قربانی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

۴٬۸۰۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ مهٔ ۲۰۲۲
خط ۲۱۵: خط ۲۱۵:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۳
  | مساله = ۱۰۳۳
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۳|
  | اگر به واسطه عذري مثل فراموشي يا غير آن، ذبح را در روز عيد نکرد، احتياط واجب آن است که در ايام «تشريق» ذبح کند{{توضیح مساله|۱۰۳۳|
 
* آية الله بهجت: حکم آن در مسئله قبل بيان شد.
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: بلکه بدون ترديد لازم است.
* آية الله زنجاني: به ذيل مسئله قبل مراجعه شود.
* آية الله سبحانی: افراد معذور تا غروب روز سيزدهم ذي‌حجه فرصت دارند قرباني کنند و اگر امکان نپذيرفت، تا آخر ماه مي‌توانند وظيفه قرباني را انجام دهند ولي رمي خود را در روز يازدهم و دوازدهم انجام دهند هرچند قرباني به تأخير افتاده باشد.
* آية الله سيستاني: اقوي آن است که مي‌تواند در روزهاي تشريق قرباني کند.
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: اين احتياط واجب نيست اگرچه مطلوب اسـت ولکن اگر در غير ايـام نحر (روز عيد و سه روز بعـد از آن) بـود بنا بر احتيـاط قصد ادا و قضـا نکند، بلکه به قصد ما في الذمه ذبـح کند.
* آية الله مکارم: تا روز سيزدهم در هر حال جايز است ذبح کند.}} و اگر نشد در بقيه ماه ذي‌حجه و در تأخير عمدي نيز همين حکم است.{{توضیح مساله|۱۰۳۳|
* آية الله سيستاني: اگر عمداً ذبح را از ايام تشريق تأخير بيندازد حجش باطل است و اگر معذور باشد بايد روزه بگيرد و احتياط مستحب اين است که ذبح در بقيه ذي‌حجه را نيز انجام دهد.}}


  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۳}}
  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۳}}
خط ۲۲۳: خط ۲۳۰:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۴
  | مساله = ۱۰۳۴
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۴|
  | اگر حيواني را به گمان آنکه صحيح و سالم است ذبح کرد بعد معلوم شد که مريض يا ناقص بوده، کافي نيست و بايد دوباره ذبح کند.{{توضیح مساله|۱۰۳۴|
 
* آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني، مکارم: چنانچه قرباني را به عقيده اينکه سالم است خريداري نمود و قيمتش را پرداخت و بعد معلوم شد که عيبي دارد، ظاهر اين است که مي‌تواند به آن اکتفا نمايد و لازم نيست قرباني ديگري بنمايد.
* آية الله خامنه‌اي: در صورت تمکن مالي.}}


  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۴}}
  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۴}}
خط ۲۳۱: خط ۲۳۹:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۵
  | مساله = ۱۰۳۵
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۵|
  | اگر حيواني را به گمان چاقي ذبح کرد بعد معلوم شد لاغر است، کافي است.{{توضیح مساله|۱۰۳۵|
 
* آية الله سيستاني: اگر حيواني را به گمان چاقي خريد سپس معلوم شد لاغر است کافي است چه قبل از ذبح معلوم شود چه بعد از آن، ولي اگر خودش گوسفندي داشت و آن را به گمان چاقي ذبح کرد سپس معلوم شد لاغر است به احتياط واجب کافي نيست.
* آية الله مکارم: هرگاه حيواني را که به ظاهر چاق است، خريداري کند و بعد از ذبح کردن يا پس از خريدن و پرداخت وجه و قبل از ذبح معلوم شود لاغر است، کافي است.}}


  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۵}}
  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۵}}
خط ۲۳۹: خط ۲۴۸:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۶
  | مساله = ۱۰۳۶
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۶|
  | {اگر حيواني را به گمان لاغري خريد و به اميد آنکه چاق درآيد، براي اطاعت خدا رجائاً ذبح کرد و بعد معلوم شد چاق است، کافي است.
 
 
| {{ارجاع مساله|۱۰۳۶}}
}}{{سخ}}
}}{{سخ}}
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۷
  | مساله = ۱۰۳۷
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۷|
  | اگر احتمال نمي‌داد که حيوان چاق است يا احتمال مي‌داد لکن از روي بي‌مبالاتي ذبح کرد نه به اميد موافقت امر خداوند، کافي نيست{{توضیح مساله|۱۰۳۷|
 
* آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني، مکارم: اگر اجمالاً قصد اطاعت امر الهي داشته است کافي است.
* آية الله سبحاني: اگر معلوم شد گوسفند لاغر نبوده کفايت مي‌کند ولي اگر لاغر بوده بايد مجدداً
* قرباني کند.}}


  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۷}}
  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۷}}
خط ۲۵۳: خط ۲۶۱:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۸
  | مساله = ۱۰۳۸
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۸|
  | اگر لاغري آن را اعتقاد داشت و به واسطه جهل به مسئله، براي اطاعت خداوند ذبح کرد، بعد معلوم شد چاق است، احتياط واجب در اعاده است.{{توضیح مساله|۱۰۳۸|
 
* آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي، زنجاني، سبحانی، سيستاني، صافی، گلپايگانی: در فرض مزبور کفايت مي‌کند.
* آية الله فاضل: بهتر است اعاده کند.
* آية الله نوري: ظاهراً کافي است.}}


  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۸}}
  | {{ارجاع مساله|۱۰۳۸}}
خط ۲۶۰: خط ۲۷۰:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
  | مساله = ۱۰۳۹
  | مساله = ۱۰۳۹
  | {{توضیح مساله|۱۰۳۹|
  | اگر ناقص بودن را اعتقاد داشت و به واسطه جهل به مسئله، براي اطاعت خداوند ذبح کرد و بعد معلوم شد صحيح است ظاهراً کافي باشد.
 
 
| {{ارجاع مساله|۱۰۳۹}}
}}{{سخ}}
}}{{سخ}}
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
۱۵٬۶۱۴

ویرایش