بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۷۰: | ||
{{ارجاع مساله|436}} | {{ارجاع مساله|436}} | ||
|} | |} | ||
==استفتائات== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 505 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: با توجه به حرمت پوشیدن صورت برای زنان در حال [[احرام]]، آیا چانه هم جزو صورت محسوب می‌شود و باید باز باشد یا اینکه اگر مقنعه‌ای بر سر گذاشته شود که چانه را تا لب‌ها بپوشاند مانعی ندارد؟ | |||
جواب: زیر چانه جزو صورت محسوب نمی‌شود ولی پوشاندن به نحوی که در سؤال ذکر شده اشکال دارد.{{توضیح مساله|505| | |||
* '''آیت‌الله بهجت:''' چانه جزو صورت است که نباید پوشانده شود و بعض صورت نیز در حکم تمام آن است، ولی دست گذاشتن روی صورت مانعی ندارد. | |||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشاندن صورت در حال احرام به‌گونه‌ای که متعارف زنان در حجاب از نامحرم یا خودداری از شناخته شدن است برای زنان جایز نیست. بنابراین پوشاندن بخشی از صورت به نحوی که پوشاندن صورت بر آن صدق کند، مانند پوشاندن گونه‌ها و بینی و دهان و چانه جهت حجاب یا شناخته نشدن، مانند پوشاندن تمام صورت است و جایز نمی‌باشد. [اما] استفاده از ماسک برای پوشش بینی و دهان برای زنان در حال احرام مانع ندارد. | |||
* '''آیت‌الله مکارم:''' اشکال ندارد. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|505}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 507 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: زن‌ها که در حال [[احرام]] برای پوشیدن و در آوردن مقنعه، صورتشان پوشیده می‌شود، چه صورت دارد؟ | |||
جواب: باید سعی کنند پوشیده نشود ،{{توضیح مساله|507| | |||
* '''آیت‌الله بهجت:''' تحفظ آن از رسیدن به صورت لازم نیست. | |||
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' این مقدار مانعی ندارد. | |||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' پوشیدن مقنعه که مقداری از اطراف صورت را می‌پوشاند به احتیاط واجب جایز نیست. | |||
}} و اگر عامداً و از روی علم پوشیده نشود مانع ندارد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|507}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 486 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' جایز است از جاهای دور مثل تهران با [[نذر]] محرم شود ،{{توضیح مساله|486| | |||
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' نذری که سبب می‌شود محرم ناچار گردد با وسیله سرپوشیده سفر کند باطل است. | |||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' احتیاطاً این شخص در میقات یا اگر نشد در ادنی الحل تجدید احرام کند. | |||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' نذرِ احرام قبل از میقات، برای کسی که می‌داند ناچار می‌شود زیر سقف برود محل اشکال است. | |||
* '''آیت‌الله فاضل:''' صحت نذر برای کسی که می‌داند باید در روز با وسیله مسقف حرکت کند محل اشکال است. بلی اگر بداند که برای احرام عمره تمتع نمی‌تواند به یکی از مواقیت معروفه برود، نذر اشکال ندارد و معصیت هم نکرده است، ولی احتیاط آن است که در ادنی الحل تجدید احرام کند. و در هر صورت کفاره زیر سقف رفتن را باید بدهد. | |||
}} ولی اگر زیر سقف سفر می‌کند باید [[کفاره]] بدهد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|486}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
== جستار وابسته == | == جستار وابسته == | ||