد الشهداء العلمية، اول، 1405 ه‍ ق.
*'''الجامع للشرائع'''، حلّی، یحیی بن سعید۸۹۰ ق)، در یک جلد، قم - ایران، مؤسسة سید الشهداء العلمیة، اول، ۱۴۰۵ ه‍ ق.
*'''الخلاف'''، طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن(م 460 ق)، 6 جلد، قم - ايران، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اول، 1407 ه‍ ق.
*'''الخلاف'''، طوسی، ابو جعفر، محمد بن حسن(م ۴۶۰ ق)، ۶ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۰۷ ه‍ ق.
*'''الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة'''، عاملی، شهید اول، محمد بن مکی، ۳ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دوم، ۱۴۱۷ ه‍ ق.
*'''الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة'''، عاملی، شهید اول، محمد بن مکی، ۳ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دوم، ۱۴۱۷ ه‍ ق.
*'''السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی'''، حلّی، ابن ادریس، محمد بن منصور بن احمد،۳ جلد، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دوم، ۱۴۱۰ ه‍ ق.
*'''السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی'''، حلّی، ابن ادریس، محمد بن منصور بن احمد،۳ جلد، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دوم، ۱۴۱۰ ه‍ ق.
*'''الشرح الكبير على متن المقنع'''، عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي، أبو الفرج، شمس الدين 682 ق)، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع ، أشرف على طباعته: محمد رشيد رضا صاحب المنار.
*'''الشرح الکبیر علی متن المقنع'''، عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسی الجماعیلی الحنبلی، أبو الفرج، شمس الدین ۶۸۲ ق)، دار الکتاب العربی للنشر والتوزیع ، أشرف علی طباعته: محمد رشید رضا صاحب المنار.
*'''العناية شرح الهداية'''، محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي (المتوفى: 786هـ)، دار الفكر، بدون طبعة وبدون تاريخ.  
*'''العنایة شرح الهدایة'''، محمد بن محمد بن محمود، أکمل الدین أبو عبد الله ابن الشیخ شمس الدین ابن الشیخ جمال الدین الرومی البابرتی (المتوفی: ۷۸۶هـ)، دار الفکر، بدون طبعة وبدون تاریخ.  
*'''الكافي في فقه الإمام أحمد'''، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي 620ق )، عدد الأجزاء: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1994 م.
*'''الکافی فی فقه الإمام أحمد'''، أبو محمد موفق الدین عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعیلی المقدسی ثم الدمشقی الحنبلی، الشهیر بابن قدامة المقدسی ۶۲۰ق )، عدد الأجزاء: ۴، دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولی، ۱۴۱۴ هـ - ۱۹۹۴ م.
*'''المبسوط فی فقه الإمامیة'''، طوسی، ابو جعفر، محمد بن حسن، ۸ جلد، ته'''ران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، سوم، ۱۳۸۷ ه‍ ق.
*'''المبسوط فی فقه الإمامیة'''، طوسی، ابو جعفر، محمد بن حسن، ۸ جلد، ته'''ران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، سوم، ۱۳۸۷ ه‍ ق.
*'''المجموع شرح المهذب'''، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي 676 ق)، دار الفكر.
*'''المجموع شرح المهذب'''، أبو زکریا محیی الدین یحیی بن شرف النووی ۶۷۶ ق)، دار الفکر.
*'''المدونة'''، مالک بن أنس بن مالک بن عامر الأصبحی المدنی (م ۱۷۹ق)، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولی، ۱۴۱۵هـ - ۱۹۹۴م.
*'''المدونة'''، مالک بن أنس بن مالک بن عامر الأصبحی المدنی (م ۱۷۹ق)، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولی، ۱۴۱۵هـ - ۱۹۹۴م.
*'''المعتمد في شرح المناسك'''، خويى، سيد ابو القاسم موسوى، قم - ايران، منشورات مدرسة دار العلم - لطفى، اول، 1410 ه‍ ق.
*'''المعتمد فی شرح المناسک'''، خویی، سید ابو القاسم موسوی، قم - ایران، منشورات مدرسة دار العلم - لطفی، اول، ۱۴۱۰ ه‍ ق.
*'''المغني لابن قدامة'''، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي 620 ق)، مكتبة القاهرة، بدون طبعة، تاريخ النشر: 1388هـ - 1968م.
*'''المغنی لابن قدامة'''، أبو محمد موفق الدین عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعیلی المقدسی ثم الدمشقی الحنبلی، الشهیر بابن قدامة المقدسی ۶۲۰ ق)، مکتبة القاهرة، بدون طبعة، تاریخ النشر: ۱۳۸۸هـ - ۱۹۶۸م.
*'''المهذب في فقة الإمام الشافعي'''، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي 476ق )، عدد الأجزاء: دار الكتب العلمية.
*'''المهذب فی فقة الإمام الشافعی'''، أبو اسحاق إبراهیم بن علی بن یوسف الشیرازی ۴۷۶ق )، عدد الأجزاء: ۳، دار الکتب العلمیة.
*'''المهذب في فقة الإمام الشافعي'''، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي 476ق)، دار الكتب العلمية.
*'''المهذب فی فقة الإمام الشافعی'''، أبو اسحاق إبراهیم بن علی بن یوسف الشیرازی ۴۷۶ق)، دار الکتب العلمیة.
*'''النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى'''، طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، در يك جلد، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي، دوم، 1400 ه‍ ق
*'''النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی'''، طوسی، ابو جعفر، محمد بن حسن، در یک جلد، بیروت - لبنان، دار الکتاب العربی، دوم، ۱۴۰۰ ه‍ ق
*'''بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع'''، علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي 587ق)، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1406هـ - 1986م.
*'''بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع'''، علاء الدین، أبو بکر بن مسعود بن أحمد الکاسانی الحنفی ۵۸۷ق)، دار الکتب العلمیة، الطبعة الثانیة، ۱۴۰۶هـ - ۱۹۸۶م.
*'''تحرير الوسيلة'''، خمينى، سيد روح اللّه موسوى، 2 جلد، قم - ايران، مؤسسه مطبوعات دار العلم، اول، ه‍ ق.
*'''تحریر الوسیلة'''، خمینی، سید روح اللّه موسوی، ۲ جلد، قم - ایران، مؤسسه مطبوعات دار العلم، اول، ه‍ ق.
*'''تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة - الحج'''، لنكرانى، محمد فاضل موحدى، محمد فاضل موحدى، 5 جلد، بيروت - لبنان، دار التعارف للمطبوعات، دوم، 1418 ه‍ ق.
*'''تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیلة - الحج'''، لنکرانی، محمد فاضل موحدی، محمد فاضل موحدی، ۵ جلد، بیروت - لبنان، دار التعارف للمطبوعات، دوم، ۱۴۱۸ ه‍ ق.
*'''جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام'''، نجفى، صاحب الجواهر، محمد حسن، 43 جلد، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، هفتم، 1404 ه‍ ق.
*'''جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام'''، نجفی، صاحب الجواهر، محمد حسن، ۴۳ جلد، بیروت - لبنان، دار إحیاء التراث العربی، هفتم، ۱۴۰۴ ه‍ ق.
*'''حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء'''، محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر الشاشي القفال الفارقيّ، الملقب فخر الإسلام، المستظهري الشافعي 507ق)، المحقق: د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، عدد الأجزاء: 3، بيروت / عمان، مؤسسة الرسالة / دار الأرقم، الطبعة الأولى، 1980م.  
*'''حلیة العلماء فی معرفة مذاهب الفقهاء'''، محمد بن أحمد بن الحسین بن عمر، أبو بکر الشاشی القفال الفارقیّ، الملقب فخر الإسلام، المستظهری الشافعی ۵۰۷ق)، المحقق: د. یاسین أحمد إبراهیم درادکة، عدد الأجزاء: ۳، بیروت / عمان، مؤسسة الرسالة / دار الأرقم، الطبعة الأولی، ۱۹۸۰م.  
*'''دليل الناسك - تعليقة وجيزة على مناسك الحج (للنائيني)'''، حكيم، سيد محسن طباطبايى، در يك جلد، نجف اشرف - عراق، مدرسه دار الحكمه، سوم، 1416 ه‍ ق.
*'''دلیل الناسک - تعلیقة وجیزة علی مناسک الحج (للنائینی)'''، حکیم، سید محسن طباطبایی، در یک جلد، نجف اشرف - عراق، مدرسه دار الحکمه، سوم، ۱۴۱۶ ه‍ ق.
*'''رسائل المحقق الكركي'''، عاملى، كركى، محقق ثانى، على بن حسين940 ق)، 3 جلد،، قم - ايران، كتابخانه آية الله مرعشى نجفى و دفتر نشر اسلامى، اول، 1409 ه‍ ق.
*'''رسائل المحقق الکرکی'''، عاملی، کرکی، محقق ثانی، علی بن حسین۹۴۰ ق)، ۳ جلد،، قم - ایران، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی و دفتر نشر اسلامی، اول، ۱۴۰۹ ه‍ ق.
*'''رياض المسائل'''، حائرى، سيد على بن محمد طباطبايى، 2 جلد، قم - ايران، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، اول، ه‍ ق.
*'''ریاض المسائل'''، حائری، سید علی بن محمد طباطبایی، ۲ جلد، قم - ایران، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، اول، ه‍ ق.
*'''فقه العبادات على المذهب المالكي'''، عبيد، الحاجّة كوكب، دمشق، مطبعة الإنشاء، چاپ اول، 1406ق- 1986م.
*'''فقه العبادات علی المذهب المالکی'''، عبید، الحاجّة کوکب، دمشق، مطبعة الإنشاء، چاپ اول، ۱۴۰۶ق- ۱۹۸۶م.
*'''فوائد القواعد، عاملى'''، شهيد ثانى، زين الدين بن على(966ق)، در يك جلد، قم - ايران، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، اول، 1419 ه‍ ق.
*'''فوائد القواعد، عاملی'''، شهید ثانی، زین الدین بن علی(۹۶۶ق)، در یک جلد، قم - ایران، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۱۹ ه‍ ق.
*'''كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء'''، نجفى، كاشف الغطاء، جعفر بن خضر مالكى1228 ق)، در يك جلد، اصفهان - ايران، انتشارات مهدوى، اول.
*'''کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء'''، نجفی، کاشف الغطاء، جعفر بن خضر مالکی۱۲۲۸ ق)، در یک جلد، اصفهان - ایران، انتشارات مهدوی، اول.
*'''كفاية الأحكام'''، سبزوارى، محقق، محمد باقر بن محمد مؤمن(1090 ق)، 2 جلد، قم - ايران، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اول، 1423ق.
*'''کفایة الأحکام'''، سبزواری، محقق، محمد باقر بن محمد مؤمن(۱۰۹۰ ق)، ۲ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۲۳ق.
*'''مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان'''، اردبيلى، احمد بن محمد، 14 جلد، قم - ايران، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اول، 1403 ه‍ ق.
*'''مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان'''، اردبیلی، احمد بن محمد، ۱۴ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۰۳ ه‍ ق.
*'''مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام'''، عاملى، محمد بن على موسوى، بيروت - لبنان، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، اول، 1411 ه‍ ق.
*'''مدارک الأحکام فی شرح عبادات شرائع الإسلام'''، عاملی، محمد بن علی موسوی، بیروت - لبنان، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، اول، ۱۴۱۱ ه‍ ق.
*'''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''، حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، 15 جلد، مشهد - ايران، مجمع البحوث الإسلامية، اول، 1412 ه‍ ق.
*'''منتهی المطلب فی تحقیق المذهب'''، حلّی، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، ۱۵ جلد، مشهد - ایران، مجمع البحوث الإسلامیة، اول، ۱۴۱۲ ه‍ ق.
*'''موسوعة الإمام الخوئي'''، خويى، سيد ابو القاسم موسوى(1413ق)،33 جلد، قم - ايران، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي ره، اول، 1418 ه‍ ق.
*'''موسوعة الإمام الخوئی'''، خویی، سید ابو القاسم موسوی(۱۴۱۳ق)،۳۳ جلد، قم - ایران، مؤسسة إحیاء آثار الإمام الخوئی ره، اول، ۱۴۱۸ ه‍ ق.
۳٬۲۲۲

ویرایش