در حال ویرایش آئین اربعین، پیام‌ها و دستاوردها(کتاب)

هشدار: شما وارد نشده‌اید. نشانی آی‌پی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر وارد شوید یا یک حساب کاربری بسازید، ویرایش‌هایتان به نام کاربری‌تان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.

این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.

نسخهٔ فعلی متن شما
خط ۱: خط ۱:
'''آئین اربعین، پیام‌ها و دستاورها'''، ترجمه‌ای است از کتاب «زیاره الأربعین، دلالات و آفاق» به نویسندگی محمدعبدالرضا هادی الساعدی، که توسط سید ابوالقاسم غضنفری و حسن باجلان به فارسی ترجمه شده است.
'''آئین اربعین، پیام‌ها و دستاورها'''، ترجمه‌ای است از کتاب «زیاره الأربعین، دلالات و آفاق» به نویسندگی محمدعبدالرضا هادی الساعدی، که توسط سید ابوالقاسم غضنفری و حسن باجلان به فارسی ترجمه شده است.
این کتاب در ۹ فصل تدوین شده و ظرفیت‌های مختلف مراسم و پیاده‌روی [[اربعین]] را بررسی می‌کند. مهمترین مواردی که در این کتاب بدان پرداخته شده‌است بدین شرح است:
* اعلام برائت از مشرکان و ستمگران با پیروی از سیره [[امام حسین (ع)|امام حسین]]
* بهره‌گیری از حضور گسترده مردم برای اعلام مسائل امت اسلامی
* استفاده از ظرفیت پیاده‌روی اربعین در نهادینه کردن رفتار و اخلاق نیک، چنان‌که در این مراسم ایثار و خدمت به [[زائر|زائرین]] به صورت داوطلبانه مجموعه‌ای از اعمال و رفتار درست و نیک را در خود جای داده است.
* برشمردن محاسن فردی و اجتماعی پیاده‌روی اربعین، نظیر حس [[تعبد]]، مبارزه با شیطان، سلامت روانی و ذهنی با ارتباط گرفتن زائرین مؤمن با یکدیگر در مسیر راه
* سعی در نهادینه کردن محاسن پیاده‌روی اربعین در زائرین بعد از پایان مراسم و دور نگه‌داشتن این مراسم از انحرافاتی نظیر ریا و تفاخر و مقدم شمردن واجبات در این مراسم و استفاده از منابع اصیل برای درک مصیبت وارده بر [[اهل بیت]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
  | تصویر = آئین اربعین.png|File.png|270px|thumb|left
  | تصویر = آئین اربعین.png|File.png|270px|thumb|left
خط ۲۱: خط ۱۳:
  | سبک =  
  | سبک =  
  | زبان =  
  | زبان =  
  | تعداد جلد = ۱
  | تعداد جلد = 1
  | صفحه = ۱۷۸
  | صفحه = 178
  | قطع =  
  | قطع =  
  | ناشر = مشعر
  | ناشر = مشعر
  | وبسایت ناشر =  
  | وبسایت ناشر =  
  | محل انتشارات = تهران
  | محل انتشارات = تهران
  | تاریخ_نشر = چاپ اول، ۱۴۰۱
  | تاریخ_نشر = چاپ اول، 1401
  | ترجمه به =  
  | ترجمه به =  
  | شمارگان = ۵۰۰ نسخه
  | شمارگان = 500 نسخه
  | شابک =  
  | شابک =  
  | مجموعه =  
  | مجموعه =  
خط ۴۱: خط ۳۳:


==فصل اول:بیزاری جستن از ستمگران ==
==فصل اول:بیزاری جستن از ستمگران ==
این فصل زیارت اربعین را همچون مراسم [[حج]]، که نمود [[برائت از مشرکان|برائت از مشرکین]] است، نماد برائت از مشرکین و ستمگران می‌داند.<ref>آئین اربعین، ص 17</ref>
این فصل زیارت اربعین را همچون مراسم حج، که نمود برائت از مشرکین است، نماد برائت از مشرکین و ستمگران می‌داند.


نویسنده ذیل سه زیرفصل این مفهوم را بیان می‌کند:
نویسنده ذیل سه زیرفصل این مفهوم را بیان می‌کند:


'''برائت سیاسی در سیاست امام حسین(ع)،''' در این قسمت، مفهوم لعن را بیان می‌کند و آن را مرزبندی با ستمگران می‌داند و  نه نفرین‌گویی و عقده گشایی.<ref>آئین اربعین، ص 20-23</ref>
'''برائت سیاسی در سیاست امام حسین(ع)،''' در این قسمت، مفهوم لعن را بیان می‌کند و آن را مرزبندی با ستمگران می‌داند و  نه نفرین‌گویی و عقده گشایی.


'''زنده کردن اراده سیاسی،''' در این قسمت، زیارت را عامل رجوع و پیوند مردم به رهبران دینی می‌داند. نویسنده ایجاد پیوند ولایی با رهبران دینی را جهت دهنده اراده سیاسی مردم به سمت حمایت از [[اسلام]] و مسلمانان می‌داند.<ref>آئین اربعین، ص 23</ref>
'''زنده کردن اراده سیاسی،''' در این قسمت، زیارت را عامل رجوع و پیوند مردم به رهبران دینی می‌داند. نویسنده ایجاد پیوند ولایی با رهبران دینی را جهت دهنده اراده سیاسی مردم به سمت حمایت از اسلام و مسلمانان می داند.


'''یاری و تلاش،''' در این قسمت با اشاره به فرازهایی از زیارت امام حسین، در یاری جستن از خداوند برای اعمال درست و همراهی [[امام حسین (ع)|امام حسین]] و مفاهیمی این چنین را عامل شکل‌گرفتن انگیزه مبارزه با فساد و اصلاح جامعه در نسل‌های بعد می‌داند.<ref>آئین اربعین، ص 24-25</ref>
'''یاری و تلاش،''' در این قسمت با اشاره به فرازهایی از زیارت امام حسین، در یاری جستن از خداوند برای اعمال درست و همراهی امام حسین و مفاهیمی این چنین را عامل شکل‌گرفتن انگیزه مبارزه با فساد و اصلاح جامعه در نسل‌های بعد می داند.


==فصل دوم:نمایش‌های هدفمند توده‌های مؤمن==
==فصل دوم:نمایش‌های هدفمند توده‌های مؤمن==
در این فصل نویسنده به حضور گسترده مردم در زیارت اربعین و کیفیت این حضور که حاوی پیام آزادگی و عدالتخواهی در نمایشی صلح‌طلبانه است، می‌پردازد.<ref>آئین اربعین، ص 27-30</ref>
در این فصل نویسنده به حضور گسترده مردم در زیارت اربعین و کیفیت این حضور که حاوی پیام آزادگی و عدالتخواهی در نمایشی صلح‌طلبانه است، می‌پردازد.


نمایش اخلاق انسانی و اسلامی در زیارت اربعین و نیز استفاده از ظرفیت این مراسم برای مطرح‌کردن دغدغه‌های امت اسلامی از دیگر مباحث این فصل است.<ref>آئین اربعین، ص 32-33</ref>
نمایش اخلاق انسانی و اسلامی در زیارت اربعین و نیز استفاده از ظرفیت این مراسم برای مطرح‌کردن دغدغه‌های امت اسلامی از دیگر مباحث این فصل است.


==فصل سوم:رفتار مثبت اجتماعی==
==فصل سوم:رفتار مثبت اجتماعی==
نویسنده ضمن پرداختن به نظریه‌ها و فرضیاتی درباره رفتار مثبت اجتماعی و نیز ایثار، رفتار زائرین اربعین در همکاری و یاری رساندن به هم در طول مسیر را نوعی از ایثار می‌داند.<ref>آئین اربعین، ص 35-68</ref>
در این فصل، نویسنده ضمن پرداختن به نظریه‌ها و فرضیاتی درباره رفتار مثبت اجتماعی و نیز ایثار، رفتار زائرین اربعین در همکاری و یاری رساندن به هم در طول مسیر را نوعی از ایثار می‌داند.


==فصل چهارم:عمل داوطلبانه==
==فصل چهارم:عمل داوطلبانه==
در این فصل نویسنده با اشاره به اعمال داوطلبانه مرسوم در جهان که اهداف اقتصادی، اجتماعی و یا بهداشتی را مدنظر دارند، رفتار زائران [[اربعین]] را اعم و بالاتر از این اعمال داوطلبانه می‌داند.
چنان‌که در مسیر زیارت اربعین موکب‌ها و ساکنین محلی عراق، انواع خدمات را به‌شکل کاملا داوطلبانه و خالصانه در اختیار زائرین اربعین قرار می‌دهند. و این اعمال خودجوش و خارج از چارچوب دولتی بوده و تنها انگیزه درونی افراد در این زمینه دخیل است.<ref>آئین اربعین، ص 69-85</ref>


==فصل پنجم:حس طولانی عبادت==
==فصل پنجم:حس طولانی عبادت==
این فصل پیاده‌روی اربعین و ثوابی که در هر قدم آن تا زیارت امام حسین برداشته می‌شود اشاره شده و استفاده از طول مسیر برای بهره بردن از زیارت اربعین را مد نظر قرار داده و آن را حس طولانی عبادت معرفی می‌کند.
همچنین نویسنده محاسن طولانی بودن عبادت را حس تعبد و بندگی، سلامت روان و نیز مبارزه با شیطان می‌داند؛ به خصوص وقتی این عبادت طولانی با بسیج امت همراه می‌شود.<ref>آئین اربعین، ص 87-97</ref>


==فصل ششم:تأثیرات پیاده‌روی بر بهداشت روانی و ذهنی==
==فصل ششم:تأثیرات پیاده‌روی بر بهداشت روانی و ذهنی==
در این فصل نویسنده ضمن پرداختن علمی به فواید پیاده‌روی مانند ایجاد سلامت روانی و دوری از افسردگی، پیاده‌روی اربعین را ضامن سلامت روانی و ذهنی زائرین می‌داند.
اما نویسنده به این مسأله تأکید می‌کند که این مراسم با مفاهیمی والاتر همچون انس با دیگران و حس امنیت، قصد تقرب به خدا و احساس رضایت درونی، همزاد پنداری با [[اسرای کربلا]] [[حضرت زین العابدین]] و [[حضرت زینب]] به سلامت و آرامش روان زائرین را فراهم می‌کند.<ref>آئین اربعین، 99-106</ref>


==فصل هفتم:دستاوردهای تربیتی و آموزشی مراسم پر برکت اربعین==
==فصل هفتم:دستاوردهای تربیتی و آموزشی مراسم پر برکت اربعین==
در این فصل نویسنده دستاوردهای تربیتی زیارت اربعین را استحکام منزلت [[امام حسین (ع)|سیدالشهدا]] در افراد، ولایت‌پذیری و ایستادگی و برائت از دشمنان، نهادینه شدن اخلاق درست و دورماندن از رفتار منفی، و نیز الگو سازی برای کودکان و نوجوانان در ترویج اخلاق درست و استفاده از رسانه در این مسیر را، ذکر می‌کند.<ref>آئین اربعین، ص 107-118</ref>
در بیان دستاودهای آموزشی مراسم اربعین نیز مواردی چون بالارفتن مهارت اجتماعی و ارتباط با دیگران را ذکر می‌کند و مراسم زیارت اربعین را عامل بازدارنده از انحرافات اخلاقی می‌داند و در این راستا نظریات اجتماعی را مورد بررسی قرار می‌دهد.<ref>آئین اربعین، ص 118-133</ref>


==فصل هشتم:دستاوردهای زیارت مبارک اربعین و رفتار معمول==
==فصل هشتم:دستاوردهای زیارت مبارک اربعین و رفتار معمول==
در این فصل، نویسنده عادت‌های رفتاری را مورد توجه قرار می‌دهد و با تأکید به عادات رفتار اسلامی در تلاش برای نهادینه کردن اخلاق نیکو در فرد، به این نکته می‌پردازد که مراسم اربعین مجموعه‌ای از عادات و اخلاق‌های نیکو را دربرمی‌گیرد و باید در استمرار و نهادینه این مجموعه عادات بعد از زیارت اربعین نیز اهتمام ورزید.<ref>آئین اربعین، ص 135-150</ref>


==فصل نهم:صیانت از مراسم زیارت اربعین==
==فصل نهم:صیانت از مراسم زیارت اربعین==
در این فصل نویسنده به این مسأله می‌پردازد که نباید مراسم زیارت اربعین دچار انحرافاتی نظیر ریا و تفاخر شود و باید جنبه‌های عبادی آن محفوظ بماند.
همچنین ضرورت انجام واجبات در طول مسیر و نیز رجوع به منابع اصیل و درک مصیبت وارده به [[اهل بیت]] و مقدس پنداشتن طول مسیر زیارت را از ملزومات برحذر داشتن مراسم [[اربعین]] از انحراف می‌داند.<ref>آئین اربعین، ص 151-159</ref>
==اطلاعات ناشر==
این کتاب در [[پژوهشکده حج و زیارت]] و توسط نشر مشعر در بهار ۱۴۰۱ به چاپ رسیده است.
==پانویس==
{{پانویس}}
لطفاً توجه داشته‌باشید که همهٔ مشارکت‌ها در ویکی حج منتشرشده تحت Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike در نظر گرفته‌می‌شوند (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). اگر نمی‌خواهید نوشته‌هایتان بی‌رحمانه ویرایش و توزیع شوند؛ بنابراین، آنها را اینجا ارائه نکنید.
شما همچنین به ما تعهد می‌کنید که خودتان این را نوشته‌اید یا آن را از یک منبع با مالکیت عمومی یا مشابه آزاد آن برداشته‌اید (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). کارهای دارای حق تکثیر را بدون اجازه ارائه نکنید!
لغو راهنمای ویرایش‌کردن (در پنجرهٔ تازه باز می‌شود)