کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
شیعه به کسانی گفته می‌شود که اعتقاد دارند رسول خدا(ص)، علی بن ابی‌طالب را که نخستین ایمان آورنده به آن پیامبر بود، به صراحت به جانشینی خود تعیین کرد<ref>الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۱</ref> همچنین امامت با اولاد علی(ع) استمرار پیدا می کند؛ از این رو شیعه به کسانی گفته می‌شود که پیرو امام علی و اولاد آن حضرت باشند.<ref>الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۱</ref>


شیعه در لغت به معنای پیروی از دیگری،<ref>لسان العرب، ج ۸، ص۱۸۸-۱۸۹.</ref> فرقه، حزب و گروه است.<ref>الصحاح، ج ۳، ص۱۲۴۰-۱۲۴۱؛  العین، ذیل «شیع و شوع».</ref> همچنین شیعه و برخی مشتقات این ریشه بیش از ده بار در قرآن به کار رفته<ref>ر.ک: سوره مریم، آیه ۶۹؛ سوره صافات، آیه ۸۳؛ سوره سبا، آیه ۵۴.</ref> که معنای لغوی آن مراد است؛ چنان‌که در آیه ۸۳ سوره صافات حضرت ابراهیم(ع) شیعه حضرت نوح(ع) را معرفی شده است.<ref>کشف المحجة لثمرة المهجه، ص۱۷۴</ref>


شیعه در لغت به معنای پیروی از دیگری،<ref>لسان العرب، ج ۸، ص۱۸۸-۱۸۹.</ref> فرقه، حزب و گروه است.<ref>الصحاح، ج ۳، ص۱۲۴۰-۱۲۴۱؛  العین، ذیل «شیع و شوع».</ref>
/////////


شیعه در اصطلاح به کسانی گفته می‌شود که اعتقاد دارند رسول خدا(ص)، علی بن ابی‌طالب را که نخستین ایمان آورنده به آن پیامبر بود، به صراحت به جانشینی خود تعیین کرد.<ref>الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۱</ref> همچنین اولاد علی(ع) نیز سزاوارترین افراد به امامت پس از پیامبر بوده و امامت میان آنان استمرار پیدا می کند؛ از این رو شیعه به کسانی گفته می‌شود که پیرو امام علی و اولاد آن حضرت باشند.


/////////
ا. ابن منظور، لسان العرب، ج ۸، ص۱۸۸ و ۱۸۹.
۲. فراهیدی، العین، ج ۲، ص ۱۹۰ - ۱۹۳؛ جوهری، الصحاح، ج ۳، ص ۱۲۴۰ و ۱۲۴۱؛ مرتضی زبیدی، تاج العروس،
ج ۵، ص ۴۰۵ - ۴۰۷
. فیومی، مصباح المنیر، ص۳۲۹؛ راغب اصفهانی، مفردات، ص ۲۷۱ و ۲۷۲ شیعه و برخی مشتقات این ریشه بیش از ده بار در قرآن به کار رفته که در همه موارد معنای لغوی آن مراد است (ر.ک: مریم: ۶۹، قصص ا و ۲۸؛ سبا: ۵۴)؛ چنان که حضرت ابراهیم شیعه حضرت نوح را معرفی شده است
لإبراهيم.
.۴ ابن حزم اندلسی، الفصل، ج ۲، ص ۱۱۳
۵. شهرستانی، الملل و النحل، ج ۱، ص ۱۱۷؛ نوبختی، فرق الشیعة، ص۱۷.
۶ ر.ک: رضوانی، شیعه شناسی، ج ۱، ص۳۷.
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ
//
فصل اول کلیات و مفاهیم ۲۳
حقانیت او در امامت و خلافت باور داشته و به دلیل نص جلی یا خفی) و وصیت، بــه
حقانیت او در امامت و خلافت باور داشته و به دلیل نص جلی یا خفی) و وصیت، بــه
امامت علی از اعتقاد دارند و همواره آن را در خاندان و فرزندان او استوار میدانند. علامه طباطبایی نیز شیعیان را کسانی میداند که جانشینی پیامبر اکرم را حق اختصاصی خانواده رسالت میدانند و در معارف اسلام پیرو مکتب اهل بیت
امامت علی از اعتقاد دارند و همواره آن را در خاندان و فرزندان او استوار میدانند. علامه طباطبایی نیز شیعیان را کسانی میداند که جانشینی پیامبر اکرم را حق اختصاصی خانواده رسالت میدانند و در معارف اسلام پیرو مکتب اهل بیت
۳٬۲۴۱

ویرایش