کاربر:Mz.zamiri: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =دست‌نوشته‌های حج | | عنوان =دست‌نوشته‌های [[حج]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر =دست‌نوشته های حج.jpg | | تصویر =دست‌نوشته های حج.jpg | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''دست‌نوشته‌های حج''' نوشته مهدی رستگار اصل، ترجمه کتاب سفرنامه‌های حج (1911-1910م) اثر حسین کاظم‌زاده ایرانشهر است. کتاب دربردارنده زندگی‌نامه و تحصیلات مؤلف، آثار قلمی مؤلف و [گزارشی] درباره کتاب و سه فصل سازمان اقتصادی حج | '''دست‌نوشته‌های حج''' نوشته مهدی رستگار اصل، ترجمه کتاب سفرنامه‌های [[حج]] (1911-1910م) اثر حسین کاظم‌زاده ایرانشهر است. کتاب دربردارنده زندگی‌نامه و تحصیلات مؤلف، آثار قلمی مؤلف و [گزارشی] درباره کتاب و سه فصل سازمان اقتصادی حج [[ایران|ایرانیان]]، مقامات و شهرها، [[زائر|زائران]] و [[مناسک حج]] و یک نتیجه‌گیری است. | ||
== نویسنده و محتوای اثر == | == نویسنده و محتوای اثر == | ||
دست‌نوشته‌های حج، نوشته مهدی رستگار اصل می‌باشد. این اثر ترجمه کتابی با عنوان سفرنامه‌های حج (1911-1910م)، به قلم حسین کاظم‌زاده ایرانشهر می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، شناسنامه کتاب.</ref> | دست‌نوشته‌های حج، نوشته مهدی رستگار اصل می‌باشد. این اثر ترجمه کتابی با عنوان سفرنامه‌های [[حج]] (1911-1910م)، به قلم حسین کاظم‌زاده ایرانشهر می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، شناسنامه کتاب.</ref> | ||
کتاب از یک مقدمه (از مترجم) حاوی زندگی‌نامه و تحصیلات مؤلف، آثار قلمی مؤلف و [گزارشی] درباره کتاب،<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص13-8.</ref> و سه فصل<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص103-15.</ref> و یک نتیجه‌گیری تشکیل شده است. محتوای فصل‌های سه‌گانه کتاب | کتاب از یک مقدمه (از مترجم) حاوی زندگی‌نامه و تحصیلات مؤلف، آثار قلمی مؤلف و [گزارشی] درباره کتاب،<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص13-8.</ref> و سه فصل<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص103-15.</ref> و یک نتیجه‌گیری تشکیل شده است. محتوای فصل‌های سه‌گانه کتاب عبارت‌اند از: | ||
=== فصل اول: سازمان اقتصادی حج ایرانیان === | === فصل اول: سازمان اقتصادی حج [[ایران|ایرانیان]] === | ||
فصل اول خود شامل ده زیربخش است: | فصل اول خود شامل ده زیربخش است: | ||
==== عزیمت از ایران ==== | ==== عزیمت از ایران ==== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==== قراردادها و اختلافات ناشی از آنها ==== | ==== قراردادها و اختلافات ناشی از آنها ==== | ||
عقد قرارداد میان زائر و کاروان‌دار بدون دخالت دولت بوده و دولت تنها در بروز اختلافات میانجی‌گری می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص18.</ref> سه نوع قرارداد رایج شده است: «ساده یا شفاهی» که بین کاروان‌دار با زائران پیاده یا زائرانی که خود دارای مَرکب، خادم و مواد غذایی هستند، بسته می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، | عقد قرارداد میان زائر و کاروان‌دار بدون دخالت دولت بوده و دولت تنها در بروز اختلافات میانجی‌گری می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص18.</ref> سه نوع قرارداد رایج شده است: «ساده یا شفاهی» که بین کاروان‌دار با زائران پیاده یا زائرانی که خود دارای مَرکب، خادم و مواد غذایی هستند، بسته می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص19.</ref> «اجاره مَرکب، چادر و خدمات» که کاروان‌دار در قبال تسویه هزینه‌ها، نسبت به تهیه مَرکب، محل اقامت به بهای مشخص شده و نیز ملزومات سفر، متعهد می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص19.</ref> «مکفی» که به موجب آن کاروان‌دار عهده‌دار تهیه همه ملزومات سفر می‌شود، همه خدمات، در قرارداد قید می‌شود و زائر بایستی هزینه سفر (بین 150 تا 400 تومان) را در دو یا سه قسط، پرداخت کند. این نوع قرارداد چندان اطمینان‌بخش نبوده زیرا زائر در اختیار کاروان‌دار قرار می‌گیرد و در موارد بسیاری؛ مخصوصا در مورد زمان پرداخت اقساط، اختلاف نظر ایجاد می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص20-19.</ref> در صورت بروز اختلاف، سرکنسول ایران در جدّه با تشکیل دادگاه موقت یا با مداخله مستقیم، مسئله را حل می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص20.</ref> | ||
==== راه‌ها و وسایل نقلیه ==== | ==== راه‌ها و وسایل نقلیه ==== | ||
زائرانی که از جنوب ایران به حج می‌روند از راه خلیج فارس، عدن و جدّه به مکه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21-20.</ref> اما آنانی که خواستار زیارت مدینه پیش از مکه باشند، از مسیر بغداد، حلب و دمشق می‌روند و از آنجا با راه‌آهن | زائرانی که از جنوب ایران به حج می‌روند از راه خلیج فارس، عدن و [[جده|جدّه]] به [[مکه]] می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21-20.</ref> اما آنانی که خواستار زیارت مدینه پیش از مکه باشند، از مسیر بغداد، حلب و دمشق می‌روند و از آنجا با راه‌آهن [[حجاز]]، به [[مدینه]] سفر می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> برخی دیگر از مدینه بــه دمشق و بیروت و از آنجا با کشتی به جدّه یا از راه ينبع - جــدّه بـه حـج می‌روند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> | ||
زائران ناحیه شمال ایران و قفقاز، بخارا و ترکستان، از مسیر قسطنطنیه - جدّه به مکه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> همچنین برخی زائران از مسیر قسطنطنیه، مصر و جدّه و برخی دیگر از قسطنطنیه، بیروت، دمشق و مدینه به حج می‌روند و از مسیر جدّه - بیروت باز می‌گردند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> | زائران ناحیه شمال ایران و قفقاز، بخارا و ترکستان، از مسیر قسطنطنیه - جدّه به مکه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> همچنین برخی زائران از مسیر قسطنطنیه، [[مصر]] و جدّه و برخی دیگر از قسطنطنیه، بیروت، دمشق و مدینه به حج می‌روند و از مسیر جدّه - بیروت باز می‌گردند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص21.</ref> | ||
==== شرکت ایرانی حمل و نقل دریایی ناصری ==== | ==== شرکت ایرانی حمل و نقل دریایی ناصری ==== | ||
زائران مسیر خلیج فارس، از قایق‌های شرکت حمل و نقل دریایی ناصری استفاده می‌کنند. این شرکت در عهد ناصرالدّین شاه، تأسیس شده و | زائران مسیر خلیج فارس، از قایق‌های شرکت حمل و نقل دریایی ناصری استفاده می‌کنند. این شرکت در عهد ناصرالدّین شاه، تأسیس شده و سهامداران آن همگی ایرانی‌اند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص22.</ref> آنها در موسم حج، خدمات منظمی را در مسیر بوشهر و جده ارائه داده و با پرچم انگلستان در تردّداند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص22.</ref> | ||
در عصر حاضر، شرکت دارای هجده قایق بوده و ناخدایان آن بیشتر انگلیسی و برخی نیز هندی هستند. به منظور تسهیل خدمات‌رسانی به زائران، تعدادی از اهالی جنوب ایران؛ به عنوان منشی یا مترجم، در هر قایق حضور دارند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص22.</ref> | در عصر حاضر، شرکت دارای هجده قایق بوده و ناخدایان آن بیشتر انگلیسی و برخی نیز هندی هستند. به منظور تسهیل خدمات‌رسانی به زائران، تعدادی از اهالی جنوب ایران؛ به عنوان منشی یا مترجم، در هر قایق حضور دارند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص22.</ref> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
این فصل از ده زیربخش تشکیل شده که عبارتند از: | این فصل از ده زیربخش تشکیل شده که عبارتند از: | ||
==== جدّه، جنبه عمومی و حرکت اقتصادی در ایام حج ==== | ==== جدّه، جنبه عمومی و حرکت اقتصادی در ایام حج ==== | ||
جده جمعیتی نزدیک به ۲۵ هزار مسلمان دارد که در آن علاوه بر کنسولگری قدرت‌های اروپایی، مسیحیانی حضور دارند که شغلشان خدمت در دفاتر کشتی‌رانی تجارتخانه‌ها یا خرده‌پایی است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص33.</ref> ساختمان‌های شهر فاقد هرگونه | جده جمعیتی نزدیک به ۲۵ هزار مسلمان دارد که در آن علاوه بر کنسولگری قدرت‌های اروپایی، مسیحیانی حضور دارند که شغلشان خدمت در دفاتر کشتی‌رانی تجارتخانه‌ها یا خرده‌پایی است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص33.</ref> ساختمان‌های شهر فاقد هرگونه ویژگی ساختاری هستند که از سه یا چهار طبقه و از گل رس یا چوب ساخته شده‌اند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> به علت کمبود آب، هیچ فضای سبزی به جز چند اصله درخت وحشی؛ در باغ کاخ دولت و کاخ رئیس شهرداری وجود ندارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> | ||
مردم بومی از آب سیلاب‌ها برای آب شرب استفاده می‌کنند و در اکثر منازل، آب‌انبارهایی برای ذخیره‌سازی آب باران وجود دارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> در صورت کمبود آب، صحرانشینان آب را از جلگه‌ها آورده اما این آب‌ها زردرنگ و دارای بوی زننده‌ای هستند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> البته کنسولگری‌ها مجهز به دستگاه یخ‌ساز کوچک و نیز آب شرب هستند که به طور هفتگی با قایق‌های مصری از سوئز آورده می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> زیباترین محله شهر، جدة الشامی یا دمشق نام دارد که کنسولگری‌ها، منازل افراد سرشناس، ساختمان دولت، پست، تلگراف و ... در آنجا واقع است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> فقط یک حمام عمومی و یک داروخانه در شهر وجود دارد که وابسته به شهرداری است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> خیابان‌های جده از مکه پاکیزه‌تر بوده اما این مانع از هجوم پشه‌ها به بازارها و منازل نشده است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36-35.</ref> از منظر فرهنگی اخیرا مدرسه‌ای در محله الشامی به هزینه دولت احداث شده و در آنجا کودکان به شیوه مصوّب در قسطنطنیه تحصیل می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36.</ref> | مردم بومی از آب سیلاب‌ها برای آب شرب استفاده می‌کنند و در اکثر منازل، آب‌انبارهایی برای ذخیره‌سازی آب باران وجود دارد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> در صورت کمبود آب، صحرانشینان آب را از جلگه‌ها آورده اما این آب‌ها زردرنگ و دارای بوی زننده‌ای هستند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص34.</ref> البته کنسولگری‌ها مجهز به دستگاه یخ‌ساز کوچک و نیز آب شرب هستند که به طور هفتگی با قایق‌های مصری از سوئز آورده می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> زیباترین محله شهر، جدة الشامی یا دمشق نام دارد که کنسولگری‌ها، منازل افراد سرشناس، ساختمان دولت، پست، تلگراف و ... در آنجا واقع است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> فقط یک حمام عمومی و یک داروخانه در شهر وجود دارد که وابسته به شهرداری است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص35.</ref> خیابان‌های جده از مکه پاکیزه‌تر بوده اما این مانع از هجوم پشه‌ها به بازارها و منازل نشده است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36-35.</ref> از منظر فرهنگی اخیرا مدرسه‌ای در محله الشامی به هزینه دولت احداث شده و در آنجا کودکان به شیوه مصوّب در قسطنطنیه تحصیل می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص36.</ref> | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==== منع خروج مسیحیان از جده و ورود آنها به شهرهای مقدس ==== | ==== منع خروج مسیحیان از جده و ورود آنها به شهرهای مقدس ==== | ||
مسیحیان؛ حتی کارکنان کنسولگری‌ها حق ندارند به هر بهانه‌ای از حصار شهر جده خارج و به شهرهای مقدس عربستان وارد شوند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص41.</ref> البته تعداد کمی از مسیحیان، با ایجاد تغییر در ظاهر خود، به شکل مسلمانان درآمده، از چشمان پلیس ترک گریخته و به شهرهای مقدس وارد شدند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref> البته امروزه برای کنسولگری‌ها خروج از جده آسان شده و آنان برای تفریح یا ماهیگیری، به دریا می‌روند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref> | مسیحیان؛ حتی کارکنان کنسولگری‌ها حق ندارند به هر بهانه‌ای از حصار شهر جده خارج و به شهرهای مقدس [[عربستان]] وارد شوند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص41.</ref> البته تعداد کمی از مسیحیان، با ایجاد تغییر در ظاهر خود، به شکل مسلمانان درآمده، از چشمان پلیس ترک گریخته و به شهرهای مقدس وارد شدند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref> البته امروزه برای کنسولگری‌ها خروج از جده آسان شده و آنان برای تفریح یا ماهیگیری، به دریا می‌روند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص42.</ref> | ||
==== هیئت کنسولی در جده و ویژگی‌های پذیرش آنها ==== | ==== هیئت کنسولی در جده و ویژگی‌های پذیرش آنها ==== | ||
هشت کنسولگری از کشورهای انگلستان، اتریش- لهستان، بلژیک، فرانسه، هلند، ایتالیا، ایران و | هشت کنسولگری از کشورهای انگلستان، اتریش- لهستان، بلژیک، فرانسه، هلند، ایتالیا، ایران و روسیه که همگی در محله الشامی واقع شده‌اند، به فعالیت می پردازند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص43.</ref> | ||
پذیرش هیئت کنسولی با آنچه در اروپا اتفاق می‌افتد متفاوت و به عنوان مثال در زمان ورود کنسول یا مأمور کنسولگری، هیئت کنسولی از ساعت ورود او آگاه شده و هیئت دو نفر را برای اجرای مراسم استقبال از همکار خود به پیش می‌فرستد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص44-43.</ref> | پذیرش هیئت کنسولی با آنچه در اروپا اتفاق می‌افتد متفاوت و به عنوان مثال در زمان ورود کنسول یا مأمور کنسولگری، هیئت کنسولی از ساعت ورود او آگاه شده و هیئت دو نفر را برای اجرای مراسم استقبال از همکار خود به پیش می‌فرستد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص44-43.</ref> | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
کارکنان سرکنسولگری ایران عبارتند از: سرکنسول، رایزن یا دبیر، چهار یا پنج مباشر و یک بازرس مالی.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص45.</ref> | کارکنان سرکنسولگری ایران عبارتند از: سرکنسول، رایزن یا دبیر، چهار یا پنج مباشر و یک بازرس مالی.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص45.</ref> | ||
سرکنسول چند روز پیش از ایام حج به جده آمده و بلافاصله پس از ایام حج، جده را ترک می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> با ترک جده، قائم مقام او، یک بازرگان مقیم جده را برای رسیدگی به امور زائران برمی‌گزیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> | سرکنسول چند روز پیش از ایام حج به جده آمده و بلافاصله پس از ایام حج، جده را ترک می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> با ترک جده، قائم مقام او، یک بازرگان مقیم جده را برای رسیدگی به امور زائران برمی‌گزیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> | ||
همچنین اگر سرکنسول خود مایل به زیارت قبر پیامبر اکرم(ص) باشد، زائران را تا مدینه همراهی کرده و به مباشران برای صدور روادید مأموریت می‌دهد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> نیز زائرانی که در گمرک گرد هم آمده‌اند را به محل کنسولگری به جهت صدور روادید، هدایت می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص47.</ref> | همچنین اگر سرکنسول خود مایل به زیارت قبر [[حضرت محمد (ص)|پیامبر اکرم]](ص) باشد، زائران را تا مدینه همراهی کرده و به مباشران برای صدور روادید مأموریت می‌دهد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص46.</ref> نیز زائرانی که در گمرک گرد هم آمده‌اند را به محل کنسولگری به جهت صدور روادید، هدایت می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص47.</ref> | ||
==== مکه، نمای کلی، فعالیت اقتصادی و تجاری در ایام حج ==== | ==== مکه، نمای کلی، فعالیت اقتصادی و تجاری در ایام حج ==== | ||
نویسنده در ابتدا به صورت مختصر، موقعیت جغرافیایی مکه، جمعیت، ورودی‌های شهر، نحوه ساخت خانه‌ها و خیابان‌ها، وضعیت آب شرب، مدارس، حمام‌ها و چایخانه را اشاره<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50-49.</ref> و پس از آن پیرامون وضعیت اقتصادی مکه در ایام حج می‌نویسد: | نویسنده در ابتدا به صورت مختصر، موقعیت جغرافیایی مکه، جمعیت، ورودی‌های شهر، نحوه ساخت خانه‌ها و خیابان‌ها، وضعیت آب شرب، مدارس، حمام‌ها و چایخانه را اشاره<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50-49.</ref> و پس از آن پیرامون وضعیت اقتصادی مکه در ایام حج می‌نویسد: | ||
بیشترین سهم تجارت از آنِ بازرگانان هندی و جاوایی (ساکن یکی از جزایر کشور اندونزی) است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref> زائران برای خرید سوغاتی اقدام می‌کنند و زائران ایرانی مفرغ، مصنوعات و پارچه‌های هندی، ابریشم بغدادی، حصیر، عطر، تسبیح و خرما خریداری می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref> | بیشترین سهم تجارت از آنِ بازرگانان هندی و جاوایی (ساکن یکی از جزایر کشور اندونزی) است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref> زائران برای خرید سوغاتی اقدام می‌کنند و زائران ایرانی مفرغ، مصنوعات و پارچه‌های هندی، ابریشم بغدادی، حصیر، عطر، تسبیح و خرما خریداری می‌کنند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص50.</ref> | ||
از مشاغل موجود در این ایام، صرّافی، کتاب‌فروشی کنار درب‌های | از مشاغل موجود در این ایام، صرّافی، کتاب‌فروشی کنار درب‌های [[کعبه]]، فروش صندلی، نیمکت، کجاوه، سبدهای کوچک بافته شده از لیف خرما و صندوق‌هایی مخصوص حمل [[زمزم|آب زمزم]]، می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص51-50.</ref> | ||
==== نقش و اقتدار امیر یا والی مکه ==== | ==== نقش و اقتدار امیر یا والی مکه ==== | ||
هرچند امیر مکه نسبت به والی مکه، از قدرت بیشتری برخوردار نبوده، عهده‌دار امور مربوط به زائران و مسائل حج است، اما از اقتدار و نفوذ قابل توجهی نسبت به والی مکه برخوردار است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53-52.</ref> او از نسل پیامبر بوده و به همین سبب، دارای نفوذ معنوی بر اعراب و زائران می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref> همچنین زائران در طول مسیر خود، تنها به سخنان او گوش می‌دهند و فرامین و اطلاعیه‌های مربوط به زائران به نام او صادر می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref> | هرچند امیر مکه نسبت به والی مکه، از قدرت بیشتری برخوردار نبوده، عهده‌دار امور مربوط به زائران و مسائل حج است، اما از اقتدار و نفوذ قابل توجهی نسبت به والی مکه برخوردار است.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53-52.</ref> او از نسل پیامبر(ص) بوده و به همین سبب، دارای نفوذ معنوی بر اعراب و زائران می‌باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref> همچنین زائران در طول مسیر خود، تنها به سخنان او گوش می‌دهند و فرامین و اطلاعیه‌های مربوط به زائران به نام او صادر می‌شود.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص53.</ref> | ||
==== بزرگداشت عید قربان در منا و ضیافت رسمی در خیمه‌گاه امیر ==== | ==== بزرگداشت عید قربان در منا و ضیافت رسمی در خیمه‌گاه امیر ==== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
==== محمل‌های سوری و مصری ==== | ==== محمل‌های سوری و مصری ==== | ||
محمل، اتاقک چوبی است که بر پشت شتر می‌گذارند و همراه با کاروان به مدینه و مکه می‌آیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> محمل‌ها یا از مصر و یا از سوریه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> از زمان سلطان سلیم اول هر سال دو محمل؛ یکی از مصر که حامل پرده کعبه است و دیگری از سوریه که حامل اموال و هدایا است؛ به همراه محافظان نظامی، به مکه ارسال می‌شود. <ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref>در روز هشتم ذی‌الحجه محمل‌ها به همراه محافظان نظامی خود به منا و کوه عرفات رفته علاوه بر شلیک ۲۱ گلوله توپ،خیمه‌گاه خود را چراغانی و اقدام به نواختن مارش می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص64.</ref> | محمل، اتاقک چوبی است که بر پشت شتر می‌گذارند و همراه با کاروان به مدینه و مکه می‌آیند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> محمل‌ها یا از مصر و یا از سوریه می‌رسند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref> از زمان سلطان سلیم اول هر سال دو محمل؛ یکی از مصر که حامل [[پرده کعبه]] است و دیگری از سوریه که حامل اموال و هدایا است؛ به همراه محافظان نظامی، به مکه ارسال می‌شود. <ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص62.</ref>در روز هشتم ذی‌الحجه محمل‌ها به همراه محافظان نظامی خود به [[منا]] و [[جبل الرحمه|کوه عرفات]] رفته علاوه بر شلیک ۲۱ گلوله توپ،خیمه‌گاه خود را چراغانی و اقدام به نواختن مارش می‌کند.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص64.</ref> | ||
=== فصل سوم: زائران و مناسک حج === | === فصل سوم: زائران و مناسک حج === | ||
این فصل شامل دو بخش بوده نویسنده ابتدا ویژگی‌های زائران مناطق مختلف دنیا از جمله جاوائیان، ایرانیان، آفریقایی‌ها، هندی‌ها، ترکستانی‌ها و بخارایی‌ها را گزارش کرده<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص72-65.</ref> پس از آن به توضیحاتی پیرامون آیین‌های حج مثل | این فصل شامل دو بخش بوده نویسنده ابتدا ویژگی‌های زائران مناطق مختلف دنیا از جمله جاوائیان، ایرانیان، آفریقایی‌ها، هندی‌ها، ترکستانی‌ها و بخارایی‌ها را گزارش کرده<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص72-65.</ref> پس از آن به توضیحاتی پیرامون آیین‌های حج مثل [[احرام|احرام]]، [[طواف]] و نماز آن، [[سعی]] بین [[صفا و مروه]]، [[مناسک منا]] و [[عرفات]]، [[رمی|رمی جمرات]] و تاریخ آنها می‌پردازد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست‌نوشته‌های حج، 1401ش، ص100-72.</ref> | ||
=== نتیجه‌گیری: نقش اجتماعی و اقتصادی حج === | === نتیجه‌گیری: نقش اجتماعی و اقتصادی حج === | ||