پرش به محتوا

روغن مالیدن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
==چگونگی==
==چگونگی==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله *
! روغن مالیدن
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' پانزدهم ـ روغن ماليدن به بدن.  {{توضیح مساله|*|
'''امام خمینی:''' پانزدهم ـ روغن مالیدن به بدن.  {{توضیح مساله|*|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' روغن مالیدن به بدن خود.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' روغن مالیدن به بدن خود.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' روغن مالیدن به بدن حرام است و اگر بوی خوش داشته باشد کفاره هم دارد ولی اگر بوی خوش نداشت مستحب است که گوسفندی قربانی نماید.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' روغن مالیدن به بدن حرام است و اگر بوی خوش داشته باشد کفاره هم دارد ولی اگر بوی خوش نداشت مستحب است که گوسفندی قربانی نماید.
خط ۲۰: خط ۲۰:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' احوط بلکه اقوي حرام بودن ماليدن روغن است، اگرچه بوي خوش در آن نباشد.  {{توضیح مساله|395|
'''امام خمینی:''' احوط بلکه اقوی حرام بودن مالیدن روغن است، اگرچه بوی خوش در آن نباشد.  {{توضیح مساله|395|
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' روغن مالیدن به بدن و مو برای فرد محرم جایز نیست، خواه با روغن‌هایی باشد که برای زینت استعمال می‌شود یا با غیر آن، و خواه معطر باشد یا نباشد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' روغن مالیدن به بدن و مو برای فرد محرم جایز نیست، خواه با روغن‌هایی باشد که برای زینت استعمال می‌شود یا با غیر آن، و خواه معطر باشد یا نباشد.
}}
}}
خط ۳۳: خط ۳۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جايز نيست روغني که بوي خوش در آن است استعمال کند پيش از احرام، اگر اثرش باقي مي‌ماند تا وقت احرام.  {{توضیح مساله|396|
'''امام خمینی:''' جایز نیست روغنی که بوی خوش در آن است استعمال کند پیش از احرام، اگر اثرش باقی می‌ماند تا وقت احرام.  {{توضیح مساله|396|
* '''نظر آیات عظام:''' در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
* '''نظر آیات عظام:''' در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
* '''آیت‌الله بهجت:''' به نحو قطع و در صورت ارتکاب، تأخیر احرام با امکان، تا زمان زوال رایحه لازم است.  
* '''آیت‌الله بهجت:''' به نحو قطع و در صورت ارتکاب، تأخیر احرام با امکان، تا زمان زوال رایحه لازم است.  
خط ۴۸: خط ۴۸:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر از روي اضطرار و احتياج روغن بمالد عيبي ندارد.  {{توضیح مساله|397|
'''امام خمینی:''' اگر از روی اضطرار و احتیاج روغن بمالد عیبی ندارد.  {{توضیح مساله|397|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' ولی چنانچه با روغن غیر معطر، مشکل برطرف شود نباید روغن معطر بمالد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' ولی چنانچه با روغن غیر معطر، مشکل برطرف شود نباید روغن معطر بمالد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' استفاده از کرم‌های مختلف، نرم‌کننده، ضد آفتاب، و برطرف کننده خشکی لب و ضد عرق‌سوز و به جهت تاول و نرم کننده دست و صورت در حال احرام به جهت مداوا و ضرورت جایز است به شرط آنکه بوی خوش نداشته باشد ولی بهتر است در حال احرام اگر برای او حرجی نباشد تحمل کند.  
* '''آیت‌الله سبحانی:''' استفاده از کرم‌های مختلف، نرم‌کننده، ضد آفتاب، و برطرف کننده خشکی لب و ضد عرق‌سوز و به جهت تاول و نرم کننده دست و صورت در حال احرام به جهت مداوا و ضرورت جایز است به شرط آنکه بوی خوش نداشته باشد ولی بهتر است در حال احرام اگر برای او حرجی نباشد تحمل کند.  
خط ۶۳: خط ۶۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' خوردن روغن مانع ندارد اگر در آن بوي خوش مثل زعفران نباشد.
'''امام خمینی:''' خوردن روغن مانع ندارد اگر در آن بوی خوش مثل زعفران نباشد.
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
خط ۷۱: خط ۷۱:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر در روغن بوي خوش نباشد در ماليدن آن کفاره نيست.  {{توضیح مساله|399|
'''امام خمینی:''' اگر در روغن بوی خوش نباشد در مالیدن آن کفاره نیست.  {{توضیح مساله|399|
* '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره روغن‌مالی در صورتی که از روی علم و عمد باشد، یک گوسفند است، چه در روغن بوی خوش باشد یا نباشد و اگر از روی نادانی باشد، کفاره‌اش اطعام یک فقیر است بنا بر احتیاط در هر دو مورد.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره روغن‌مالی در صورتی که از روی علم و عمد باشد، یک گوسفند است، چه در روغن بوی خوش باشد یا نباشد و اگر از روی نادانی باشد، کفاره‌اش اطعام یک فقیر است بنا بر احتیاط در هر دو مورد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به ذیل مسئله بعد مراجعه شود.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به ذیل مسئله بعد مراجعه شود.
خط ۹۰: خط ۹۰:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر در روغن بوي خوش باشد کفاره آن يک گوسفند است اگرچه از روي اضطرار باشد.  {{توضیح مساله|400|
'''امام خمینی:''' اگر در روغن بوی خوش باشد کفاره آن یک گوسفند است اگرچه از روی اضطرار باشد.  {{توضیح مساله|400|
* '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌اش یک گوسفند است حتی در صورت ضرورت، علی الأحوط.
* '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌اش یک گوسفند است حتی در صورت ضرورت، علی الأحوط.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط، کفاره مالیدن روغن خوشبو به بدن، یک گوسفند است، و در مورد روغن‌های غیر خوشبو، سیر کردن یک فقیر است، اگرچه بعید نیست در هر دو مورد واجب نباشد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط، کفاره مالیدن روغن خوشبو به بدن، یک گوسفند است، و در مورد روغن‌های غیر خوشبو، سیر کردن یک فقیر است، اگرچه بعید نیست در هر دو مورد واجب نباشد.
۴۹۲

ویرایش