در حال ویرایش احمد بن اقبال قزوینی
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|سرآیند۵ = | |سرآیند۵ = | ||
|برچسب۵ = اساتید | |برچسب۵ = اساتید | ||
|داده۵ = [[ابن عساکر]] ( | |داده۵ = [[ابن عساکر]] (م.۵۷۱ق.)، [[عزالدین فاروثی]] (م.۶۹۴ق.)، [[ابوالفضل مریسی]] (م.۶۵۵ق.)، [[دلاصی]] (م.۶۹۴ق.) | ||
|سرآیند۶ =تخصص در علوم | |سرآیند۶ =تخصص در علوم | ||
|برچسب۶ = | |برچسب۶ = | ||
|داده۶ = | |داده۶ = | ||
|سرآیند۷ = | |سرآیند۷ = | ||
| | |داده۷ =تخصص در علوم | ||
|داده۷ =[[تفسیر]]، [[علم حدیث|حدیث]] و [[علم قرائت|قرائت]] | |داده۷ =[[تفسیر]]، [[علم حدیث|حدیث]] و [[علم قرائت|قرائت]] | ||
|سرآیند۸ = | |سرآیند۸ = | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
}} | }} | ||
'''احمد بن اقبال قزوینی'''<small>(تولد ۶۳۹-زنده در ۷۲۰ ق.)</small> از دانشوران و [[قاری|قاریان]] [[ایران|ایرانی]] [[مکه]] بوده است. به رغم تصریح منابع به شهرت قزوینی، گزارشی از محل ولادت او در دست نیست. وی به همراه پدرش به مکه رفت و سالها در آنجا اقامت گزید. او پس از مکه به [[یمن]] رفت و گویا تا پایان عمرش در آن شهر مانده است. قزوینی، نزد برخی دانشوران این شهر همچون [[ابن عساکر]] ( | |||
'''احمد بن اقبال قزوینی'''<small>(تولد ۶۳۹-زنده در ۷۲۰ ق.)</small> از دانشوران و [[قاری|قاریان]] [[ایران|ایرانی]] [[مکه]] بوده است. به رغم تصریح منابع به شهرت قزوینی، گزارشی از محل ولادت او در دست نیست. وی به همراه پدرش به مکه رفت و سالها در آنجا اقامت گزید. او پس از مکه به [[یمن]] رفت و گویا تا پایان عمرش در آن شهر مانده است. قزوینی، نزد برخی دانشوران این شهر همچون [[ابن عساکر]] (م.۵۷۱ق.)، [[عزالدین فاروثی]] (م.۶۹۴ق.)، [[ابوالفضل مریسی]] (م.۶۵۵ق.) و [[دلاصی]] (م.۶۹۴ق.) دانش آموخت و در [[تفسیر]]، [[حدیث]] و [[قرائت]] چیره‌دست شد. | |||
== زیست‌نامه == | == زیست‌نامه == | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
===درگذشت=== | ===درگذشت=== | ||
از زمان درگذشت او گزارشی در دست نیست. [[جندی]] هنگام ترک عدن، وی را پیر و شکسته وصف کرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸.</ref> [[تقی الدین فاسی|فاسی]] بر پایه این گزارش، عمر وی را ۷۰ سال یا بیشتر دانسته و بر این باور است که او تا سال ۷۲۰ق. زنده بوده است.<ref>العقد الثمین، ج۳، ص۱۸-۱۹.</ref> پذیرش این ادعا از آن جهت جای درنگ دارد که با توجه به ولادت ابوالعباس در ۶۳۹ق. سن او در سال۷۲۰ق. افزون بر۸۰ سال می‌شده است.<ref>تاریخ ثغر عدن، ج۲، ص۱۱.</ref> | از زمان درگذشت او گزارشی در دست نیست. [[جندی]] هنگام ترک عدن، وی را پیر و شکسته وصف کرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸.</ref> [[تقی الدین فاسی|فاسی]] بر پایه این گزارش، عمر وی را ۷۰ سال یا بیشتر دانسته و بر این باور است که او تا سال ۷۲۰ق. زنده بوده است.<ref>العقد الثمین، ج۳، ص۱۸-۱۹.</ref> پذیرش این ادعا از آن جهت جای درنگ دارد که با توجه به ولادت ابوالعباس در ۶۳۹ق. سن او در سال۷۲۰ق. افزون بر۸۰ سال می‌شده است.<ref>تاریخ ثغر عدن، ج۲، ص۱۱.</ref> | ||
==اطلاعات علمی== | ==اطلاعات علمی== | ||
از اساتید او می‌توان [[ابن عساکر]] ( | از اساتید او می‌توان [[ابن عساکر]] (م.۵۷۱ق.)، [[عزالدین فاروثی]] (م.۶۹۴ق.)، [[ابوالفضل مریسی]] (م.۶۵۵ق.) و [[دلاصی]] (م.۶۹۴ق.) را نام برد.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸؛ العقد الثمین، ج۳، ص۱۸؛ تاریخ ثغر عدن، ص۱۱، ۴۳.</ref> | ||
مقام علمی ابوالعباس و به ویژه چیره‌دستی وی در [[تفسیر]]، [[علم حدیث|حدیث]] و دانش [[قرائت]] سبب شد تا جویندگان دانش با حضور در عدن، نزد وی به فراگیری این علوم در [[مسجد سماع]] پردازند؛ مسجدی که به دلیل فراوانی استماع کتب در آن، به این نام خوانده می‌شد. دلاصی ضمن شعری دیگران را در دانش نزد او فقیر شمرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸.</ref> جَنَدی، از مورخان سده هفتم و هشتم ق. که [[منظومه حاجبیه]] و کتاب [[تفسیر الوسیط]] [[واحدی]] را نزد وی آموخت، از اهتمام او در تلاوت قرآن یاد کرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸؛ تاریخ ثغر عدن، ص۱۱-۱۲، ۴۳-۴۴.</ref> درباره وی گفته‌اند کم‌نظیر است کسی که به اندازه او، در اقراء <small>(آموزش قرائت)</small> صبر و حوصله ورزیده باشد.<ref>العقد الثمین، ج۳، ص۱۸؛ میقات حج، ش۱۱، ص۱۱۲، «نقش ایرانیان در حرمین شریفین».</ref> | مقام علمی ابوالعباس و به ویژه چیره‌دستی وی در [[تفسیر]]، [[علم حدیث|حدیث]] و دانش [[قرائت]] سبب شد تا جویندگان دانش با حضور در عدن، نزد وی به فراگیری این علوم در [[مسجد سماع]] پردازند؛ مسجدی که به دلیل فراوانی استماع کتب در آن، به این نام خوانده می‌شد. دلاصی ضمن شعری دیگران را در دانش نزد او فقیر شمرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸.</ref> جَنَدی، از مورخان سده هفتم و هشتم ق. که [[منظومه حاجبیه]] و کتاب [[تفسیر الوسیط]] [[واحدی]] را نزد وی آموخت، از اهتمام او در تلاوت قرآن یاد کرده است.<ref>السلوک، ج۲، ص۴۲۸؛ تاریخ ثغر عدن، ص۱۱-۱۲، ۴۳-۴۴.</ref> درباره وی گفته‌اند کم‌نظیر است کسی که به اندازه او، در اقراء <small>(آموزش قرائت)</small> صبر و حوصله ورزیده باشد.<ref>العقد الثمین، ج۳، ص۱۸؛ میقات حج، ش۱۱، ص۱۱۲، «نقش ایرانیان در حرمین شریفین».</ref> | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۱۰: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = | | آدرس = | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
نویسنده = سید جعفر جوادی | |||
}} | }} | ||
* '''تاریخ ثغر عدن''': عبدالله طیب بن عبدالله ابومخرمه ( | * '''تاریخ ثغر عدن''': عبدالله طیب بن عبدالله ابومخرمه (م.۹۴۸ق.)، لیدن، مطبعة بریل، ۱۹۳۶م | ||
* '''السلوک فی طبقات العلماء و | * '''السلوک فی طبقات العلماء و الملو'''ک: محمد بن یوسف الجندی (م.۷۳۲ق.)، به کوشش محمد الحوالی، صنعا، مکتبة الارشاد، ۱۴۱۶ق | ||
* '''العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین | * '''العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین:محمد الفأسی (م.۸۳۲ق.)، به کوشش فؤاد سیر، مصر، الرساله، ۱۴۰۶ق | ||
* '''میقات حج''': تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت. | * '''میقات حج''': تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۳: | ||
{{قاریان ایرانی‌الاصل مکه}} | {{قاریان ایرانی‌الاصل مکه}} | ||
[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] | |||
[[رده:قاریان ایرانی‌الاصل مکه]] | [[رده:قاریان ایرانی‌الاصل مکه]] | ||