در حال ویرایش ابن علان مکی

هشدار: شما وارد نشده‌اید. نشانی آی‌پی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر وارد شوید یا یک حساب کاربری بسازید، ویرایش‌هایتان به نام کاربری‌تان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.

این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.

نسخهٔ فعلی متن شما
خط ۱: خط ۱:
محمد علی ابن علاَّن مکی شافعی، مفتی بزرگ [[شافعیان]] [[مکه]] و یکی از مولفان پرکار قرن 11 هجری است که بیش از 180 اثر در زمینه‌های گوناگون علوم اسلامی نگاشت. او 28 اثر درباره [[مکه]]، 4 اثر درباره [[مدینه]] و یک اثر درباره منازل بین مکه و مدینه داشت. با توجه به حضور همیشگی او در مکه و تدریس و تحقیق در جوار [[مسجدالحرام]]، آثار او درباره مکه، دارای اهمیت است.
محمد علی ابن علاَّن مکی شافعی، مفتی بزرگ شافعیان مکه بوده است. و یکی از مولفان پرکار قرن 11 هجری است که بیش از 180 اثر در زمینه‌های گوناگون [[علوم اسلامی]] نگاشت که 28 اثر درباره [[مکه]]، 4 اثر درباره [[مدینه]] و یک اثر درباره منازل بین مکه و مدینه است. با توجه به حضور همیشگی او در مکه و تدریس و تحقیق در جوار [[مسجدالحرام]]، آثار او درباره مکه، در صدر قرار دارد. این 28 اثری که با محوریت مکه نوشته، 12 اثر درباره بازسازی مکه پس از سیل معروف سال 1040ق، 8 کتاب درباره [[اماکن مکه]] و 8 اثر درباره مسجدالحرام است.
 
با توجه به این آمار، تنها مولفی است که این حجم را درباره [[بازسازی مسجدالحرام]] پس از سیل نوشته است.
از 28 رساله‌ای که با محوریت مکه نوشت، 12 اثر درباره [[بازسازی مکه]] پس از سیل معروف [[بازسازی کعبه (سال ۱۰۴۰ق.)|سال 1040ق]]، 8 کتاب درباره [[اماکن مکه]] و 8 اثر درباره مسجدالحرام است. آثار او از منابع اصلی تاریخ بازسازی کعبه و مسجد الحرام، بعد از سیل سال ۱۰۳۹ است که به تخریب کعبه انجامید.
==نسب==
==زندگی نامه==
محمد علی ابن علاَّن مکی شافعی، مفتی بزرگ شافعیان مکه بوده است. برخی دیگر از خاندان او نیز اهل علم و ادب بودند که نشانگر بیت علمی این خاندان است.
محمد علی ابن علاَّن مکی شافعی، مفتی بزرگ شافعیان مکه بوده است. تولد و رشد علمی ابن علاَّن در [[مکه]] بود. برخی دیگر از خاندان او نیز اهل علم و ادب بودند از جمله جدّش ابوالمکارم محمد علاّن مکی، آثاری، از جمله «مثیر شوق الأنام إلی حج بیت الله الحرام» نگاشته است. جد دیگرش، عبدالملک بن علی چندین اثر از جمله «الحبل المتین فی الأذکار والأدعیة المأثورة عن سید المرسلین» نگاشت. اصالت وی به ساوه بر می‌گردد که پس از مدتی به [[تبریز]] و از آنجا به [[قزوین]]  و در نهایت به [[شیراز]] کوچ کرد و در آنجا ساکن شد.<ref>ابن علان، بی‌تا، ج4، ص385.</ref>
* جدّش ابوالمکارم محمد علاّن مکی، آثاری، از جمله «مثیر شوق الأنام إلی حج بیت الله الحرام» نگاشته است.
====فرزند====
* جد دیگرش، عبدالملک بن علی چندین اثر از جمله «الحبل المتین فی الأذکار والأدعیة المأثورة عن سید المرسلین» نگاشت. اصالت وی به ساوه بر می‌گردد که پس از مدتی به [[تبریز]] و از آنجا به [[قزوین]]  و در نهایت به [[شیراز]] کوچ کرد و در آنجا ساکن شد.<ref>ابن علان، بی‌تا، ج4، ص385.</ref>
* جد دیگرش، علی بن علی بن مبارک شاه صدیقی ساوجی شافعی نیز در آن ناحیه، جامع علوم و فنون بود <ref>سخاوی، بی‌تا، ج5، ص262.</ref>
* جد اعلای او، علی بن مبارک شاه ساوجی شیرازی، به امام‌الدین ملقب بود که نشانگر  نفوذ معنوی وی است <ref>حموی، بی‌تا، ج4، ص184.</ref>
بنابراین اصل این خاندان با نفوذ علمی و فرهنگی، به [[ایران]] بر می‌گردد.
===فرزند===
غیاث‌الدین، فرزند ابن علان‌ نیز اهل علم و ادب بود و بر کتابی از آثار پدرش با نام «روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی»، حاشیه نگاشت.<ref>غازی مکی، 1435ق، ص204.</ref>
غیاث‌الدین، فرزند ابن علان‌ نیز اهل علم و ادب بود و بر کتابی از آثار پدرش با نام «روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی»، حاشیه نگاشت.<ref>غازی مکی، 1435ق، ص204.</ref>
====وفات====
==تولد==
ابن علان در [[ذیحجه|ذی‌حجه]] سال 1057ق. وفات یافت و در مقبره خانوادگی آل علاَّن در کنار [[حرم حضرت خدیجه]] در [[قبرستان معلاة]]، به خاک سپرده شد.<ref>العلامه ابن علان المکی، ص ۱۸۳-۱۸۴
تولد و رشد علمی ابن علاَّن در [[مکه]] بود. او با جدیت [[قرآن]] را حفظ کرد و علوم رایج را به خوبی فراگرفت و در سنین جوانی، به عنوان یکی از مدرسان مکه، در کنار کعبه تدریس می‌کرد.
 
==مذهب==
</ref>
از آثار او بر می‌آید که [[شافعی]] دارای عقاید صوفیانه بوده است. به عنوان نمونه اثری دارد با نام «إتحاف أهل الإسلام و الإیمان ببیان أنَّ المصطفی لایخلو عنه زمان ولا مکان» که اثبات حیات نبیّ مکرم اسلام است؛ در حالی که با عقاید [[سلفیه]] که با تأسی به برخی [[آیات قرآن]]، پیامبر را مرده و منقطع از این دنیا می‌دانند، مخالف است.
==کتابخانه شخصی==
==کتابخانه شخصی==
ابن علاَّن مکی، کتابخانه بزرگی داشته و کتاب‌های زیادی را جمع کرد چون کتاب را خیلی دوست داشت اما پس از وفاتش، کتابخانه‌اش از بین رفت و اکثر آثار کتابخانه‌اش، به [[یمن]] رفت <ref>ابن وزیر، 1405ق، ص129.</ref> برخی کتابهای مهم [[اهل سنت]] را نسخه‌برداری کرد که تاکنون نیز به خط خودش باقی است.<ref>حسنی، عبدالحی، 1420ق، ج8 ، ص1249.</ref>
ابن علاَّن مکی، کتابخانه بزرگی داشته و کتابهای زیادی را جمع کرد چون کتاب را خیلی دوست داشت اما پس از وفاتش، کتابخانه‌اش از بین رفت و اکثر آثار کتابخانه‌اش، به [[یمن]] رفت <ref>ابن وزیر، 1405ق، ص129.</ref> برخی کتابهای مهم [[اهل سنت]] را نسخه‌برداری کرد که تاکنون هم به خط خودش باقی است.<ref>حسنی، عبدالحی، 1420ق، ج8 ، ص1249.</ref>
==وفات==
سرانجام پس از عمری نگارش کتاب در حوزه‌های گوناگون اسلامی، در [[ذیحجه|ذی‌حجه]] سال 1057ق. وفات یافت و در مقبره خانوادگی آل علاَّن در کنار [[حرم حضرت خدیجه]] در [[قبرستان معلاة]]، به خاک سپرده شد.
==کتاب مهم ابن علان==
محقق معاصر، ابی‌هاشم ابراهیم بن منصور الامیر، در کتاب «من اعلام البلد الحرام العلامة ابن علان المکی؛ جهوده و آثاره و جهوده فی خدمة البلد الحرام» به تفصیل به شرح زندگانی او پرداخته و در پایان کتابش، اثر مهم وی درباره [[بازسازی کعبه]] در سال 1040ق. با نام «[[الأنباء العمیر ببناء البیت الحرام الفخیم]]» را برای اولین بار منتشر کرده است.
==مکتوبات درباره حرمین شریفین==
==مکتوبات درباره حرمین شریفین==
185 اثر برای ابن علان مکی شناسایی شده است.<ref>الاعلامه ابن علان المکی، ص 108</ref> آثار او در حوزه‌های مختلف اسلامی همچون [[حدیث]]، [[تفسیر]] و [[تاریخ]] است. 33 اثر از مجموع 185 اثر وی، به مکه و مدینه اختصاص دارد.<ref name=":0">نقش ابن علان مکی در تدوین تاریخ مکه و مدینه، ص ۱۴۱</ref> علاوه بر این آثار، وی قصاید گوناگونی درباره حادثه خراب شدن خانه خدا در جریان سیل سال 1039ق. دارد. همچنین قصاید دیگری درباره [[اماکن مکه|اماکن مکه مکرمه]] از جمله ابیاتی در آیات حج که در [[منی]] سروده است.
185 اثر برای ابن علان مکی شناسایی شده است. آثار او در حوزه‌های مختلف اسلامی همچون [[حدیث]]، [[تفسیر]] و [[تاریخ]] است. 33 اثر از مجموع 185 اثر تدوینی وی، به نگارش درباره مکه و مدینه اختصاص دارد که عبارت است از:
===إتحاف الضیف بفضائل مسجد الخیف===
از این کتاب، اثری باقی نمانده است. ابن علان در فرازی از کتاب فتح الکریم الفتاح، درباره‌اش می‌نویسد:
«[[مسجد خیف]]، به تحقیق یک تک‌نگاری درباره فضایل و بازسازی‌های آن نگاشته‌ام. اصل و بنای مسجد که فضیلت دارد، قبة وسط آن است و آنچه بعدها به آن محلق شده، نزد ما ثابت نیست که حکم [[مسجد]] را داشته باشد؛ زیرا تملک سرزمین [[منا]]، [[جایز]] نیست.» <ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص113.</ref>
===أسنی المواهب و أهنی الفتوح===
أسنی المواهب و أهنی الفتوح بعمارة المقام الإبراهیمی و باب بیت الله و سقفه والسطوح، دو نسخه از این اثر خطی موجود است.[[هاشمی، ابراهیم، 1437، ص114.]]
===إعلام الأصاغر و الأکابر===
در إعلام الأصاغر و الأکابر عمَّا بالحرم المکی من المساجد و المآثر، کعبه و مسجدالحرام، منزل ام‌المؤمنین خدیجه ، [[صفا و مروه]]، مولد النبی و دیگر مکان‌های تاریخی و مذهبی مکه توصیف شده است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص116.</ref>
===إعلام سائر الأنام بقصة السیل===
إعلام سائر الأنام بقصة السیل الذی سقط منه بیت الله الحرام و ما یتبع ذلک من عمارة وإشارة وحکم وأحکام، خطی است. وی این اثر را پس از سیل مکه در سال 1039ق. که منجر به فرو ریختن دیوارهای مسجدالحرام و کعبه گردید، نوشت. ابن علان از این کتاب به اصل کبیر و تاریخ کبیر نیز یاد می‌کند که نشانگر اهمیت آن است.<ref>ابن علان، 1428ق، ص149.</ref>
===أنباء المؤید الجلیل===
أنباء المؤید الجلیل مراد، ببناء بیت الوهاب الجواد، چاپی است.
با تحقیق خالد خالدی، توسط الجمعیة التاریخیة السعودیة در 1428ق. به چاپ رسیده و خلاصه کتاب کبیر «إعلام سائر الانام ...» است. مولف آن را در 24 [[ذیقعده|ذی‌قعده]] 1045ق. پنج سال بعد از [[بازسازی کعبه]]، نگاشته است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص121.</ref>
===الإنباء العمیم===
الإنباء العمیم ببناء البیت الحرام الفخیم، چاپی است. این اثر، مختصر کتاب «انباء المؤید الجلیل مراد...» است که ابی‌هاشم الامیر آن را تصحیح و به چاپ رسانده است.
===الأقوال المعرفة فی الأعمال المطلوبة===
الأقوال المعرفة فی الأعمال المطلوبة بعرفة، خطی است و درباره فضایل و اعمال [[عرفه]] است که با نام «الأقوال المعرفة لما یطلب من الأعمال یوم عرفة» و «الأقوال المعرفة بفضائل أعمال عرفة» نیز معروف است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص119 و 120.</ref>
===البیان عن توجیه فرضیة عمارة البیت الشریف===
البیان عن توجیه فرضیة عمارة البیت الشریف لسلطان الإسلام و الأیمان، خطی است.


مکتوبات ابن علان درباره حرمین شریفین عبارت است از<ref name=":0" />:
ابن علاَّن درباره چگونگی بازسازی کعبه پس از سیل 1039ق.، اثری نوشت با نام «نشر ألویة التشریف بالإعلام والتعریف بمن له ولایة عمارة ما سقط من بیت الشریف» و در آن، دلایل شرعی خود، مبنی بر نقش حاکم اسلامی در بازسازی بیت الله الحرام را بیان کرد. پس از آن‌که علما دلایل او را نپذیرفتند، این کتاب را نگاشت (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص124) و آن را تخلیص و با نام «تلخیص بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی» در جمادی‌الاولی 1040ق. منتشر کرد (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص127).
====إتحاف الضیف بفضائل مسجد الخیف====
===تنبیه ذوی النُّهی و الحجر===
از این کتاب، اثری باقی نمانده است. ابن علان در فرازی از کتاب فتح الکریم الفتاح به نگارش کتابی درباره مسجد خیف اشاره کرده است. <ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص113.</ref>
تنبیه ذوی النُّهی و الحجر علی فضائل و أعمال الحجر، خطی.
====أسنی المواهب و أهنی الفتوح====
 
أسنی المواهب و أهنی الفتوح بعمارة المقام الإبراهیمی و باب بیت الله و سقفه والسطوح. دو نسخه خطی از این اثر موجود است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص114.</ref>
درباره فضایل و اعمال حجرالاسود که تالیف آن را روز دوشنبه، 25 رجب 1041ق. به پایان رساند (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص129).
====إعلام الأصاغر و الأکابر====
 
در "إعلام الأصاغر و الأکابر عمَّا بالحرم المکی من المساجد و المآثر"، کعبه و مسجدالحرام، منزل ام‌المؤمنین خدیجه ، [[صفا و مروه]]، مولد النبی و دیگر مکان‌های تاریخی و مذهبی مکه توصیف شده است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص116.</ref>
 
====إعلام سائر الأنام بقصة السیل====
 
نام کامل کتاب چنین است إعلام سائر الأنام بقصة السیل الذی سقط منه بیت الله الحرام و ما یتبع ذلک من عمارة و إشارة وحکم وأحکام. این اثر را پس از سیل مکه در سال 1039ق. که منجر به فرو ریختن دیوارهای مسجدالحرام و کعبه گردید، نوشت. ابن علان از این کتاب به اصل کبیر و تاریخ کبیر نیز یاد می‌کند که نشانگر اهمیت آن است.<ref>ابن علان، 1428ق، ص149.</ref>
===حسن النبا فی فضل قبا===
====أنباء المؤید الجلیل====
حسن النبا فی فضل قبا، چاپی
أنباء المؤید الجلیل مراد، ببناء بیت الوهاب الجواد. این اثر با تحقیق خالد خالدی، به چاپ رسیده و خلاصه کتاب کبیر «إعلام سائر الانام ...» است. مولف آن را در 24 [[ذیقعده|ذی‌قعده]] 1045ق. پنج سال بعد از [[بازسازی کعبه]]، نگاشته است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص121.</ref>
 
====الإنباء العمیم====
خلاصه کتاب «جواهر الأنبا فی فضل مسجد قبا»، نوشته ابراهیم بن عبدالله وصابی یمنی شافعی (م967ق.) است که درباره تاسیس مسجد قبا و فضیلت آن نگاشت. مولف این اثر را در مقابل مناره مسجد قبا، هنگامی که موذن مسجد، اذان ظهر می‌گفت، در ظهر روز پنج‌شنبه 28 ربیع‌الثانی 1050ق. به پایان رساند. این اثر با تحقیق مرزوق علی ابراهیم، در ریاض توسط دارالشریف و همچنین با تحقیق محمد برکات در صنعاء توسط مرکز عبادی، به چاپ رسیده است (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص131).
الإنباء العمیم ببناء البیت الحرام الفخیم. این اثر که مختصر کتاب «انباء المؤید الجلیل مراد...» است توسط ابراهیم بن منصور الهاشمی الامیر آن را تصحیح و به چاپ رسیده است.
===الخیزران فی فضل و تاریخ دارالخیزران===
====الأقوال المعرفة فی الأعمال المطلوبة====
این تک‌نگاری مهم، درباره دارالخیزان نوشته شده که ابتدا خانه ارقم بن ابی‌الارقم بود و از نخستین مراکز تبلیغ اسلام در مکه به شمار می‌رفت. بنابراین پس از مدتی به دار ابی‌الارقم معروف شد. مهدی عباسی این خانه را خرید و به همسرش خیزران هدیه داد و پس از آن به دارالخیزران معروف شد.
الأقوال المعرفة فی الأعمال المطلوبة بعرفة، خطی است و درباره فضایل و اعمال [[عرفه]] است که با نام «الأقوال المعرفة لما یطلب من الأعمال یوم عرفة» و «الأقوال المعرفة بفضائل أعمال عرفة» نیز معروف است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص119 و 120.</ref>
===درر القلائد فیما یتعلق بزمزم ===
====البیان عن توجیه فرضیة عمارة البیت الشریف====
درر القلائد فیما یتعلق بزمزم و سقایة العباس من الفوائد، خطی. نام دیگر این اثر «العقد المنظم فیما تعلق بزمزم» و نیز نام دیگر «فضل زمزم»
البیان عن توجیه فرضیة عمارة البیت الشریف لسلطان الإسلام و الأیمان، خطی است. ابن علاَّن درباره چگونگی [[بازسازی کعبه]] پس از سیل 1039ق.، اثری نوشت با نام «نشر ألویة التشریف بالإعلام والتعریف بمن له ولایة عمارة ما سقط من بیت الشریف» و در آن، دلایل شرعی خود، مبنی بر نقش [[حاکم اسلامی]] در بازسازی بیت الله الحرام را بیان کرد. پس از آن‌که علما دلایل او را نپذیرفتند، این کتاب را نگاشت.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص124.</ref> و آن را تخلیص و با نام «تلخیص بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی» در جمادی‌الاولی 1040ق. به پایان رساند.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص127.</ref>
===رفع ­الأیدی إلی المنعم الوهاب===
====تنبیه ذوی النُّهی و الحجر====
رفع ­الأیدی إلی المنعم الوهاب فی أن یمنع غرة الکعبة الغراء کشف الحجاب، خطی.
تنبیه ذوی النُّهی و الحجر علی فضائل و أعمال الحجر، خطی است. درباره فضایل و اعمال [[حجرالاسود]] که تالیف آن را روز دوشنبه، 25 [[رجب]] 1041ق. به پایان رساند.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص129.</ref>
 
====حسن النبا فی فضل قبا====
تنها نسخه باقیمانده از این اثر، در کتابخانه ملک عبدالعزیز در مدینه منوره با شماره 1645 در 4 برگ نگهداری می‌شود. مولف این اثر را در جمادی‌الاولی سال 1040ق. به پایان برده است.
حسن النبا فی فضل قبا، به چاپ رسیده است و خلاصه کتاب «جواهر الأنبا فی فضل مسجد قبا»، نوشته ابراهیم بن عبدالله وصابی یمنی شافعی (م967ق.) است. این اثر با تحقیق مرزوق علی ابراهیم، در [[ریاض]] توسط دارالشریف و همچنین با تحقیق محمد برکات در [[صنعاء]] توسط مرکز عبادی، به چاپ رسیده است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص131.</ref>
===روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی===
====الخیزران فی فضل و تاریخ دارالخیزران====
روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی
این تک‌نگاری مهم، درباره [[دارالخیزان]] نوشته شده که ابتدا خانه ارقم بن ابی‌الارقم بود و از نخستین مراکز تبلیغ اسلام در مکه به شمار می‌رفت. بنابراین پس از مدتی به دار ابی‌الارقم معروف شد. مهدی عباسی این خانه را خرید و به همسرش خیزران هدیه داد و پس از آن به دارالخیزران معروف شد.
 
====درر القلائد فیما یتعلق بزمزم ====
پسر ابن علان بر این کتاب تتمه‌ای نوشته است (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص139).
درر القلائد فیما یتعلق بزمزم و سقایة العباس من الفوائد، خطی است. نام دیگر این اثر «العقد المنظم فیما تعلق بزمزم» و نیز نام دیگر «فضل زمزم» است.
 
====رفع ­الأیدی إلی المنعم الوهاب====
 
رفع ­الأیدی إلی المنعم الوهاب فی أن یمنع غرة الکعبة الغراء کشف الحجاب، خطی است.
 
تنها نسخه باقیمانده از این اثر، در کتابخانه ملک عبدالعزیز در مدینه منوره نگهداری می‌شود. مولف این اثر را در [[جمادی‌الاولی]] سال 1040ق. به پایان برده است.
ابن علان درباره این اثر می‌نویسد: «پیامبر9 در مکه متولد شد و محل تولد وی معروف است. هر سال در شب تولد ایشان، یکی از بزرگترین جشن‌ها در آن مکان برگزار می‌شود و بزرگان شهر به همراه مردم، آنجا را زیارت می‌کنند. من  جزوه‌ای با نام «طیب المورد» درباره این مکان نوشته و در آن، اقوال مختلف درباره مولد پیامبر را بررسی کرده و در پایان اثبات کرده‌ام که همین مکا ن معروف، محل ولادت ایشان است.» (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص146).
====روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفی====
===العلم المفرد فی فضل الحجر الأسود===
پسر ابن علان بر این کتاب تتمه‌ای نوشته است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص139.</ref>
العلم المفرد فی فضل الحجر الأسود، خطی.
====طیب المورد فی تاریخ محل المولد====
 
طیب المورد فی تاریخ محل المولد، مفقود است. ابن علان درباره این اثر می‌نویسد: «[[پیامبر]] در [[مکه]] متولد شد و محل تولد وی معروف است. هر سال در شب تولد ایشان، یکی از بزرگترین جشن‌ها در آن مکان برگزار می‌شود و بزرگان شهر به همراه مردم، آنجا را [[زیارت]] می‌کنند. من  جزوه‌ای با نام «طیب المورد» درباره این مکان نوشته و در آن، اقوال مختلف درباره مولد پیامبر را بررسی کرده و در پایان اثبات کرده‌ام که همین مکان معروف، محل ولادت ایشان است.»<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص146.</ref>
یک نسخه در کتابخانه ملک عبدالعزیز در مدینه با شماره 1645 نگهداری می‌شود. دیگری در دارالکتب المصریه در قاهره با شماره 3184 و دیگری در کتابخانه عاطف افندی در ترکیه با شماره 2813 و دیگری در کتابخانه قیصری راشد افندی با شماره 3/364.
====العلم المفرد فی فضل الحجر الأسود====
 
العلم المفرد فی فضل الحجر الأسود، خطی است.
ابن علان در این اثر، حادثه‌های مهم پیرامون حجرالاسود را بازگو کرده است که بر اهمیت آن، می‌افزاید؛ از جمله حادثه سیل سال 1039ق. و بازسازی کعبه در سال 1040ق. او خدا را شکرگزار است که توانسته اثری مستقل درباره حجرالاسود و اتفاقات آن را در کتابی مستقل، گردآوری کند. به اعتراف او «کتابی درابره فضل و تاریخ حجرالاسود نگاشتم و بگمانم تاکنون، بی‌سابقه بوده است.» (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص148).
ابن علان در این اثر، حادثه‌های مهم پیرامون [[حجرالاسود]] را بازگو کرده است؛ از جمله حادثه سیل سال 1039ق. و [[بازسازی کعبه]] در سال 1040ق. <ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص148.</ref>
===فتح القدیر===
====فتح القدیر====
فتح القدیر فی الأعمال التی یحتاج إلیها من جعل له المل علی البیت ولایة التعمیر، خطی.
فتح القدیر بالأعمال التی یقف عندها فی عمارة الغرآ من جعل له الملک علیها ولایة التعمیر، خطی است. تنها نسخه این اثر در کتابخانه قیصری راشد افندی نگهداری می‌شود که در سال 1040ق.(همان سال بازسازی کعبه) توسط محمد بن جعفر سواحلی نقشبندی، استنساخ شده است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص151</ref> رساله‌ای است درباره آداب عمارت و نوسازی که در آن 20 شرط برای کسانی بر می‌شمارد که بازسازی بیت الله الحرام و کعبه را برعهده گرفته‌اند.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص152.</ref>
تنها نسخه این اثر در کتابخانه قیصری راشد افندی با شماره 5/364  نگهداری می‌شود که در سال 1040ق. (همان سال بازسازی کعبه) توسط محمد بن جعفر سواحلی نقشبندی، استنساخ شده است (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص151) رساله‌ای است درباره آداب عمارت و نوسازی که در آن 20 شرط برای کسانی بر می‌شمارد که بازسازی بیت الله الحرام و کعبه را برعهده گرفته‌اند (هاشمی، ابراهیم،
====فتح الکریم الفتاح====
1437، ص152).
فتح الکریم الفتاح فی حکم ما سد به البیت من حصر وأعواد وألوح، مفقود است و نام دیگر آن «فتح الفتاح فی معرفة ما سد به البیت من حصر وأعواد وألواح» است.
===فتح الکریم الفتاح===
====قرة العین====
فتح الکریم الفتاح فی حکم ما سد به البیت من حصر وأعواد وألوح، مفقود
قرة العین فی حدیث استمتعوا من هذا البیت فقد هدم مرتین، خطی است.
 
یک نسخه از این اثر در کتابخانه قیصری راشد افندی در ترکیه نگهداری می‌شود. دکتر سامی خیاط آن را تصحیح و تحقیق کرده است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص158.</ref>
نام دیگر آن «فتح الفتاح فی معرفة ما سد به البیت من حصر وأعواد وألواح».
====قصیدة فی ذکر المنازل من مکة إلی المدینة====
 
قصیدة فی ذکر المنازل من مکة إلی المدینة، خطی است و در کتابخانه قیصری نگهداری می‌شود.
 
====القول الحق و النقل الصریح====
===قرة العین===
القول الحق و النقل الصریح بجواز أن یقرأ بجوف الکعبة الحدیث الصحیح، خطی است. یک نسخه در کتابخانه ملک عبدالعزیز مدینه نگهداری می‌شود.
قرة العین فی حدیث استمتعوا من هذا البیت فقد هدم مرتین، خطی
====کتاب فی باب الکعبة====
 
کتاب فی باب الکعبة، مفقود است.
یک نسخه از این اثر در کتابخانه قیصری راشد افندی در ترکیه با شماره 4/364  نگهداری می‌شود. دکتر سامی خیاط آن را تصحیح و تحقیق کرده و به زودی در مجموعه بزرگ «لقاءات العشر الأواخر»، به چاپ خواهد رسید (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص158).
ابن علان درباره این کتاب می‌گوید: «برای باب [[کعبه]] تالیف مستقلی دارم که عمارت  و بازسازی آن را بیان می‌کند.» نیز «هنگامی که نجاران کار ساخت باب جدید کعبه را تمام کرده و آن را نصب کردند، برای باب کعبه تالیف نفیسی نوشتم و کلام را در آن بسط داده توضیح دادم که چه کسی این درب را تغییر داده است.» <ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص160.</ref>
===قصیدة فی ذکر المنازل من مکة إلی المدینة===
====المبرد المبکی فی رد الصارم المنکی====
قصیدة فی ذکر المنازل من مکة إلی المدینة، خطی
المبرد المبکی فی رد الصارم المنکی، مفقود است.
 
سبکی کتابی درباره اثبات [[زیارت پیامبر]] نگاشته که با واکنش شدید ابن عبدالهادی حنفی مواجهه شده است. ابن علان این اثر را در حمایت از سبکی و رد بر [[حنفی]] نوشته است.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص161.</ref>
در کتابخانه قیصری (راشد ا فندی) شماره 1078 در 15 برگ.
====المنهج الأقوم فی الکلام====
===القول الحق و النقل الصریح===
المنهج الأقوم فی الکلام علی حدیث ماء زمزم یا النهج الأقوم فی الکلام علی حدیث ماء زمزم، مفقود است.
القول الحق و النقل الصریح بجواز أن یقرأ بجوف الکعبة الحدیث الصحیح، خطی
این اثر خلاصه حدیث «ماء زمزم لما شرب له» است که [[ابن حجر عسقلانی]] در جزوه‌ای توضیح داده است. ابن علان می‌گوید: «برای [[زمزم]]، جزوه ابن حجر عسقلانی را خلاصه کردم و خودم مطالبی را به آن اضافه کرده و نام آن را المنهج الاقوم .... گذاشتم.» <ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص164.</ref>
 
====مورد الصفا فی مولد المصطفی====
یک نسخه در کتابخانه ملک عبدالعزیز مدینه با شماره 1645 نگهداری می‌شود که شیخ عبدالعزیز ابورحله، به تصحیح و تحقیق این اثر، مشغول است. (ص159)
نسخه‌ای خطی از این اثر در کتابخانه‌هایی وجود دارد.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص166.</ref> نام دیگر آن النفحات العنبریة فی مولد سید البریه است.
===کتاب فی باب الکعبة===
====نشر ألویة التشریف====
کتاب فی باب الکعبة، مفقود
نشر ألویة التشریف بالإعلام و التعریف بمن له ولایة عمارة ما سقط من البیت الشریف، با تحقیق محمد باذیب، در [[بیروت]] سال 2001 به چاپ رسیده است. بنابر گزارش [[شبلی]]  و [[محبی]]، هنگامی که کعبه فرو ریخت (اشاره به سیل 1039ق.)، شریف مسعود حاکم مکه از عالمان دینی شهر، درباره حکم بازسازی آن پرسید که جواب دادند: بر همه مسلمانان [[واجب کفایی]] است که بازسازی کنند و حاکم موظف است وسایل آن را مهیا کند. ابن علان ضمن موافقت با دیگر عالمانی که جواب داده بودند، مسئولیت اصلی بازسازی را بر دوش حاکم مکه گماشت و [[فتوا]] داد که جز حاکم، دیگری نمی‌تواند به این عمل دست یازد. سپس ابن علان این کتاب را درباره این حکم نگاشت.<ref>هاشمی، ابراهیم، 1437، ص169.</ref>
 
====النفحات الأریجة====
ابن علان درباره این کتاب: «برای باب کعبه تالیف مستقلی دارم که عمارت  و بازسازی آن را بیان می‌کند.» نیز «هنگامی که نجاران کار ساخت باب جدید کعبه را تمام کرده و آن را نصب کردند، برای باب کعبه تالیف نفیسی نوشتم و کلام را در آن بسط داده توضیح دادم که چه کسی این درب را تغییر داده است.» (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص160).
النفحات الأریجة فی متعلقات بیت أم المؤمنین خدیجة، خطی است.
===المبرد المبکی فی رد الصارم المنکی===
درباره بیت معروف خدیجه در مکه؛ یک نسخه در کتابخانه قیصری راشد افندی در ترکیه و دیگری در جامع کبیر صنعاء  است.
المبرد المبکی فی رد الصارم المنکی، مفقود
====الوشی المرقم====
 
الوشی المرقم فی فضل دار الأرقم، خطی است.
سبکی کتابی درباره اثبات زیارت پیامبر نگاشته که با واکنش شدید ابن عبدالهادی حنفی مواجهه شده است. ابن علان این اثر را در حمایت از سبکی و رد بر حنفی نوشته است (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص161).
نسخه‌ای در کتابخانه عاطف افندی در ترکیه است.
===المنهج الأقوم فی الکلام===
المنهج الأقوم فی الکلام علی حدیث ماء زمزم یا النهج الأقوم فی الکلام علی حدیث ماء زمزم، مفقود
 
این اثر خلاصه حدیث «ماء زمزم لما شرب له» است که ابن حجر عسقلانی در جزوه‌ای توضیح داده است. ابن علان: «برای زمزم، جزوه ابن حجر عسقلانی را خلاصه کردم و خودم مطالبی را به آن اضافه کرده و نام آن را المنهج الاقوم .... گذاشتم.» (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص164).
===مورد الصفا فی مولد المصطفی===
مورد الصفا فی مولد المصطفی، خطی.
 
نسخه‌ای خطی از این اثر در کتابخانه بغداتلی وهبی در ترکیه (شماره 1143)، دیگری در مرکز الوثائق التاریخیة در منامه بحرین (شماره 179) در 8 برگ، دیگری در کتابخانه دولتی برلین (شماره 54)، دیگری در کتابخانه قیصری راشد افندی (شماره 2/364) ضمن این مجموعه از شماره برگهای (47 ـ 72) که در سال 1040 نسخ شده است (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص166). او این کتاب را در شب اول شب چهارشنبه، 21 ربیع‌الاول 1039ق. در کوه ابی‌قبیس به پایان رسانده است. نام دیگر آن النفحات العنبریة فی مولد سید البریه
===نشر ألویة التشریف===
نشر ألویة التشریف بالإعلام و التعریف بمن له ولایة عمارة ما سقط من البیت الشریف.
 
این اثر با تحقیق محمد باذیب، توسط دار البشائر الاسلامیه در بیروت سال 2001 به چاپ رسیده است. بنابر گزارش شبلی (م. 1093ق.) و محبی (م. 1111): هنگامی که کعبه فرو ریخت (اشاره به سیل 1039ق.)، شریف مسعود حاکم مکه از عالمان دینی شهر، درباره حکم بازسازی آن پرسید که جواب دادند: بر همه مسلمانان واجب کفایی است که بازسازی کنند و حاکم موظف است وسایل آن را مهیا کند. ابن علان
ضمن موافقت با دیگر عالمانی که جواب داده بودند، مسئولیت اصلی بازسازی را بر دوش حاکم مکه گماشت و فتوا دادکه جز حاکم، دیگری نمی‌تواند به این عمل دست یازد. سپس ابن علان این کتاب را درباره این حکم نگاشت (هاشمی، ابراهیم، 1437، ص169).
===النفحات الأریجة===
النفحات الأریجة فی متعلقات بیت أم المؤمنین خدیجة، خطی.
 
درباره بیت معروف خدیجه در مکه؛ یک نسخه در کتابخانه قیصری راشد افندی در ترکیه (شماره 1078) برگ (123 ـ 161) و دیگری در جامع کبیر صنعاء (18مج).
===الوشی المرقم===
الوشی المرقم فی فضل دار الأرقم، خطی.
 
نسخه‌ای در کتابخانه عاطف افندی در ترکیه (شماره 2813) در 14 برگ.
 
علاوه بر این آثار، وی قصاید گوناگونی درباره حادثه خراب شدن خانه خدا در جریان سیل سال 1039ق. دارد. همچنین قصاید دیگری درباره اماکن مکه مکرمه از جمله ابیاتی در آیات حج که در منی سروده است. نیز درباره حدود حرم، بنای کعبه در تاریخ، بنای حجرالاسود و....
===دیگر آثار===
===دیگر آثار===
* إیضاح تلخیص بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی، خطی است.
* إیضاح تلخیص بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی، خطی است.
خط ۸۵: خط ۱۳۳:
* جلاء الأبصار فی بیان الحرم بحدوده، خطی است.
* جلاء الأبصار فی بیان الحرم بحدوده، خطی است.
* زهر الربا فی فضل مسجد قبا، مفقود است.
* زهر الربا فی فضل مسجد قبا، مفقود است.
* طیب المورد فی تاریخ محل المولد، مفقود است.
* فضائل مکة المکرمة، مفقود است.
* فضائل مکة المکرمة، مفقود است.
 
==جستارهای ویژه==
== بازسازی کعبه در سال ۱۰۴۰ ==
* [[مکه]]
{{اصلی|بازسازی کعبه (سال ۱۰۴۰ق.)}}
* [[بازسازی مکه]]
ابن علان چندین کتاب درباره بازسازی کعبه و مسجدالحرام، پس از سیل سال ۱۰۳۹ قمری نگاشته است. آثار او که از شاهدان عینی مراحل ساخت مسجد و مسائل مرتبط به آن بوده است، از منابع مهم تاریخ‌ کعبه و مسجدالحرام است. مهم‌ترین اثر او در این باب  کتاب الانباء‌ العمیم ببناء البیت الحرام الفخیم است.
 
==جستارهای وابسته==
*[[بازسازی مکه (سال ۱۰۴۰ق.)]]
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
{{برگرفتگی
{{دانشنامه
  | پیش از لینک = مقاله
  | آدرس = http://miqat.hajj.ir/article_99035.html
| منبع = نقش ابن علان مکی در تدوین تاریخ مکه و مدینه
  | عنوان = ابن علان مکی
| لینک = http://miqat.hajj.ir/article_99035.html
| نویسنده =
  | توضیحات منبع = علی احمدی، میقات حج شماره ۱۰۹، ۱۳۹۸
}}
}}
* '''نقش ابن علان مکی در تدوین تاریخ مکه و مدینه'''، علی احمدی، فصلنامه میقات حج، شماره ۱۰۹
* ابن علان مکی، (بی‌تا)، '''الفتوحات الربانیة علی الأذکار النواویة'''، چاپ اول، تحقیق جمعیة النشر والتألیف الأزهریة، بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
* ابن علان مکی، محمدعلی (1428ق./2007م.) '''انباء المؤید الجلیل مراد ببناء بیت الوهاب الجواد'''، چاپ اول، تحقیق خالد الخالدی، ریاض، الجمعیة التاریخیة السعودیة.
* ابن‌الوزیر، عبدالله بن علی، '''طبق الحلوی و صحائف المن و السلوی(1405ق./1985)'''، چاپ اول، تحقیق محمد عبدالرحیم حازم، بیروت، دارالمسیرة.
* اسدی مکی، احمد، '''إخبار الکرام بأخبار المسجدالحرام(1976م.)'''، تحقیق حافظ غلام مصطفی، بنارس هند، الجامعة السلفیة، 1976م.
* باعلوی، محمد بن ابی­بکر، (1424ق./2003)، '''عقد الجواهر والدرر فی أخبار القرن الحادی عشر'''، چاپ اول، تحقیق ابراهیم المقحفی، صنعاء، مکتبة الإرشاد.
* حسنی، عبدالحی، (1420ق./1999)، '''نزهة الخواطر و بهجة المسامع و النواظر'''، چاپ اول، بیروت، دار  ابن حزم.
* حموی، محمدامین، (بی‌تا)، '''خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر'''،  چاپ اول، بیروت، دارصادر.
* سخاوی، محمد بن عبدالرحمن،  (بی‌تا)، '''الضوء اللامع لأهل القرن التاسع'''، چاپ اول، بیروت، دارالکتاب الاسلامی.
* غازی مکی، عبدالله، (1435ق./2014)، '''نظم الدرر فی اختصار نشر النور و الزهر فی تراجم أفاضل أهل مکة من القرن العاشر إلی القرن الرابع عشر'''،  چاپ اول، تحقیق عبدالملک بن دهیش، مکه، المکتبة الاسدیة.
* هاشمی، ابراهیم بن منصور، (1437ق.)، '''العلامة ابن علان المکی حیاته و آثاره و جهوده فی خدمة البلد الحرام'''،  مغرب، دار الحدیث الکتانیة.
لطفاً توجه داشته‌باشید که همهٔ مشارکت‌ها در ویکی حج منتشرشده تحت Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike در نظر گرفته‌می‌شوند (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). اگر نمی‌خواهید نوشته‌هایتان بی‌رحمانه ویرایش و توزیع شوند؛ بنابراین، آنها را اینجا ارائه نکنید.
شما همچنین به ما تعهد می‌کنید که خودتان این را نوشته‌اید یا آن را از یک منبع با مالکیت عمومی یا مشابه آزاد آن برداشته‌اید (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). کارهای دارای حق تکثیر را بدون اجازه ارائه نکنید!
لغو راهنمای ویرایش‌کردن (در پنجرهٔ تازه باز می‌شود)

الگوهای به‌کاررفته در این صفحه:

برگرفته از «https://wikihaj.com/view/ابن_علان_مکی»