←معنای اصطلاحی نزد شیعه
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در [[فقه امامی]]، جدال به عنوان یکی از [[محرمات احرام]]، مفهوم اصطلاحی ویژه یافته است. این مفهوم برگرفته از آیه 197 [[سوره بقره]]: {{قلم رنگ|سبز|﴿وَ لا جِدَالَ فِی الْحَجِّ﴾}} و احادیث<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص328؛ وسائل الشیعه، ج12، ص463.</ref> است. | در [[فقه امامی]]، جدال به عنوان یکی از [[محرمات احرام]]، مفهوم اصطلاحی ویژه یافته است. این مفهوم برگرفته از آیه 197 [[سوره بقره]]: {{قلم رنگ|سبز|﴿وَ لا جِدَالَ فِی الْحَجِّ﴾}} و احادیث<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص328؛ وسائل الشیعه، ج12، ص463.</ref> است. | ||
به | به نظر فقیهان امامیه، مقصود از جدال در محرمات احرام، سوگند خوردن با تعابیری ویژه است؛ یعنی: «لا و الله» (سوگند به خدا! چنین نیست) و «بلی و الله» (سوگند به خدا! چنین است).<ref>الانتصار، سید مرتضی، ص241-242؛ غنیة النزوع، ص160؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص27.</ref> این مفهوم برگرفته از آیه 197 [[سوره بقره]]: {{قلم رنگ|سبز|﴿لا جِدَالَ فِی الْحَجِّ﴾}}(در حج، جدال نیست) و احادیثی<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص328؛ وسائل الشیعه، ج12، ص463.</ref> است که مقصود از جدال را در این آیه، نوعی سوگند خوردن در حال [[احرام]] شمرده‌اند.<ref>الکافی، ج4، ص338؛ التهذیب، ج5، ص297-298.</ref> البته در پاره‌ای روایات، دشنام دادن و فخرفروشی نیز از مصداق‌های جدال به‌شمار رفته است.<ref>تفسیر عیاشی، ج1، ص95؛ دعائم الاسلام، ج1، ص291.</ref> | ||
از جمله حکمت‌های نهی از جدال در حج، بر پایه منابع فقهی و تفسیری، چنین است: [[تقوا]] ([[سوره بقره]]، آیه 197)، پرهیز از دروغ و لغو،<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص394.</ref> و پیشگیری از راه یافتن شبهه به قلب.<ref>الثمر الدانی، ص24.</ref> | از جمله حکمت‌های نهی از جدال در حج، بر پایه منابع فقهی و تفسیری، چنین است: [[تقوا]] ([[سوره بقره]]، آیه 197)، پرهیز از دروغ و لغو،<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص394.</ref> و پیشگیری از راه یافتن شبهه به قلب.<ref>الثمر الدانی، ص24.</ref> | ||