| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| امام حسین(ع) سومین امام شیعیان، نوه [[پیامبر اکرم]](ع) و فرزند [[علی بن ابیطالب]](ع) است. [[قیام امام حسین(ع)]] در اعتراض به حکومت [[یزید بن معاویه]] و شهادت او و تعدادی از یاران و خاندان او در واقعه [[عاشورا]] از وقایع بسیار مهم در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع است. آیین عزاداری شهادت امام حسین(ع) همواره از گسترده‌ترین آیین‌های جوامع شیعی بوده است. | | امام حسین(ع) سومین امام شیعیان، نوه پیامبر اکرم(ع) و فرزند علی بن ابیطالب(ع) است. قیام امام حسین(ع) در اعتراض به حکومت یزید بن معاویه و کشته شدن او و تعدادی از یاران و خاندان او در واقعه عاشورا از وقایع بسیار مهم در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع است. آیین عزاداری شهادت امام حسین(ع) همواره از گسترده‌ترین آیین‌های جوامع شیعی بوده است. |
| | | ==تولد و نام‌ها== |
| امام حسین(ع) بارها آیین [[حج]] را به جا آورد. پاره ای از سخنان و نیز گزارش اعمال آن حضرت در [[حج]] و [[عمره]] از منابع استنباط احکام فقهی است. آخرین حضور امام حسین(ع) در مکه به ذی حجه سال 60ق یعنی زمانی باز می‌گردد که در پی امتناع از بیعت با یزید از [[مدینه]] خارج شده بود. آن حضرت در روز هشتم ذی حجه از [[مکه]] به سوی [[کوفه]] خارج شد و حج را به جا نیاورد و در عوض عمره گذارد. منابع درباره اینکه آیا امام به دلیل شرایط اضطراری حج خود را تبدیل به عمره کرده یا اینکه از آغاز قصد و نیت عمره داشت، اختلاف نظر دارند.
| | حسين بن علي بن ابي‌طالب بن عبدالمطلب، فرزند فاطمه زهرا(س)، دختر پيامبر اکرم(س)، و سومين امام شيعيان در سوم يا به اختلاف منابع، پنجم شعبان سال چهارم هجرت، در مدينه به دنيا آمد.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص369؛ الارشاد، ج2، ص27؛ اعلام الوري، ج1، ص20؛ بازپژوهي تاريخ ولادت و شهادت معصومان، ص291-292، 307-308.</ref> کنيه‌اش ابوعبدالله و از جمله القابش زکي، طيّب، مبارک و وفي بود. امام حسین(ع) نيز مانند امام حسن(ع)، شباهت زيادي به پيامبر اکرم داشت؛ هرچند منابع، امام حسن(ع) را شبيه‌تر دانسته‌اند.<ref>. انساب الاشراف، ج3، ص359.</ref> |
| | | == سخنان پیامبر درباره حسین(ع)== |
| مقبره امام حسین(ع) در شهر کربلا از زیارتگاه‌های مهم [[شیعه|شیعیان]] جهان است. در گذشته که سفر زمینی به حج رواج داشت، شیعیان سرزمین‌های شرق اسلامی، مانند [[ایران]] و [[عراق]]، می‌کوشیدند زیارت کربلا و حج را، در یک سفر، جمع کنند.
| | حسين بن علي نزديک به هفت سال از سال‌هاي پاياني زندگي پيامبر(ص) را درک کرد.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص399.</ref> احاديث زيادي از پيامبر9 درباره فضائل امام حسین(ع) و برادرش امام حسن(ع) نقل شده است. پيامبر اسلام(ص) ايشان را ريحانه‌هاي خود در دنيا<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص376؛ المعجم الکبير، ج3، ص127.</ref> و سرور جوانان بهشتي خوانده<ref>.الاستيعاب، ج1، ص391؛ اسد الغابه، ج1، ص489.</ref> و از آنان به عنوان اهل بيتش ياد نموده و به امامت حسنین(ع) تصريح کرده بود.<ref>. الارشاد، ج2، ص30.</ref> آن حضرت9 بر دوست داشتن حسنین(ع) سفارش کرده، در روايتي فرمودند: «حسين از من است و من از حسينم و هر که حسين را دوست بدارد، خدا را دوست داشته است».<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص385؛ انساب الاشراف، ج3، ص359؛ امتاع الاسماع، ج6، ص19.</ref> هنگامي که پيامبر9 در حال نماز به سجده مي‌رفت، حسنین(ع) از دوش او بالا مي‌رفتند و پيامبر9 صحابه را از دور کردن آن دو منع مي‌کرد.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص381.</ref> |
| | | ===مباهله=== |
| ==تولد و نام== | | از جمله گزارش‌هاي مربوط به دوره کودکي امام حسین(ع)، ماجراي مباهله است. هنگامي که قرار شد پيامبر و مسيحيان نجران به مباهله بپردازند، پيامبر در حالي که حسين بن علي7 را در آغوش داشت، همراه با حسن(ع)، علي7 و فاطمه3 براي مباهله به خارج از مدينه (محل فعلي مسجد مباهله يا مسجدالاجابه) رفتند و در سخنان خود حسنين: را مصداق (أَبْنَاءنَا) (آل‌عمران/3، 61) معرفي کردند و هيئت مسيحي که پيامبر را با نزديک‌ترين افراد خانواده‌اش ديد، از مباهله منصرف شد.<ref>. تاريخ المدينه، ج2، ص583-584؛ الارشاد، ج1، 167-168؛ آثار اسلامي، ص341-342.</ref> |
| حسین بن علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب، فرزند [[فاطمه زهرا(س)]]، دختر [[پیامبر اکرم(ص)]]، و سومین امام شیعیان در سوم یا به اختلاف منابع، پنجم شعبان سال چهارم هجرت، در [[مدینه]] به دنیا آمد.<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص369؛ الارشاد، ج2، ص27؛ اعلام الوری، ج1، ص20؛ بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان، ص291-292، 307-308.</ref> کنیه‌اش ابوعبدالله و از جمله القابش زکی، طیّب، مبارک و وفی بود. امام حسین(ع) نیز مانند [[امام حسن(ع)]]، شباهت زیادی به پیامبر اسلام داشت؛ هرچند منابع، امام حسن(ع) را شبیه‌تر دانسته‌اند.<ref>. انساب الاشراف، ج3، ص359.</ref>
| |
| | |
| == در حیات پیامبر(ص)== | |
| حسین بن علی نزدیک به هفت سال از سال‌های پایانی زندگی پیامبر(ص) را درک کرد.<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص399.</ref> احادیث زیادی از پیامبر درباره فضائل امام حسین(ع) و برادرش امام حسن(ع) نقل شده است. پیامبر اسلام(ص) ایشان را ریحانه‌های خود در دنیا<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص376؛ المعجم الکبیر، ج3، ص127.</ref> و سرور جوانان بهشتی خوانده<ref>.الاستیعاب، ج1، ص391؛ اسد الغابه، ج1، ص489.</ref> و از آنان به عنوان اهل بیتش یاد نموده و به امامت حسنین(ع) تصریح کرده بود.<ref>. الارشاد، ج2، ص30.</ref> آن حضرت بر دوست داشتن حسنین(ع) سفارش کرده، در روایتی فرمودند: «حسین از من است و من از حسینم و هر که حسین را دوست بدارد، خدا را دوست داشته است».<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص385؛ انساب الاشراف، ج3، ص359؛ امتاع الاسماع، ج6، ص19.</ref> هنگامی که پیامبر در حال نماز به سجده می‌رفت، حسنین(ع) از دوش او بالا می‌رفتند و پیامبر صحابه را از دور کردن آن دو منع می‌کرد.<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص381.</ref>
| |
| ====مباهله====
| |
| {{اصلی|مباهله}}
| |
| هنگامی که قرار شد پیامبر و مسیحیان نجران به مباهله بپردازند، پیامبر در حالی که حسین بن علی(ع) را در آغوش داشت، همراه با [[امام حسن علیه السلام|حسن(ع)]]، [[امام علی علیه السلام|علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه سلام الله علیها|فاطمه(س)]] برای مباهله به خارج از مدینه (محل فعلی مسجد مباهله یا مسجدالاجابه) رفتند و در سخنان خود حسنین: را مصداق (أَبْنَاءنَا) (آل‌عمران/۳، ۶۱) معرفی کردند.<ref>. تاریخ المدینه، ج2، ص583-584؛ الارشاد، ج1، 167-168؛ آثار اسلامی، ص341-342.</ref>
| |
| | |
| ==جایگاه اجتماعی و سیاسی== | | ==جایگاه اجتماعی و سیاسی== |
| منابع از احترام زیاد صحابه پیامبر(ص) به امام حسین(ع) یاد کرده‌اند.<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص394-397؛ الاصابه، ج2، ص68.</ref> روایتی که مشابه آن درباره امام حسن(ع) نیز نقل شده است، حاکی از آن است که امام حسین(ع) یک بار در کودکی به خلیفه ـ به اختلاف منابع [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] یا [[عمر بن خطاب|عمر]] ـ که بر منبر نشسته بود، گوشزد کرد که از منبر پدرش پایین بیاید.<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص394.</ref> | | منابع همچنين از احترام زياد صحابه پيامبر(ص) به امام حسین(ع) ياد کرده‌اند.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص394-397؛ الاصابه، ج2، ص68.</ref> روايتي که مشابه آن درباره امام حسن(ع) نيز نقل شده است، حاکي از آن است که امام حسین(ع) يک بار در کودکي به خليفه ـ به اختلاف منابع ابوبکر يا عمر ـ که بر منبر نشسته بود، گوشزد کرد که از منبر پدرش پايين بيايد.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص394.</ref> دو واقعه‌اي که از زندگي سياسي امام، در دوره جواني و مقارن با خلافت عثمان، ثبت شده، نشان از حضور ايشان در کنار امام علي7 در موضع‌گيري‌هاي سياسي است. واقعه نخست مربوط به ماجراي تبعيد ابوذر غفاري به ربذه و حضور امام حسین(ع)، به همراه برادر و پدرش، براي بدرقه ابوذر، به رغم دستور منع اين کار از طرف عثمان،<ref>. تاريخ اليعقوبي، ج2، ص172.</ref> و واقعه ديگر محافظت حسنین(ع) به دستور پدرشان از منزل عثمان، در ماجراي ورود مخالفان به مدينه، بود.<ref>. انساب الاشراف، ج6، ص185؛ مروج الذهب، ج2، ص344؛ تاريخ المدينه، ج3، ص1131.</ref> |
| | |
| دو واقعه‌ای که از زندگی سیاسی امام، در دوره جوانی و مقارن با خلافت [[عثمان]]، ثبت شده، نشان از حضور ایشان در کنار امام علی(ع) در موضع‌گیری‌های سیاسی است. واقعه نخست مربوط به ماجرای تبعید [[ابوذر غفاری]] به [[ربذه]] است. با وجود آنکه عثمان دستور منع این کار را صادر کرده بود، امام حسین(ع)، به همراه برادر و پدرش، برای بدرقه ابوذر حضور یافتند.<ref>. تاریخ الیعقوبی، ج2، ص172.</ref> واقعه دیگر نیز محافظت حسنین(ع) به دستور پدرشان از منزل عثمان، در ماجرای ورود مخالفان به مدینه بود.<ref>. انساب الاشراف، ج6، ص185؛ مروج الذهب، ج2، ص344؛ تاریخ المدینه، ج3، ص1131.</ref> | |
| ====حضور در فتوحات؟==== | | ====حضور در فتوحات؟==== |
| مورخان درباره حضور امام حسین(ع) در برخی از فتوحات مسلمانان، در زمان حکومت عثمان و معاویه، اختلاف نظر دارند. در برخی منابع به حضور حسنین(ع) در فتوحات شمال آفریقا، به فرماندهی عبدالله بن ابی‌سَرح، و فتوحات طبرستان، به فرماندهی [[سعید بن العاص اموی|سعید بن العاص]] در زمان خلافت عثمان، اشاره شده است.<ref>. تاریخ الطبری، ج4، ص269؛ البلدان، ص570؛ تاریخ ابن خلدون، ج2، ص573-574.</ref> برخی منابع نیز از شرکت امام حسین(ع) در جنگ با روم، در زمان خلافت [[معاویه بن ابی سفیان|معاویه]] و در لشکری به فرماندهی یزید، خبر داده‌اند.<ref>. البدایة و النهایه، ج8، ص151.</ref> برخی پژوهشگران شیعی، درباره صحت این روایات تردید کرده‌اند<ref>. سیرة الائمة اثنی عشر، ج3، ص24-25؛ دانشنامه امام حسین، ج2، ص330-331.</ref> | | مورخان درباره حضور امام حسین(ع) در برخي از فتوحات مسلمانان، در زمان حکومت عثمان و معاويه، اختلاف نظر دارند. در برخي منابع به حضور حسنین(ع) در فتوحات شمال آفريقا، به فرماندهي عبدالله بن ابي‌سرح، و فتوحات طبرستان، به فرماندهي سعيد بن العاص در زمان خلافت عثمان، اشاره شده است.<ref>. تاريخ الطبري، ج4، ص269؛ البلدان، ص570؛ تاريخ ابن خلدون، ج2، ص573-574.</ref> برخي منابع نيز از شرکت امام حسین(ع) در جنگ با روم، در زمان خلافت معاويه و در لشکري به فرماندهي يزيد، خبر داده‌اند.<ref>. البداية و النهايه، ج8، ص151.</ref> برخي پژوهشگران شيعي، درباره صحت اين روايات ترديد کرده‌اند<ref>. سيرة الائمة اثني عشر، ج3، ص24-25؛ دانشنامه امام حسين، ج2، ص330-331.</ref> |
| | |
| ====شرکت در جنگ‌های پدر==== | | ====شرکت در جنگ‌های پدر==== |
| در وقایع سیاسی دوران خلافت علی بن ابیطالب، امام حسین(ع) و برادرش حضوری فعال با پدر داشتند و در جنگ‌ها فرماندهی بخشی از سپاهیان آن حضرت برعهده آنها بود.<ref>. الفتوح، ج3، ص24؛ تاریخ خلیفه، ص111.</ref> | | در وقايع سياسي دوران خلافت علي بن ابي‌طالب7، امام حسین(ع) و برادرش حضوري فعال با پدر داشتند و در جنگ‌ها فرماندهي بخشي از سپاهيان آن حضرت را برعهده داشتند.<ref>. الفتوح، ج3، ص24؛ تاريخ خليفه، ص111.</ref> |
| | |
| ====حمایت از صلح امام حسن(ع)====
| |
| | |
| بعد از شهادت [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]] و [[صلح امام حسن(ع)]] با [[معاویه]]، برخی از [[شیعه|شیعیان]] نزد امام حسین(ع) آمدند و با گمان اینکه آن حضرت با صلح برادرش مخالف است، از او خواستند تا رهبری شیعیان را برعهده گیرد اما امام حسین(ع) از تصمیم برادر حمایت کرد و پیروی از ایشان را بر خود لازم دانست.<ref>. انساب الاشراف، ج3، ص364. </ref>
| |
| | |
| == قیام امام حسین(ع) ==
| |
| {{اصلی|قیام امام حسین(ع)}}
| |
| انتقال موروثی خلافت از سوی [[معاویه بن ابی سفیان|معاویه]] به فرزندش [[یزید بن معاویه|یزید]] با مخالفت گروهی از بزرگان جامعه اسلامی از جمله حسین بن علی(ع) مواجه شد. امام حسین در برابر درخواست بیعت با یزید مقاومت کرد و هنگامی که فشارها از سوی حاکم [[مدینه]] زیاد شد از این شهر خارج شده و به [[مکه]] رفت. همزمان مردم [[کوفه]] نامه‌های متعددی به امام رساندند و در آن حضرت را برای رهبری قیامی علیه [[بنی‌امیه|امویان]] به سوی خود خواندند. امام برای بررسی اوضاع کوفه، [[مسلم بن عقیل]] را به آن شهر فرستاد و هنگامی که مسلم خبر از بیعت گسترده کوفیان با امام داد، آن حضرت در روز هشتم [[ذی الحجه]] به سوی کوفه به راه افتاد. بنا بر برخی گزارش‌ها علت خروج امام در این روز و باقی نماندن ایشان برای انجام مناسک حج، اطلاع آن حضرت از حضور گروهی از نیروهای اموی در مکه به قصد کشتن ایشان بود.<ref>. انساب الاشراف، ج3، ص374-376؛ تاریخ الطبری، ج5، ص385.</ref>
| |
|
| |
|
| امویان که از تحولات کوفه باخبر شده بودند حاکم آن شهر را تغییر دادند. عبیدالله بن زیاد با سرکوب شدید مردم، کوفیان را از همراهی امام حسین بازداشت و کاروان امام را مجبور به توقف در [[کربلا]] کرد اما چون امام حاضر به بیعت با یزید نبود، کار به جنگی کشید (دهم محرم ۶۱ق) که در آن امام حسین و بسیاری از مردان همراه با او به شهادت رسیدند.
| | '''حمایت از صلح امام حسن(ع)''' |
|
| |
|
| == فرزندان ==
| | بعد از شهادت اميرمؤمنان و صلح امام حسن(ع) با معاويه، برخي از شيعيان نزد امام حسین(ع) آمدند و با گمان اين‌که آن حضرت با صلح برادرش مخالف است، از او خواستند تا رهبري شيعيان را برعهده گيرد. اما امام حسین(ع) از تصميم برادر حمايت کرد و پيروي از ايشان را بر خود لازم دانست.<ref>. انساب الاشراف، ج3، ص364. </ref> |
| منابع، سن امام حسین(ع) را هنگام شهادت 56<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص474، 490.</ref>، 57<ref>. التنبیه و الاشراف، ص263.</ref> یا 58<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص475.</ref> سال ذکر کرده‌اند. ایشان چهار پسر و دو دختر<ref>. الارشاد، ج2، ص135؛ اعلام الوری، ج1، ص478.</ref> و به نقلی شش پسر و سه دختر<ref>. مناقب، ج4، ص77.</ref> داشت. از پسرانش برخی در زمان حیات امام بدرود حیات گفتند و برخی در روز عاشورا به شهادت رسیدند و تنها [[امام سجاد علیه‌السلام|علی بن الحسین(ع)]]، باقی ماند که امام چهارم [[شیعه|شیعیان]] است.<ref>. نک: جمهرة انساب العرب، ص52؛ الطبقات الکبری، ج5، ص163.</ref>
| |
| | |
| ==== شرفای حسینی مدینه ====
| |
| {{اصلی|اشراف حسینی}}
| |
| خاندانی از نسل امام حسین(ع) که در مدینه سکونت داشته و به [[اشراف حسینی]] معروفند، در سده‌های چهارم تا یازدهم قمری، حکومت مدینه را در دست داشتند.
| |
|
| |
|
| | بعد از شهادت امام حسن(ع)، امام حسین(ع) مي‌خواست پيکر مطهر آن حضرت را کنار قبر رسول‌الله(ص) به خاک بسپارد که با مخالفت امويان روبه‌رو شد و بنابر وصيت امام حسن(ع)، براي پرهيز از درگيري، آن حضرت را در بقيع به خاک سپرد.<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص340؛ انساب الاشراف، ج3، ص297-299؛ الارشاد، ج2، ص18.</ref> |
| ==امام حسین و حج== | | ==امام حسین و حج== |
| امام حسین(ع)، ۲۵ بار حج گزارد. از سیره و سخنان امام حسین(ع) در حج گزارش‌هایی باقی مانده که از منابع استخراج احکام فقهی درباره حج و حرمین به شمار می‌رود. برای نمونه منابع تاریخی و حدیثی [[استلام]] [[رکن شامی]]، [[طواف]] و [[نماز طواف]] بعد از نماز عصر،<ref>. الطبقات الکبری، الخامسه، ج1، ص401-406؛ مناقب، ج3، ص180؛ بحارالانوار، ج96، ص354.</ref> پیوسته ادامه دادن [[تلبیه]] تا رسیدن به سرزمین [[منا]]،<ref>. مجمع الزوائد، ج3، ص225.</ref> دفن موهای قصر شده در منا<ref>. نک: بحار الانوار، ج96، ص302.</ref>، [[روزه]] گرفتن در روز [[عرفه]]<ref>. بحارالانوار، ج94، ص123.</ref> و همراه بردن آب [[زمزم]]<ref>. اخبار الحسن بن علی، ص43.</ref> را به امام حسین(ع) نسبت داده‌اند. | | امام حسین(ع)، 25 بار حج گزارد. ايشان و برادرشان امام حسن(ع)، با وجود فراهم بودن مرکب، راه مدينه تا مکه را، به نشانه احترام به حج و مکه، پياده پيمودند. از سيره و سخنان امام حسین(ع) در حج گزارش‌‌هايي باقي مانده که از منابع استخراج احکام فقهي درباره حج و حرمين به شمار مي‌رود. منابع تاريخي و حديثي استلام رکن شامي، طواف و نماز طواف بعد از نماز عصر،<ref>. الطبقات الکبري، الخامسه، ج1، ص401-406؛ مناقب، ج3، ص180؛ بحارالانوار، ج96، ص354.</ref> پيوسته ادامه دادن تلبيه تا رسيدن به سرزمين منا،<ref>. مجمع الزوائد، ج3، ص225.</ref> دفن موهاي قصر شده در منا<ref>. نک: بحار الانوار، ج96، ص302.</ref>، روزه گرفتن در روز عرفه<ref>. بحارالانوار، ج94، ص123.</ref> و همراه بردن آب زمزم<ref>. اخبار الحسن بن علي، ص43.</ref> را به امام حسین(ع) نسبت داده‌اند. |
|
| |
|
| روایاتی در جواز [[احرام|محرم شدن]] در روز [[ترویه]] از هر جای [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]]، تحریم گوشت شکاری که در مکه ذبح شده باشد و روایتی درباره نحوه عمل امام در دفن مرده‌ای که محرم بوده، در منابع حدیثی نقل شده است.<ref>. السنن الکبری، ج5، ص194؛ بحار الانوار، ج96، ص354.</ref>
| | رواياتي در جواز محرم شدن در روز ترويه از هر جاي مسجدالحرام، تحريم گوشت شکاري که در مکه ذبح شده باشد و روايتي درباره نحوه عمل امام در دفن مرده‌اي که محرم بوده، در منابع حديثي نقل شده است.<ref>. السنن الکبري، ج5، ص194؛ بحار الانوار، ج96، ص354.</ref> امام حسین(ع) حج را جهاد ناتوانان مي‌دانستند و بر برآورده شدن دعا بين حجرالاسود و رکن يماني تأکيد مي‌کردند.<ref>. مجمع الزوائد، ج3، ص206؛ بحار الانوار، ج96، ص354.</ref> |
|
| |
|
| امام حسین(ع) حج را جهاد ناتوانان می‌دانستند و بر برآورده شدن دعا بین [[حجر الاسود|حجرالاسود]] و [[رکن یمانی]] تأکید می‌کردند.<ref>. مجمع الزوائد، ج3، ص206؛ بحار الانوار، ج96، ص354.</ref>
| | روايتي که فقها براي استخراج حکم حج محصور استفاده کرده‌اند و مشابه آن را به امام حسن(ع) نيز نسبت داده‌اند، حاکي از بيمار شدن امام حسین(ع) در ميانه راه مکه است. امام علي(ع) با ديدن بيماري فرزندش، شتري قرباني کرد و موي سر حسین(ع) را تراشيد و او را به مدينه بازگرداند و هنگامي که آن حضرت از بيماري خلاصي يافت، عمره را ادا کرد.<ref>. الکافي، ج4، ص369-370.</ref> |
| | |
| روایتی که فقها برای استخراج حکم حج [[محصور]] استفاده کرده‌اند و مشابه آن را به امام حسن(ع) نیز نسبت داده‌اند، حاکی از بیمار شدن امام حسین(ع) در میانه راه مکه است. امام علی(ع) با دیدن بیماری فرزندش، شتری قربانی کرد و موی سر حسین(ع) را تراشید و او را به مدینه بازگرداند و هنگامی که آن حضرت از بیماری خلاصی یافت، [[عمره]] را ادا کرد.<ref>. الکافی، ج4، ص369-370.</ref>
| |
| ===دعای عرفه=== | | ===دعای عرفه=== |
| {{اصلی|دعای عرفه}} | | {{اصلی|دعای عرفه}} |
| یکی از یادگارهای حج امام حسین(ع) دعای عرفه است که آن حضرت در یکی از حج‌های خود و در سرزمین [[عرفات]] املا فرمود.<ref>. اقبال الاعمال، ج2، ص74.</ref> این دعا از مهم‌ترین و مشهورترین دعاهای شیعیان است که معمولاً در [[روز عرفه]] خوانده می‌شود. بر این دعا که امام حسین(ع) در آن به توصیف خداوند و بیان ابعاد توحید و رابطه انسان و پروردگارش پرداخته‌اند، شرح‌های متعددی به دست [[شیعه|شیعیان]] نگاشته شده است.<ref>. آینه پژوهش، ش96، ص95-96، «کتابشناسی توصیفی سخنان امام حسین(ع)».</ref>
| | يکي از يادگار‌هاي حج امام حسین(ع) دعاي عرفه است که آن حضرت در يکي از حج‌هاي خود و در سرزمين عرفات املا فرمود.<ref>. اقبال الاعمال، ج2، ص74.</ref> اين دعا از مهم‌ترين و مشهورترين دعاهاي شيعيان است که معمولاً در روز عرفه خوانده مي‌شود. بر اين دعا که امام حسین(ع) در آن به توصيف خداوند و بيان ابعاد توحيد و رابطه انسان و پروردگارش پرداخته‌اند، شروح متعددي به دست شيعيان نگاشته شده است.<ref>. آينه پژوهش، ش96، ص95-96، «کتابشناسي توصيفي سخنان امام حسین(ع)».</ref> |
|
| |
|
| ===حج آخر، حج ناتمام یا عمره؟=== | | == قیام امام حسین(ع) == |
| امام حسین(ع) در روز هشتم ذی حجه سال ۶۰ق یعنی روز [[ترویه]] از [[مکه]] به سمت کوفه خارج شد. بنابر نقل مشهور نزد علمای شیعه و تاریخ‌نگاران، امام حسین(ع) [[حج]] خود را [[حج ناتمام|ناتمام]] گذارد و آن را به [[عمره]] تبدیل کرد و شهر مکه را به قصد [[عراق]] ترک نمود.<ref>. الارشاد، ج2، ص67؛ منتهی الامال، ج2، ص759.</ref>
| |
| | |
| در مقابل این نظر، برخی از پژوهشگران معاصر مسئله را به این شکل مطرح کرده‌اند که امام حسین(ع)، از همان ابتدای ورود به مکه، [[نیت]] حج نداشت و تصمیم به انجام عمره گرفته بود و از همان ابتدا تصمیم به ترک مکه داشت. لذا پس از انجام اعمال [[عمره مفرده]] مکه را ترک کرد. این گروه شواهدی برای ادعای خود مطرح کرده‌اند، از جمله اینکه امام حسین(ع) از یکی از [[مواقیت]] پنج‌گانه [[احرام]] نبست یا [[قربانی]] نکرد، در حالی که مطابق رأی فقها کسی که به دلیل خطر دشمن یا غیره از حج بازداشته شود، باید قربانی کند. افزون بر این حدیثی از [[امام صادق(ع)]] در دست است که انجام عمره مفرده در ذی‌حجه را، با توجه به عمل امام حسین(ع)، جایز دانسته‌اند و بنابراین عمل امام حسین(ع) را تبدیل حج به عمره در نظر نگرفته‌اند.<ref>. الکافی، ج4، ص535؛ عاشورا، انگیزه، شیوه و بازتاب، ص308-310؛ پژوهش‌های قرآن و حدیث، ش1، ص14، «نقد و تحلیل رویکردهای حج امام حسین(ع)».</ref>
| |
| | |
| == زیارتگاه == | |
| {{اصلی|آستان مقدس امام حسین(ع)}}
| |
| پس از شهادت امام حسین(ع)، سر امام و گروهی از شهدا را از تن جدا کردند و بعد از اسارت زنان و کودکان، آنان را به کوفه، نزد عبیدالله بن زیاد، و سپس به [[شام]]، نزد یزید بردند.<ref>. الاخبار الطوال، ص259-260.</ref> فردای [[روز عاشورا]] گروهی از قبیله بنی‌اسد که در [[غاضریه]] زندگی می‌کردند، پیکر امام حسین(ع) و سایر [[شهدای کربلا]] را در محل شهادتشان به خاک سپردند.<ref>. تاریخ الطبری، ج5، ص455.</ref>
| |
| | |
| [[بارگاه امام حسین(ع)]] در شهر کربلا قرار دارد و زیارت آن نزد شیعیان فضیلت زیادی دارد. در برخی روایات، [[زیارت کربلا|ثواب زیارت کربلا]] با ثواب حج و عمره، برابر دانسته شده است.<ref>.کامل الزیارات، ص449.</ref> در گذشته، شیعیان سرزمین‌های شرق اسلامی، مانند [[ایران]] و [[عراق]]، می‌کوشیدند زیارت کربلا و حج را، در یک سفر، جمع کنند. این مسافران در راه رفت یا بازگشت با وجود تحمل مشکلات فراوان، مسیری را انتخاب می‌کردند که امکان زیارت کربلا نیز برایشان فراهم شود.<ref>. تاریخ حج‌گزاری ایرانیان، ص153، 318.</ref>
| |
| | |
| ==== رأس الحسین ====
| |
| {{اصلی|رأس الحسین}}
| |
| منابع درباره محل دفن سر مبارک آن حضرت اختلاف دارند و اماکن مختلفی، از جمله [[نجف]]، [[دمشق]]، [[کربلا]] و [[مصر]] را ذکر کرده‌اند.<ref>. سیره معصومان، ج5، ص217-219.</ref> برخی از منابع نیز محل دفن سر آن حضرت را [[مدینه]] دانسته‌اند. بر اساس این نقل، یزید سر امام را به مدینه فرستاد و حاکم مدینه، عمرو بن سعید بن العاص، آن را در [[قبرستان بقیع]] دفن کرد.
| |
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
