قربانی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
←مسائل متفرقه
(←مسائل متفرقه: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۵۹۳: | خط ۵۹۳: | ||
== مسائل متفرقه == | == مسائل متفرقه == | ||
{{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۷ | تقسيم قرباني به سه قسم واجب | {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۷ | تقسيم قرباني به سه قسم واجب نيست،{{توضیح مساله|۱۰۷۷| نظر آيات عظام در 1040 گذشت.}} و فروش يا هبه سهم فقير،{{توضیح مساله|۱۰۷۷|آية الله فاضل: توسط فقير يا وکيل او.}} قبل از قرباني و بدون قبض آن باطل است.{{توضیح مساله|۱۰۷۷| | ||
يا وکالت از فقير، ثلث فقير را از قرباني بخود حاجي مي‌فروشند يا هبه مي‌کنند | * آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي، سبحاني، سيستاني: جايز است قبل از قبض، از فقيري در وطنش وکالت بگيرد که در يک سوم قرباني طبق خواسته او تصرف کند. | ||
صحيح نيست. | * آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: نسبت به صدقه و اهدا، انسان مي‌تواند از فقرا و مؤمنين آشنا در شهر خود وکالت در قبول و اعراض بگيرد و بعد از ذبح از طرف آنها قبول کرده و بدون تقسيم اعراض نمايد. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۸ | گفته مي‌شود که در منا، مسلخ | * }} بنابراين، عمل بعضي، که به ادعاي فقر يا وکالت از فقير، ثلث فقير را از قرباني بخود حاجي مي‌فروشند يا هبه مي‌کنند صحيح نيست. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۹ | کسي که اجير در حج است، مي‌تواند براي قرباني شخص ثالثي را | | {{ارجاع مساله|۱۰۷۷}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۸ | گفته مي‌شود که در منا، مسلخ فعلي،{{توضیح مساله|*|در زمان حاضر به خارج از منا (مکاني به نام معيصم) منتقل شده است.}} کمي در وادي مُحسِّر ساخته شده و در اين صورت، هرچند در صورت امکان ولو تا آخر ذي‌حجه بايد در منا قرباني کنند لکن قرباني در مسلخ جديد مجزي است.{{توضیح مساله|۱۰۷۸| | ||
وکيل کند و وکيل مزبور، نيت قرباني حجي که موکلش از طرف موکل خود انجام مي‌دهد را مي‌نمايد. | * آية الله بهجت: اگر به علت تغيير محل، ذبح در منا ممکن نباشد و تأخير انداختن آن، ولو تا آخر ماه ذي‌حجه موجب عُسر و حرج نوعي باشد، در اين صورت ذبح در خارج از منا اشکال ندارد. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۸۰ | تأخير ذبح از روز عيد عمداً، جايز نيست علي | * آية الله تبريزى، آية الله خويي: پس اگر متمکن از تأخير و ذبح در منا باشد، اگرچه تا آخر ذي‌حجه، حلق يا تقصير نمايد و مُحل شود و ذبح را تأخير بيندازد و همچنين طواف و نماز طواف و سعي را تأخير بياندازد والاّ جايز است به ذبح در مذبح فعلي اکتفا کند، ]لازم به تذکر است اگر در روز عيد متمکن از ذبح در منا نبود و احتمال بقاي عذر تا آخر ذي‌حجه را بدهد، مي‌تواند طبق فتواي آية الله خويي در مسلخ‌هاي جديد ذبح کند ولي اگر اتفاقاً کشف خلاف شد اعاده نمايد.[ و آية الله تبريزى اضافه فرموده‌اند: و جايي که مشکوک است که منا باشد مبيت و ذبح و تقصير در حال اختيار هم مجزي است. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۸۱ | کساني که وکيل ديگري هستند که براي او قرباني کنند، مي‌توانند قبل از اينکه حلق يا تقصير کنند، قرباني ديگري را ذبح نمايند. | * آية الله خامنه‌اي: محل انجام ذبح، منا است و در صورتي که از ذبح در منا ممانعت شود، انجام آن در محل تعيين شده در حال حاضر، بلامانع است. | ||
* آية الله زنجاني: در شرايط کنوني، قرباني کردن در مسلخ‌هايي که در خارج منا و وادي محسَّر ولي نزديک منا احداث شده است مجزي است و تأخير براي ذبح در منا لازم نيست ولي اگر تأخير انداخت اعمال بعدي را هم به تأخير بيندازد. | |||
* آية الله سبحاني: ذبح در مسلخ جديد مجزي است. | |||
* آية الله سيستاني: در صورت زياد بودن حجاج و گنجايش نداشتن منا براي همه آنها در وقت اراده ذبح، بعيد نيست کشتن در وادي محسِّر نيز جايز باشد، اگرچه احوط ترک آن است مگر آنکه بداند که نمي‌تواند در منا تا روز سيزدهم قرباني کند. و چنانچه ذبح در منا يا وادي محسر تا آخر ايام تشريق ميسور نبود در هر کجاي حرم بخواهد مي‌تواند ذبح کند و جواز اکتفا در حال اختيار به ذبح در مکاني که مشکوک است از منا يا وادي محسر مي‌باشد به علت شک در صحت علائم منصوبه در آن مکان‌ها محل اشکال است. | |||
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: در صورت تمکن از ذبح در ايام تشريق، لازم است ذبح را تأخير نمايد بلکه لزوم تأخير تا آخر ذي‌حجه بعيد نيست ولي حلق را روز عيد انجام دهد و با اين عمل از احرام مخيط خارج مي‌شود و باقي اعمال را به ترتيب به جا آورد. و اگر به کلي ذبح در منا ممکن نبود ذبح در وادي محسِّر کافي است. | |||
* آية الله فاضل: اولا خارج بودن مذبح فعلي از منا ثابت نيست بلکه به احتمال قوي قسمتي از آن داخل منا است و بر فرض اينکه مسلخ فعلي خارج از منا باشد، صبر کردن لازم نيست بلکه مي‌توانند در روز عيد در مذبح فعلي قرباني کنند و بقيه اعمال را انجام دهند. | |||
* آية الله مکارم: از روز سيزدهم تأخير نيندازد.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۸}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۷۹ | کسي که اجير در حج است، مي‌تواند براي قرباني شخص ثالثي را | |||
وکيل کند و وکيل مزبور، نيت قرباني حجي که موکلش از طرف موکل خود انجام مي‌دهد را مي‌نمايد.{{توضیح مساله|۱۰۷۹| | |||
* به ذیل مسئله 1041 مراجعه شود. | |||
* آية الله سبحاني، آية الله سيستاني: وکيل بايد نيت کند آن قرباني که بر موکلش واجب است. | |||
* آية الله مکارم: نيت قرباني را نايب اصلي مي‌کند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۷۹}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۸۰ | تأخير ذبح از روز عيد عمداً، جايز نيست علي الأحوط،{{توضیح مساله|۱۰۸۰|نظر آيات عظام در ذيل مسئله 1032 گذشت.}} لکن اگر تأخير شد عمداً يا جهلاً يا نسياناً، ذبح در شب کفايت مي‌کند.{{توضیح مساله|۱۰۸۰| | |||
* آية الله تبريزى: ذبح در شب، بعد از عيد، خلاف احتياط است. | |||
* آيات عظام خويي، سبحاني، فاضل: ذبح در شب کفايت نمي‌کند مگر براي خائف. | |||
* آية الله زنجاني: تأخير قرباني تا روز دوازدهم جايز است ولي ذبح در شب کفايت نمي‌کند، مگر براي خائف که مي‌تواند شب دهم قرباني کند و اگر از آن هم معذور است، قرباني در شب¬هاي بعدي کفايت مي‌کند. | |||
* آية الله سيستاني: و احتياط واجب اين است که در شب قرباني نکند، حتي شب روزهاي تشريق، مگر براي خائف. | |||
* آيات عظام صافي، گلپايگاني، مکارم: بنا بر احتياط کفايت نمي‌کند.}} | |||
| {{ارجاع مساله|۱۰۸۰}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۱۰۸۱ | کساني که وکيل ديگري هستند که براي او قرباني کنند، مي‌توانند قبل از اينکه حلق يا تقصير کنند، قرباني ديگري را ذبح نمايند.{{توضیح مساله|۱۰۸۱|آية الله زنجاني: البته چون قرباني کردن باعث نجس شدن بدن يا لباس محرم مي‌شود، تا در منا حلق يا تقصير نکرده نبايد قرباني ديگري را ذبح کند و در هر حال اگر قرباني کرد، صحيح است.}} | |||
| {{ارجاع مساله|}} | | {{ارجاع مساله|}} | ||