قربانی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
←استفتائات قربانی
| خط ۷۰۷: | خط ۷۰۷: | ||
ج- '''امام خمینی:''' اگر صاحبان پول راضي باشند اشکال ندارد.{{توضیح مساله|۱۰۸۲| | ج- '''امام خمینی:''' اگر صاحبان پول راضي باشند اشکال ندارد.{{توضیح مساله|۱۰۸۲| | ||
* '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر صاحبان پول اجازه داده باشند مانعي ندارد ولي رضايت قلبي کافي نيست. | * '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' اگر صاحبان پول اجازه داده باشند مانعي ندارد ولي رضايت قلبي کافي نيست. | ||
* '''آيه الله سبحانی: به ذيل مسئله ۱۰۴۱ مراجعه شود. | * '''آيه الله سبحانی:''' به ذيل مسئله ۱۰۴۱ مراجعه شود. | ||
* '''آيه الله صافي، آيه الله گلپايگاني:''' اگر صاحبان پول راضي باشند و ذابح وکالت در افراز داشته باشد اشکال ندارد. | * '''آيه الله صافي، آيه الله گلپايگاني:''' اگر صاحبان پول راضي باشند و ذابح وکالت در افراز داشته باشد اشکال ندارد. | ||
* '''آيه الله فاضل:''' ليکن بهتر است که وکالت بگيرد در مقابل وجه مورد توافق، يک گوسفند به نيابت از او قرباني کند و مجاز باشد که براي ذبح نايب هم بگيرد.}} | * '''آيه الله فاضل:''' ليکن بهتر است که وکالت بگيرد در مقابل وجه مورد توافق، يک گوسفند به نيابت از او قرباني کند و مجاز باشد که براي ذبح نايب هم بگيرد.}} | ||
| خط ۷۲۳: | خط ۷۲۳: | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' ذبح را اعاده کنند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۳| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' ذبح را اعاده کنند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۳| | ||
* نظر آيات عظام در ذيل مسئله ۱۰۴۲ گذشت. | * نظر آيات عظام در ذيل مسئله ۱۰۴۲ گذشت. | ||
* '''آيه الله سبحانی: چنانچه فقط ذبح و حلق را به غير مؤمن واگذار کند ولی خود نيت کند اشکال ندارد و چنانچه نيت ذبح و حلق را به غير مؤمن واگذارد، بايد اعاده کند.}} | * '''آيه الله سبحانی''': چنانچه فقط ذبح و حلق را به غير مؤمن واگذار کند ولی خود نيت کند اشکال ندارد و چنانچه نيت ذبح و حلق را به غير مؤمن واگذارد، بايد اعاده کند.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۷۳۷: | خط ۷۳۷: | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' با فرض اينکه احتمال صحّتِ اعمالي را که بعد از قرباني اتيان کرده مي‌داده، مُحِلّ شده است و فقط قرباني بر عهده او است و اعمالش صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۴| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' با فرض اينکه احتمال صحّتِ اعمالي را که بعد از قرباني اتيان کرده مي‌داده، مُحِلّ شده است و فقط قرباني بر عهده او است و اعمالش صحيح است.{{توضیح مساله|۱۰۸۴| | ||
* نظر آيات عظام در ذيل مسئله ۱۰۴۲ گذشت. | * نظر آيات عظام در ذيل مسئله ۱۰۴۲ گذشت. | ||
* '''آيه الله سبحانی: مراجعه به ذيل مسئله قبلی شود.}} | * '''آيه الله سبحانی:''' مراجعه به ذيل مسئله قبلی شود.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۸۷۰: | خط ۸۷۰: | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' صحيح نيست.{{توضیح مساله|۱۰۹۴| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' صحيح نيست.{{توضیح مساله|۱۰۹۴| | ||
* '''آيه الله بهجت:''' اگر در تيزي و حدّت مثل آهن باشد تا انتهاي ذبح، بعيد نيست حکم آهن را داشته باشد به الغاي خصوصيت. | * '''آيه الله بهجت:''' اگر در تيزي و حدّت مثل آهن باشد تا انتهاي ذبح، بعيد نيست حکم آهن را داشته باشد به الغاي خصوصيت. | ||
* '''آيه الله تبريزى: مانعي ندارد، بلي اگر در محل ذبح آهن باشد، احتياط مستحب آن است که با آن ذبح کند. | * '''آيه الله تبريزى:''' مانعي ندارد، بلي اگر در محل ذبح آهن باشد، احتياط مستحب آن است که با آن ذبح کند. | ||
* '''آيه الله خامنه‌اي:''' ابزاري که ذبح با آن انجام مي‌شود. بايد از آهن باشد، و استيل (که فولاد مخلوط با ماده ضد زنگ است) در حکم آهن است، اما اگر در مورد آهني بودن ابزار ذبح ترديد دارد، تا زماني که آهني بودن آن محرز نشده، ذبح کردن با آن کفايت نمي‌کند. | * '''آيه الله خامنه‌اي:''' ابزاري که ذبح با آن انجام مي‌شود. بايد از آهن باشد، و استيل (که فولاد مخلوط با ماده ضد زنگ است) در حکم آهن است، اما اگر در مورد آهني بودن ابزار ذبح ترديد دارد، تا زماني که آهني بودن آن محرز نشده، ذبح کردن با آن کفايت نمي‌کند. | ||
* '''آيه الله خويي:''' ذبح با آن مانعي ندارد. | * '''آيه الله خويي:''' ذبح با آن مانعي ندارد. | ||
| خط ۸۷۶: | خط ۸۷۶: | ||
* '''آيه الله سبحاني:''' ذبح با کاردهاي استيل و غير استيل فرق نمي‌کند و همين که فلز باشد و تيز که حيوان را اذيت نکند، کافي است. | * '''آيه الله سبحاني:''' ذبح با کاردهاي استيل و غير استيل فرق نمي‌کند و همين که فلز باشد و تيز که حيوان را اذيت نکند، کافي است. | ||
* '''آيه الله سيستاني:''' خالي از اشکال نيست. | * '''آيه الله سيستاني:''' خالي از اشکال نيست. | ||
* '''آيه الله صافي: اگر محرز نباشد که استيل آهن است صحيح نيست. | * '''آيه الله صافي:''' اگر محرز نباشد که استيل آهن است صحيح نيست. | ||
* '''آيه الله فاضل:''' اشکال ندارد. | * '''آيه الله فاضل:''' اشکال ندارد. | ||
* '''آيه الله مکارم، آيه الله نوري: با هر فلز برنده‌اي صحيح است.}} | * '''آيه الله مکارم، آيه الله نوري:''' با هر فلز برنده‌اي صحيح است.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۹۶۹: | خط ۹۶۹: | ||
* '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است. | * '''آيه الله تبريزى، آيه الله خويي:''' چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است. | ||
* '''آيه الله خامنه‌اي، آيه الله سبحاني:''' کفايت مي‌کند و فقط ذمه حج‌گزار به اندازه خمس مشغول است. | * '''آيه الله خامنه‌اي، آيه الله سبحاني:''' کفايت مي‌کند و فقط ذمه حج‌گزار به اندازه خمس مشغول است. | ||
* '''آيه الله زنجانی: به ذيل سؤال ۶۶۷ مراجعه شود. | * '''آيه الله زنجانی:''' به ذيل سؤال ۶۶۷ مراجعه شود. | ||
* '''آيه الله سيستاني، آيه الله نوري: چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است ولي ذمه‌اش به اندازه خمس مشغول است.}} | * '''آيه الله سيستاني، آيه الله نوري:''' چون متعارف خريد به ثمن کلي است، قرباني صحيح است ولي ذمه‌اش به اندازه خمس مشغول است.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۱٬۱۷۲: | خط ۱٬۱۷۲: | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' نيابت اشکال ندارد. | ج‌ـ '''امام خمینی:''' نيابت اشکال ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
|} {{سخ}} | |} {{سخ}} | ||
| خط ۱٬۱۸۳: | خط ۱٬۱۸۲: | ||
ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر در منا است مانع ندارد، ولي بدون احراز اينکه در منا است، صحيح نيست.{{توضیح مساله|۱۱۱۶| | ج‌ـ '''امام خمینی:''' اگر در منا است مانع ندارد، ولي بدون احراز اينکه در منا است، صحيح نيست.{{توضیح مساله|۱۱۱۶| | ||
* '''آيه الله تبريزى: با فرض شک، مانعي ندارد. | * '''آيه الله تبريزى:''' با فرض شک، مانعي ندارد. | ||
* '''آيه الله خويي:''' در مورد شک در منا فتواي ايشان به دست نيامد. | * '''آيه الله خويي:''' در مورد شک در منا فتواي ايشان به دست نيامد. | ||
* '''آيه الله زنجاني:''' در شرايط کنوني ذبح در اماکن نزديک منا مجزي است.}} | * '''آيه الله زنجاني:''' در شرايط کنوني ذبح در اماکن نزديک منا مجزي است.}} | ||