←استفتائات قربانی
| خط ۷۱۹: | خط ۷۱۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- کساني که گوسفند خود را به غير مؤمن داده‌اند و او ذبح نموده است و بعد، حلق و اعمال مترتبه را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند، وظيفه آنان چيست؟ | س- کساني که گوسفند خود را به غير مؤمن داده‌اند و او ذبح نموده است و بعد، [[حلق و تقصیر|حلق]] و اعمال مترتبه را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند، وظيفه آنان چيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' ذبح را اعاده کنند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۳| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' ذبح را اعاده کنند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۳| | ||
| خط ۷۳۳: | خط ۷۳۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- کسي قرباني را به غير مؤمن داده و او کشته است و بعد متوجه شده و در عين توجه، عمداً بدون تجديد قرباني حلق کرده و اعمال مترتبه بر حلق را انجام داده، آيا مُحلّ شده است يا نه و آيا فقط قرباني بايد بکند يا همه اعمال را اعاده نمايد؟ | س- کسي قرباني را به غير مؤمن داده و او کشته است و بعد متوجه شده و در عين توجه، عمداً بدون تجديد قرباني حلق کرده و اعمال مترتبه بر حلق را انجام داده، آيا [[تحلل|مُحلّ]] شده است يا نه و آيا فقط قرباني بايد بکند يا همه اعمال را اعاده نمايد؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' با فرض اينکه احتمال صحّتِ اعمالي را که بعد از قرباني اتيان کرده مي‌داده، مُحِلّ شده است و فقط قرباني بر عهده او است و اعمالش صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۴| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' با فرض اينکه احتمال صحّتِ اعمالي را که بعد از قرباني اتيان کرده مي‌داده، مُحِلّ شده است و فقط قرباني بر عهده او است و اعمالش صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۴| | ||
| خط ۷۵۲: | خط ۷۵۲: | ||
* به ذیل مسئله ۱۰۷۸مراجعه شود.}} | * به ذیل مسئله ۱۰۷۸مراجعه شود.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| | |{{ارجاع مساله|۱۰۸۵}} | ||
{{ارجاع مساله|۱۰۸۵}} | |||
|} {{سخ}} | |} {{سخ}} | ||
| خط ۷۶۲: | خط ۷۶۱: | ||
س- آيا در شرايط قرباني، تحقيق لازم است که يقين به بودن شرايط حاصل شود يا لازم نيست؟ | س- آيا در شرايط قرباني، تحقيق لازم است که يقين به بودن شرايط حاصل شود يا لازم نيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' س- در شرايطي که مربوط به نقص عارض بر حيوان بعد از تمام بودن آن است، مثل خصي نبودن يا معيوب نبودن حيوان، فحص لازم نيست و در صورت شک مي‌تواند بدون تحقيق ذبح کند، ولي در شرايط ديگر مثل سن حيوان يا مؤمن بودن | ج‌ـ '''امام خمینی:''' س- در شرايطي که مربوط به نقص عارض بر حيوان بعد از تمام بودن آن است، مثل خصي نبودن يا معيوب نبودن حيوان، فحص لازم نيست و در صورت شک مي‌تواند بدون تحقيق ذبح کند، ولي در شرايط ديگر مثل سن حيوان يا مؤمن بودن ذابح،{{توضیح مساله|۱۰۸۶| | ||
* به ذيل مسئله ۱۰۴۲ مراجعه شود.}} | * به ذيل مسئله ۱۰۴۲ مراجعه شود.}} لازم است يقين حاصل شود.{{توضیح مساله|۱۰۸۶| | ||
* به ذیل مسئله ۱۰۴۵مراجعه شود. | * به ذیل مسئله ۱۰۴۵مراجعه شود. | ||
* '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر بايع اهل خبره بود و از سن هدي خبر داد مي‌توان به قول او اعتماد کرد. | * '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر بايع اهل خبره بود و از سن هدي خبر داد مي‌توان به قول او اعتماد کرد. | ||
| خط ۷۷۸: | خط ۷۷۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- در مکه جيب کسي را زدند و پولش را بردند، شکايت کرد، بعد از طي مراحل قانوني، حاکم آنجا حکم کرد پولش را از دزد بگيرند و به او بدهند، آيا جايز است پول را بگيرد و گوسفند قرباني را با آن بخرد يا نه؟ | س- در [[مکه]] جيب کسي را زدند و پولش را بردند، شکايت کرد، بعد از طي مراحل قانوني، حاکم آنجا حکم کرد پولش را از دزد بگيرند و به او بدهند، آيا جايز است پول را بگيرد و گوسفند قرباني را با آن بخرد يا نه؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر مي‌داند که پول خود او است، مانع ندارد.{{توضیح مساله|۱۰۸۷| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر مي‌داند که پول خود او است، مانع ندارد.{{توضیح مساله|۱۰۸۷| | ||
| خط ۸۰۶: | خط ۸۰۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- روز | س- روز [[عید قربان|عيد]]، بعض اشخاص به قربانگاه مي‌روند و بدون اينکه در قرباني [[نیابت|نيابت]] داشته باشند، خودشان براي رفقايشان قرباني مي‌کنند، آيا اين قرباني کافي است يا نه؟ و اگر کافي نيست، پول قرباني به عهده چه کسي است؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت نمي‌کند و پول از مال کسي خارج مي‌شود که خرج کرده است مگر آنکه غرری در بين باشد.{{توضیح مساله|۱۰۸۹| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت نمي‌کند و پول از مال کسي خارج مي‌شود که خرج کرده است مگر آنکه غرری در بين باشد.{{توضیح مساله|۱۰۸۹| | ||
| خط ۸۸۹: | خط ۸۸۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- اگر انسان مريض نتواند در حج تمتع قرباني کند و به ديگري نيابت دهد و نايب و وکيل فراموش کند و در مدينه يا در ايران يادش بيايد که قرباني نکرده است، وظيفه‌اش چيست؟ | س- اگر انسان مريض نتواند در [[حج تمتع]] قرباني کند و به ديگري نيابت دهد و نايب و وکيل فراموش کند و در مدينه يا در [[ايران]] يادش بيايد که قرباني نکرده است، وظيفه‌اش چيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' بر حج او اشکالي نيست، ولي قرباني بر ذمه‌اش باقي است که بايد در سال آينده در منا انجام دهد و اگر در ماه ذي‌حجه فهميد بايد در صورت امکان در همان ماه قرباني کند.{{توضیح مساله|۱۰۹۵| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' بر حج او اشکالي نيست، ولي قرباني بر ذمه‌اش باقي است که بايد در سال آينده در [[منا]] انجام دهد و اگر در [[ماه ذی‌حجه|ماه ذي‌حجه]] فهميد بايد در صورت امکان در همان ماه قرباني کند.{{توضیح مساله|۱۰۹۵| | ||
* '''آيه الله سبحاني:''' بدين شکل که اگر وکيل يا نايب هنوز در مکه است سعي کند آن را در منا يا کشتارگاه‌هاي نزديک به منا انجام دهد وگرنه بايد در سال آينده در منا انجام دهد و اگر پول يا فيش قرباني به هدر رفته است قرباني بر ذمه نايب باقي است و بايد انجام دهد. | * '''آيه الله سبحاني:''' بدين شکل که اگر وکيل يا نايب هنوز در مکه است سعي کند آن را در منا يا کشتارگاه‌هاي نزديک به منا انجام دهد وگرنه بايد در سال آينده در منا انجام دهد و اگر پول يا فيش قرباني به هدر رفته است قرباني بر ذمه نايب باقي است و بايد انجام دهد. | ||
* آيه الله سيستاني:''' اگر پس از ايام تشريق در ماه ذي‌حجه متوجه شود به احتياط واجب جمع کند بين روزه و ذبح.}} | * آيه الله سيستاني:''' اگر پس از ايام تشريق در ماه ذي‌حجه متوجه شود به احتياط واجب جمع کند بين روزه و ذبح.}} | ||
| خط ۹۰۵: | خط ۹۰۴: | ||
س- شخصي براي خود و نيابت افرادي به قربانگاه رفت و ده رأس گوسفند خريد و قرباني کرد، بعد از رسيدن به منزل، يقين پيدا کرد پول ۹ رأس گوسفند را داده است، وظيفه‌اش نسبت به پول يک رأس که نداده چيست؟ ضمناً با مراجعه به قربانگاه صاحب گوسفند را پيدا نکرد، آيا جايز است که در آن پول تصرف کند و بعد از مراجعت به ايران پول ايراني به حاکم شرع بدهد و يا صدقه بدهد يا نه؟ و در صورتي که تصرف در آن جايز باشد اکنون که به ايران برگشته، آيا بايد ريال سعودي يا قيمت آن به ارز دولتي يا ارز آزاد بدهد؟ | س- شخصي براي خود و نيابت افرادي به قربانگاه رفت و ده رأس گوسفند خريد و قرباني کرد، بعد از رسيدن به منزل، يقين پيدا کرد پول ۹ رأس گوسفند را داده است، وظيفه‌اش نسبت به پول يک رأس که نداده چيست؟ ضمناً با مراجعه به قربانگاه صاحب گوسفند را پيدا نکرد، آيا جايز است که در آن پول تصرف کند و بعد از مراجعت به ايران پول ايراني به حاکم شرع بدهد و يا صدقه بدهد يا نه؟ و در صورتي که تصرف در آن جايز باشد اکنون که به ايران برگشته، آيا بايد ريال سعودي يا قيمت آن به ارز دولتي يا ارز آزاد بدهد؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' با يأس از شناسايي صاحبش، از طرف او به فقير صدقه دهد{{توضیح مساله|۱۰۹۶| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' با يأس از شناسايي صاحبش، از طرف او به [[فقير]] صدقه دهد{{توضیح مساله|۱۰۹۶| | ||
* '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' بايد فقير مؤمن باشد. | * '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' بايد فقير مؤمن باشد. | ||
* '''آيه الله زنجاني:''' بايد با اذن حاکم شرع به فقير مؤمن غير سيد صدقه دهد. | * '''آيه الله زنجاني:''' بايد با اذن حاکم شرع به فقير مؤمن غير سيد صدقه دهد. | ||
| خط ۹۱۹: | خط ۹۱۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- شخصي قرباني نمي‌کند به اعتقاد اينکه گوشت گوسفند تلف مي‌شود و از آنان استفاده‌اي نمي‌شود وبا همين کيفيت تقصير کرده، اعمال حج را انجام مي‌دهد، وظيفه او چيست؟ | س- شخصي قرباني نمي‌کند به اعتقاد اينکه گوشت گوسفند تلف مي‌شود و از آنان استفاده‌اي نمي‌شود وبا همين کيفيت [[حلق و تقصیر|تقصير]] کرده، [[اعمال حج]] را انجام مي‌دهد، وظيفه او چيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر جاهل بوده و فکر مي‌کرده که عملش صحيح است، از احرام خارج شده ولي قرباني بر ذمه او است.{{توضیح مساله|۱۰۹۷| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر جاهل بوده و فکر مي‌کرده که عملش صحيح است، از [[احرام]] خارج شده ولي قرباني بر ذمه او است.{{توضیح مساله|۱۰۹۷| | ||
* '''آيه الله بهجت:''' قرباني کند و بعد تقصير نمايد و کفاره ازاله شَعر را بدهد. | * '''آيه الله بهجت:''' قرباني کند و بعد تقصير نمايد و کفاره ازاله شَعر را بدهد. | ||
* '''آيه الله زنجاني:''' حلق و تقصير او صحيح بوده و از احرام خارج شده ولي حرمت استمتاع از زنان باقي است و بايد قرباني کرده و اعمال مکه را اعاده کند. | * '''آيه الله زنجاني:''' حلق و تقصير او صحيح بوده و از احرام خارج شده ولي حرمت استمتاع از زنان باقي است و بايد قرباني کرده و اعمال مکه را اعاده کند. | ||
| خط ۹۹۵: | خط ۹۹۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- شخصي به اعتماد نايب خود در | س- شخصي به اعتماد نايب خود در [[رمی|رمي]]، ذبح کرده و حلق نموده است، بعد معلوم شده که نايب از جانب او رمي ننموده است، آيا ذبح و حلق او صحيح است؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت مي‌کند. | ج‌ـ '''امام خمینی:''' کفايت مي‌کند. | ||
| خط ۱٬۰۴۲: | خط ۱٬۰۴۱: | ||
| | | | ||
س- اگر ذبح قرباني شخصي توسط غير مؤمن صورت گرفته باشد{{توضیح مساله|۱۱۰۶| | س- اگر ذبح قرباني شخصي توسط غير مؤمن صورت گرفته باشد{{توضیح مساله|۱۱۰۶| | ||
* به ذيل مسئله ۱۰۴۲ مراجعه شود.}}، آيا تکرار آن بايد در ايام تشريق باشد؟ | * به ذيل مسئله ۱۰۴۲ مراجعه شود.}}، آيا تکرار آن بايد در [[ايام تشريق]] باشد؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر در بقيه ذي‌حجه، تا آخر آن هم قرباني شود کافي است، اگرچه تأخير آن از ايام تشريق جايز نيست. | ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر در بقيه ذي‌حجه، تا آخر آن هم قرباني شود کافي است، اگرچه تأخير آن از ايام تشريق جايز نيست. | ||
| خط ۱٬۰۵۶: | خط ۱٬۰۵۵: | ||
س- مُحرمي که لباس احرامش بر اثر ذبح نجس شده، مي‌تواند به مقداري که براي ديگران ذبح مي‌کند، در لباسِ احرام نجس باشد؟ | س- مُحرمي که لباس احرامش بر اثر ذبح نجس شده، مي‌تواند به مقداري که براي ديگران ذبح مي‌کند، در لباسِ احرام نجس باشد؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' در صورت امکان بايد لباس خود را تطهير کند{{توضیح مساله|۱۱۰۷| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' در صورت امکان بايد لباس خود را [[طهارت|تطهير]] کند{{توضیح مساله|۱۱۰۷| | ||
* '''آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي، سيستاني:''' بنا بر احتياط واجب. | * '''آيات عظام بهجت، تبريزي، خويي، سيستاني:''' بنا بر احتياط واجب. | ||
* '''آيه الله صافي، آيه الله گلپايگاني:''' احتياط مستحب تعويض يا تطهير آن است.}} و اگر نکرد ضرري به احرام يا ذبح ندارد. | * '''آيه الله صافي، آيه الله گلپايگاني:''' احتياط مستحب تعويض يا تطهير آن است.}} و اگر نکرد ضرري به احرام يا ذبح ندارد. | ||
| خط ۱٬۰۷۰: | خط ۱٬۰۶۹: | ||
س- در مناسک نوشته شده: واجب است احتياطاً، که قرباني را از روز عيد تأخير نيندازند، حال اگر کسي بدون عذر تأخير انداخت، به غير از حرمت تکليفي، عواقب ديگري هم دارد؟ | س- در مناسک نوشته شده: واجب است احتياطاً، که قرباني را از روز عيد تأخير نيندازند، حال اگر کسي بدون عذر تأخير انداخت، به غير از حرمت تکليفي، عواقب ديگري هم دارد؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' قرباني او صحيح است، ولي بايد ترتيب بين قرباني و حلق و اعمال مکه مراعات شود.{{توضیح مساله|۱۱۰۸| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' قرباني او صحيح است، ولي بايد ترتيب بين قرباني و حلق و [[اعمال مکه]] مراعات شود.{{توضیح مساله|۱۱۰۸| | ||
* '''آيه الله بهجت:''' علي الأحوط الأشهر. | * '''آيه الله بهجت:''' علي الأحوط الأشهر. | ||
* '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر ذبح را عمداً تأخير بيندازد تا تنگي وقت روز عيد که ديگر نتواند در آن روز ذبح کند، بايد حلق يا تقصير نمايد، ولي اعمال مکه را تأخير بياندازد. | * '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر ذبح را عمداً تأخير بيندازد تا تنگي وقت روز عيد که ديگر نتواند در آن روز ذبح کند، بايد حلق يا تقصير نمايد، ولي اعمال مکه را تأخير بياندازد. | ||
| خط ۱٬۱۳۳: | خط ۱٬۱۳۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- حيواني را که براي هدي ذبح مي‌کنند، اگر قطع اوداج اربعه بکنند و آن را رها نمايند و حيوان به خودي خود پشت به قبله شود و يا بعد از قطع اوداج اربعه، قبل از جان دادن، حيوان را روي بقيه اجساد حيوانات ذبح شده پرت نمايند و حيوان در اثر اين کار، از قبله منحرف شود و در آن حال جان دهد، حکمش چيست؟ | س- حيواني را که براي هدي ذبح مي‌کنند، اگر قطع اوداج اربعه بکنند و آن را رها نمايند و حيوان به خودي خود پشت به [[قبله]] شود و يا بعد از قطع اوداج اربعه، قبل از جان دادن، حيوان را روي بقيه اجساد حيوانات ذبح شده پرت نمايند و حيوان در اثر اين کار، از قبله منحرف شود و در آن حال جان دهد، حکمش چيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' رو به قبله بودن در حال قطع اوداج اربعه کافي است. | ج‌ـ '''امام خمینی:''' رو به قبله بودن در حال قطع اوداج اربعه کافي است. | ||
| خط ۱٬۱۵۷: | خط ۱٬۱۵۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
س- اگر روحاني کاروان مي‌داند که احرامي او در روز عيد در مسلخ به خون آلوده مي‌شود و به جهت اينکه روحاني است و بايد بر اعمال حجاج نظارت داشته باشد مدت چند ساعت لباس احرامي او خون آلود است، آيا با علم به نجس شدن و طولاني بودن آن تکليف او چيست؟ | س- اگر روحاني کاروان مي‌داند که احرامي او در روز عيد در مسلخ به خون آلوده مي‌شود و به جهت اينکه روحاني است و بايد بر اعمال حجاج نظارت داشته باشد مدت چند ساعت [[لباس احرام|لباس احرامي]] او خون آلود است، آيا با علم به نجس شدن و طولاني بودن آن تکليف او چيست؟ | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر معذور از تبديل يا تطهير است اشکال ندارد.{{توضیح مساله|۱۱۱۴| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر معذور از تبديل يا تطهير است اشکال ندارد.{{توضیح مساله|۱۱۱۴| | ||