در حال ویرایش حج ابراهیمی حج مهدوی (کتاب)
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| صفحه = | | صفحه = 244 | ||
| قطع = | | قطع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
}} | }} | ||
'''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی به زبان فارسی اثر سید مسعود پورسیدآقایی است که به بررسی ارتباط | '''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی تألیفی به زبان فارسی اثر سید مسعود پورسیدآقایی است که به بررسی ارتباط مناسک حج با باورهای مهدوی و نقش امام معصوم در قبولی این عبادت میپردازد. نویسنده در این اثر تلاش کرده است با عبور از احکام ظاهری، باطن اعمال حج را با محوریت «ولایت» و «یاد امام زمان(عج)» تبیین کند. این کتاب توسط مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) منتشر شده است. | ||
== ساختار کتاب == | == ساختار و محتوای کتاب == | ||
کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد | کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد اسلام را در آینه حج بررسی میکند. ساختار کلی اثر بر پایه تحلیل مراحل سفر حج از منظر «اسلام تاریخی»، «اسلام اجتماعی» و «اسلام سلوک» بنا شده و در نهایت به تأویل عرفانی و ولاییِ مناسک میپردازد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
محتوای کتاب بر این ایده استوار است که | محتوای کتاب بر این ایده استوار است که کعبه «سنگ نشان» و امام «روح مکان» است و حج بدون معرفت و همراهی با امام، کالبدی بیجان است. مباحث اصلی کتاب عبارتند از: | ||
'''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | '''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | ||
* '''اسلام تاریخی:''' بازخوانی تاریخ توحید و یادآوری مجاهدتهای پیامبران الهی از | * '''اسلام تاریخی:''' بازخوانی تاریخ توحید و یادآوری مجاهدتهای پیامبران الهی از آدم و ابراهیم تا پیامبر خاتم(ص) در بنای کعبه و احیای دین. | ||
* '''اسلام اجتماعی:''' حج به عنوان کنگره عظیم مسلمانان، فرصتی برای وحدت، همبستگی، شناخت متقابل ملتها و نمایش قدرت در برابر دشمنان اسلام است. | * '''اسلام اجتماعی:''' حج به عنوان کنگره عظیم مسلمانان، فرصتی برای وحدت، همبستگی، شناخت متقابل ملتها و نمایش قدرت در برابر دشمنان اسلام است. | ||
* '''اسلام سلوک:''' مناسک حج به عنوان نقشهای برای سیر و حرکت باطنی انسان از «خود» به سوی «خدا» ترسیم میشود. | * '''اسلام سلوک:''' مناسک حج به عنوان نقشهای برای سیر و حرکت باطنی انسان از «خود» به سوی «خدا» ترسیم میشود. | ||
'''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی | '''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی نمادین تفسیر شدهاند: | ||
* '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. | * '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. «لبیک» گفتن، پاسخ مثبت به دعوت خدا و رد کردن تمام بتها و الهههای غیر الهی است. نویسنده احرام را تمرین پاسخگویی به ندای یاریطلبی امام زمان(عج) میداند. | ||
* '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | * '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | ||
* '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در | * '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در عرفات، زائر در مشعر به «شعور» و آگاهی نسبت به حدود الهی میرسد. جمعآوری سنگریزه در شب، نماد تجهیز و آمادگی برای مبارزه با شیطان است. | ||
* '''منا و رمی جمرات:''' | * '''منا و رمی جمرات:''' منا میدان جنگ با شیطان و نفس اماره است. رمی جمرات، طرد کردن شیطانهای درونی و بیرونی و ذبح قربانی، نماد سر بریدن تعلقات و آرزوهای نفسانی است. | ||
* '''طواف و سعی:''' | * '''طواف و سعی:''' طواف، چرخش پروانهوار بر گرد شمع توحید و فنا شدن در خواست خداست. سعی صفا و مروه، نشانه تلاش و حرکت مداوم بین بیم و امید (خوف و رجا) برای جلب رضایت حق است. | ||
* '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند. | * '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند. | ||
'''۳. پیوند حج و مهدویت''' محوریترین پیام کتاب، حدیث «تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الاِمام» است. نویسنده استدلال میکند که | '''۳. پیوند حج و مهدویت''' محوریترین پیام کتاب، حدیث «تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الاِمام» است. نویسنده استدلال میکند که حاجی واقعی کسی است که در عرفات و منا به یاد امام زمان خود باشد و بداند که اعمالش در محضر او عرضه میشود. حج تمرینی برای زندگی در جامعه مهدوی و آمادگی برای نصرت امام است. | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
کتاب «حج ابراهیمی حج مهدوی» کمحجم و در قطع رقعی (حدود ۴۸ صفحه) طراحی شده تا به عنوان کتابی همراه برای | کتاب «حج ابراهیمی حج مهدوی» کمحجم و در قطع رقعی (حدود ۴۸ صفحه) طراحی شده تا به عنوان کتابی همراه برای زائران در طول سفر قابل استفاده باشد. این اثر ابتدا توسط انتشارات مهر محبوب و سپس توسط انتشارات مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) به چاپ رسیده و بارها تجدید چاپ شده است. <ref>امام مهدى(عج) در آينه قلم، ج1 ص691.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت'''، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، 1388ش. | * '''امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت'''، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، 1388ش. | ||