در حال ویرایش بنی‌عبدالدار (بخش)

===دوره پیش از هجرت===

عبدریان در این دوره به سبب احساس رقابت با آیین جدید و نگرانی از فقدان موقعیت خود، به دسیسه‌چینی بر ضد اسلام پرداختند.

====نزول آیاتی در مورد عبدریان====

این واقعیت در چند آیه بازتاب یافته است.

آیه 42 [[سوره فاطر]] که بیانگر سرکشی و عناد [[کافران]] در برابر [[وحی]] است، در شان نضر بن حارث وارد شده و نیز درباره توطئه‌های این فرد در برابر پیامبر(ص) به آیاتی چون 103 [[سوره نحل]] و 5 [[سوره فرقان]] مربوط به اتهام «بشری خواندن قرآن» و آیه 32 [[سوره انفال]] و 6 سوره فرقان مربوط به اتّهام «افسانه پیشینیان بودن داستان‌های آن» استناد شده است.<ref>تفسیر مقاتل، ج2، ص487؛ ج3، ص226؛ انساب الاشراف، ج1، ص158-159؛ اسباب النزول، ص239، 284؛ الاصفی، ج2، ص862.</ref>

همچنین آیه ({{قلم رنگ|سبز|وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُواً اُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ* وَ اِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ آیَاتُنَا وَلَّی مُسْتَکْبِراً کَاَن لَّم یَسْمَعْهَا کَاَنَّ فِی اُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ اَلِیمٍ}}) (سوره لقمان، 6-7) پیرامون یکی دیگر از توطئه‌های نضر بن حارث وارد شده که به روایت مقاتل (م. 150ق.) در سفر تجاری به [[حیره]]، کتاب‌های رستم و اسفندیار را برای مبارزه با قرآن خریداری نمود<ref>تفسیر مقاتل، ج3، ص432-433؛ معانی القرآن، ج2، ص326.</ref> و مطابق آیه 16 سوره ص درخواست عذاب زودهنگام می‌نمود.

خداوند در آیه 24 [[سوره شعراء]] با لحنی کنایه‌آمیز به شتابزدگی وی برای عذاب شدن اشاره می‌کند.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص158-159.</ref> گزارش این درخواست در آیه نخست سوره معارج<ref>تفسیر مقاتل، ج4، ص435؛ تفسیر جلالین، ج1، ص571.</ref> و نیز آیه 185 و 187 [[سوره اعراف]]<ref>انساب الاشراف، ج1، ص159.</ref> به چشم می‌خورد.

مقاتل (م. 150ق.) آیه ({{قلم رنگ|سبز|وَ اِذْ قالُوا اللَّهُمَّ اِنْ کانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَاَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ اَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ اَلیمٍ}}) (سوره انفال، 32) را نیز از زبان نضر بن حارث دانسته است.<ref>تفسیر مقاتل، ج2، ص113.</ref> وی همچنین آیه 3 [[سوره حج]] را پیرامون جدال نضر می‌داند.<ref>تفسیر مقاتل، ج3، ص115.</ref>

بلاذری (م. 279ق.)  آیه ({{قلم رنگ|سبز|وَ لَوْ اَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی}}) ([[سوره رعد]]، 31) را درباره درخواست نضر و یاران وی برای معجزاتی چون زنده شدن پدران و یا کنده‌شدن کوه‌ها و طلاشدن [[صفا]] می‌داند. وی آیه ({{قلم رنگ|سبز|ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِیَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ یُحْیِی الْعِظَامَ وَهِیَ رَمِیمٌ}}) ([[سوره یس]]، 78) را نیز درباره وی می‌شمارد.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص160-161.</ref>

همچنین از جمله کوشش‌های نضر بن حارث، سفر به [[مدینه]] برای استفسار حال پیامبر(ص) از [[یهود]] و به چالش کشیدن وی بود.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص300.</ref>

از دیگر آیاتی که ناظر به دوره مکّی است، می‌توان آیه ({{قلم رنگ|سبز|وَمَا کَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَیْتِ اِلاَّ مُکَاء وَتَصْدِیَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا کُنتُمْ تَکْفُرُونَ}}) (سوره انفال، 35) را برشمرد. در شان نزول آن آمده است که پیامبر اسلام(ص) مشغول نماز گزاردن در [[مسجدالحرام]] بود که دو تن از بنی‌عبدالدار از سمت راست وی به صدا کردن مشغول شدند تا نماز را بر پیامبر اسلام(ص) مشتبه سازند. آن دو تن در نبرد بدر هلاک شدند.<ref>تفسیر مقاتل، ج2، ص14.</ref>