| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''زیارت امام حسین(ع)''' سلام به [[امام حسین(ع)]] همراه با حضور در [[آستان مقدس امام حسین(ع)|حرم او]] یا از راه دور است، که معمولاً با خواندن زیارتنامههایی که در روایات [[شیعه]] ذکر شده انجام می‌شود. بر اساس روایات، زیارت امام حسین(ع) دارای آثار معنوی پرشمار و نیز آثار مادی است. [[پرونده:زیارت امام حسین(ع).jpg|بندانگشتی|شماری از زائران امام حسین(ع) نزد [[ضریح قبر امام حسین(ع)|ضریح او]].|جایگزین=]]
| |
| زیارت امام حسین(ع)، در همه ایام سال سفارش شده و برای آن زیارتنامههای مطلقه که مختص به روزی خاص نیست ذکر شده است. همچنین روایت‌ها، برخی روزها را به صورت ویژه برای [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] معرفی کرده‌اند؛ از جمله اول [[ماه رجب]]، نیمه آن، نیمه [[ماه شعبان]]، [[عید فطر]]، [[عید قربان]]، روز [[عرفه]] و روز [[اربعین]]. امامان(ع)، برای برخی از این روزها، زیارت‌نامه‌ای خاص گفته‌اند که با همدیگر شباهت‌ها و تفاوت‌هایی دارد.
| |
|
| |
|
| == اهمیت و جایگاه == | | {{در دست ویرایش|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۱]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363 }} |
| زیارت امام حسین(ع) در روایات [[شیعه]]، دارای آثار معنوی پرشماری مانند آمرزش گناهان<ref>ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٢١٣، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ص۱۷۵.</ref> و دعای خیر فرشتگان برای زائران<ref>کامل الزیارات، ص۱۲۷، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۷۲.</ref> دانسته شده است. همچنین در روایات، برای زیارت وی، به آثار مادی مانند برآورده شدن حاجت<ref>كامل الزيارات، ص١۵٨، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۸.</ref> و افزایش روزی<ref>كامل الزيارات، ص۱۳۸، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۸.</ref> اشاره شده است.
| |
|
| |
|
| زیارت امام حسین(ع) در برخی روایات شیعه واجب شمرده شده،<ref>کامل الزیارات، ص۵۵، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۶۸.</ref> که نه به معنای وجوب تکلیفی؛ بلکه به معنای تأکید [[امامان شیعه|امامان(ع)]] بر زیارت وی دانسته شده است.<ref>آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۶۸.</ref>
| | [[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] |
|
| |
|
| == زیارتنامههای امام حسین(ع) == | | ==روزهای خاص زیارتی== |
| در کتاب‌های حدیثی شیعه مانند مفاتیح الجنان، دو نوع زیارت‌نامه برای امام حسین(ع) ذکر شده است: زیارتنامههای مطلقه و زیارتنامههای مخصوص امام حسین(ع).
| | روایات، به زيارت امام حسین(ع) در همه سال سفارش کرده‌اند؛ در این میان، برخی روزها به صورت ویژه سفارش شده‌اند. اهل حدیث و فقیهان شیعه، این روایات را زیر عنوان‌های «استحباب» و «تاکید استحباب» دسته‌بندی کرده‌اند.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴۶۵، ۴٧٣، ۴۷۹ و ج ۴، ص۴٧۵-۴٧۸؛ ابن طاووس، الاقبال، ص ٣٠٣.</ref> برای نمونه، حر عاملى، مجموعه روایت‌های زيارت امام حسين(ع) در شب جمعه را زیر عنوان «باب تأكّد زيارة الحسين كل ليلة جمعة و كل يوم» نامگذاری کرده است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴٧٩.</ref> |
|
| |
|
| === زیارتنامههای مطلقه ===
| | بر پایه روایات، چرایی ویژه بودن این روزها، برای زیارت امام حسین(ع) عبارت است از: |
| زیارتنامههای مطلقه امام حسین(ع)، زیارتنامههایی هستند که مختص روز خاصی نبوده و خواندن آن در همه ایام سفارش شده است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، ص۴۲۲.</ref> [[شیخ عباس قمی]]، محدث شیعه، در کتاب [[مفاتیح الجنان (کتاب)|مفاتیح الجنان]]، هفت زیارت‌نامه مطلقه برای امام حسین(ع) ذکر کرده است. برای این زیارت‌ها نام خاصی ذکر نشده و فقط یکی از آنها به [[زیارت وارث]] شهرت یافته است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، ص۴۲۲-۴۲۷.</ref>
| |
|
| |
|
| ===زیارتنامههای مخصوص===
| | ارواح انبیای الهی در این روزها به زیارت امام حسین (علیه السلام) می روند.<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۵.</ref> |
| زیارتنامههای مخصوص امام حسین(ع)، زیارتنامههایی هستند که در روایات به خواندن آنها در ایام خاصی سفارش شده است.
| |
|
| |
|
| این زیارت‌نامه‌ها در دو اصل [[تولی]] و [[تبری]] همانند هستند. سلام و لعن دو محتوای مشترک در این زیارت‌نامه‌هاست. این زیارت‌نامه‌ها، غیر از شباهت‌ها، هر کدام دارای محتوای نوی است:
| | فرشتگان از خداوند رخصت گرفته و در این روزهای مقدس به زیارت امام حسین (علیه السلام) می روند. |
| *در زیارت‌نامه نیمه رجب، از سلام‌های بسیار به پیامبران، شنیدن و آگاه بودن امام(ع) از گفته‌های [[زائر]]، جواب دادن امام(ع) و درخواست [[شفاعت]] از امام(ع) سخن گفته شده است.
| |
| *زیارت‌نامه نیمه شعبان، شهادت‌نامه‌ای است که در آن سلام فراوان یافت نمی‌شود. در این زیارت‌نامه، زائر شهادت می‌دهد امام حسین(ع) کشته شده ولی نمرده، جاوید شده و شهادتش دل پیروایش را زنده کرده است.
| |
| *در زیارت‌نامه عید فطر و قربان، زائر، شادی‌اش را از آمدن به زیارت، از محبتش به [[اهل بیت|اهل‌بیت(ع)]] و از پیروی خود از اهل‌بیت(ع) اعلام می‌کند.
| |
| *در زیارت‌نامه شب و روز عرفه، پس از سلام بر همه امامان(ع)، امام حسین(ع) مخاطب قرار گرفته و ویژگی‌های او در قالب زیارت‌نامه به او عرضه شده است.
| |
| *زیارت‌نامه عاشورا از زبان [[امام محمدباقر(ع)]] خوانده می‌شود. وی ۳۵ بار دشمنان را نفرین و از آنها برائت جسته است؛ به ویژه از آل ابی‌سفیان، آل زیاد و [[آل مروان]].
| |
| *زیارت‌نامه اربعین، به تکلیف امام در برابر پرچمداران کفر و استبداد، ایستادگی او در برابر آنها و ریخته شدن خونش در این راه پرداخته است.<ref>زیارت‌های مخصوصه امام حسین(ع)، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲، ص۲۰ و ۲۱.</ref>
| |
|
| |
|
| ==روزهای خاص زیارتی==
| | لطف و کرم خداوند در این روزهای مخصوص به زائران بیشتر است. |
| {{اصلی|ایام زیارتی امام حسین(ع)}}
| | |
| روایات، به زيارت امام حسین(ع) در همه سال سفارش کرده‌اند اما برخی روزها به صورت ویژه سفارش شده‌اند. اهل حدیث و فقیهان [[شیعه]]، این روایات را زیر عنوان‌های «استحباب» و «تاکید استحباب» دسته‌بندی کرده‌اند.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴۶۵، ۴٧٣، ۴۷۹ و ج ۴، ص۴٧۵-۴٧۸.</ref> برای نمونه، [[شیخ حر عاملی]]، مجموعه روایت‌های زيارت امام حسين(ع) در شب جمعه را زیر عنوان «باب تأكّد زيارة الحسين كل ليلة جمعة و كل يوم» نامگذاری کرده است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴٧٩.</ref> وی دلیل خاص بودن این روزها را، زیارت امام حسین(ع) توسط ارواح پیامبران و فرشتگان در این روز<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۵.</ref> و بیشتر بودن لطف و کرم خدا در این روزها به امام حسین(ع) و زائران او دانسته شده است.<ref name=":1" /> | | در این روزها لطف خداوند به امام حسین (علیه السلام) بیشتر است. |
| | |
| | خداوند می خواهد به بهانه های گوناگون این جایگاه پر رفت و آمد باشد.<ref>زیارت‌های مخصوصه امام حسین(ع)، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲، ص۱۷.</ref> |
| | |
| | روزهایی که در روایات، به عنوان روزهای ویژه برای زیارت امام حسین(ع) معرفی شده است، به این شرح است: |
| | |
| | ===اول ماه رجب=== |
| | بشير دهان از امام جعفر صادق (عليه‌السلام) روايت كرده فرمود: |
| | |
| | من زار قبر الحسين عليه‌السلام أول رجب غفر الله له البتّه١٠؛ |
| | |
| | هر كس قبر امام حسين (عليه‌السلام) را در روز اول ماه رجب زيارت كند، البته حق تعالى او را مى‌آمرزد.<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣۶٣.</ref> |
| | |
| | ===نیمه ماه رجب=== |
| | امام رضا(ع)، در پاسخ این پرسش که چه وقتی برای زیارت کردن امام حسین(ع) بهتر است، نیمه ماه رجب و نیمه ماه شعبان را معرفی کرد.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref> برخی از روایات، زیارت امام حسین(ع) در این روز را، زیارتی دانسته‌اند که مردم از آن غافل‌اند. |
| | |
| | ===نیمه ماه شعبان=== |
| | حر عاملی، ۱۲ روایت درباره زیارت امام حسین(ع) در نیمه شعبان گردآورده است. برای نمونه، امام صادق(ع)، کسی را که دوست دارد با ۱۲۴ هزار نبی دست بدهد، سفارش به زیارت قبر حسین(ع) در نیمه شعبان کرده است. وی دلیل خاص بودن این روز را، زیارت امام حسین(ع) توسط ارواح پیامبران در این روز دانسته است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۵.</ref> از دیگر آثار زیارت در نیمه ماه شعبان، آمرزش گناهان<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۵ و ۳۶۶.</ref> و ثواب هزار حج<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۸.</ref> بیان شده است. |
| | |
| | ===ماه رمضان و شب‌های قدر=== |
| | در روایتی دیگر گفته شده اگر زائر امام حسین(ع)در ماه رمضان، در راه برگشت از دنیا برود، بدون محاسبه اعمال، در امنیت وارد بهشت خواهد شد.<ref>کامل الزیارات، ص ٣٣٠.</ref> به گفته امام باقر(ع)، زیارت امام حسین(ع) در شب قدر،{{یادداشت|امام باقر(ع)، مرادش را از شب قدر در این روایت، شب ۲۳ ماه رمضان، که امید است شب قدر باشد، معرفی کرده است.}} دست دادن با ۲۰ هزار فرشته و پیامبری است که برای زیارت امام حسین(ع) در آن شب به کربلا آمده‌اند.<ref>الاقبال، ص ٢١١.</ref> |
| | |
| | ===عيد فطر و عید قربان=== |
| | یکی از اثرهای زیارت امام حسین(ع) در روز عید فطر و قربان، آمرزیده شدن گناهان گذشته و آینده زائر معرفی شده است. امام صادق(ع)، برای کسی که در طول یک سال، شب‌های نیمه شعبان، عید فطر و عید قربان به زیارت امام حسین(ع) رفته باشد، ثواب بیشتری ذکر کرده است؛ او، ثواب این زیارت را هزار حج و هزار عمره مقبول و اجابت هزار دعای دنیایی و آخرتی دانسته است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧١.</ref> |
| | |
| | ===شب و روز عرفه=== |
| | نزدیک به ۱۵ روایت، درباره ارزش زیارت امام حسین(ع) در شب و روز عرفه آمده است. برای نمونه، هر گام زائر به سمت قبر امام حسین(ع) در شب و روز عرفه، برابر با یک حج کامل دانسته شده است.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج ١، ص ١٨٢.</ref> در روایتی دیگر، زیارت او در روز عرفه، برابر با یک میلیون حج همراه با امام مهدی(ع) معرفی شده است.<ref>تهذیب الاحکام، ج ٢، ص ١٧.</ref> آمرزش همه گناهان گذشته<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣۶١</ref> و شادمانی در روز قیامت<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣۶۲.</ref> از دیگر آثار این زیارت مخصوصه است. |
|
| |
|
| روزهایی که در روایات، به عنوان روزهای ویژه برای زیارت امام حسین(ع) معرفی شده است، عبارتند از:
| | === شب و روز عاشورا === |
| {{ستون-شروع|۳}}
| | روایات درباره ارزش زیارت امام حسین(ع) در شب و روز عاشورا بسیار است. زیارت وی در این روز به شرط معرفت، برابر با زیارت خدا در عرش معرفی شده است.<ref name=":0">وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧٢.</ref> امام صادق(ع) به زائری که شب عاشورا را کنار قبر امام حسین(ع) بگذراند، مژده داده روز قیامت خدا را با چهره خون‌آلود دیدار کند، گویا با امام حسین(ع) در کربلا کشته شده است.<ref name=":0" /> زائری که روز عاشورا کنار قبر او بماند، با کسی که در برابر وی شهید شده باشد برابر دانسته شده است.<ref name=":0" /> واجب شدن بهشت برای زائر<ref name=":0" /> و ادای حق پیامبر(ص)، امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧۳.</ref> از دیگر آثار این زیارت مخصوصه است. |
| * اول ماه رجب<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref>
| |
| * نیمه ماه رجب<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref>
| |
| * نیمه ماه شعبان<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص۳۶۴-٣۶۵.</ref>
| |
| * ماه رمضان و شب‌های قدر<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۴۷۴؛ کامل الزیارات، ص ٣٣٠.</ref>
| |
| * عيد فطر و عید قربان<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧١.</ref>
| |
| * شب و روز عرفه<ref>من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۸۰.</ref>
| |
| * شب و روز عاشورا<ref name=":0">وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧٢.</ref>
| |
| * [[اربعین|روز اربعین]]<ref>نگاه کنید به وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧٣.</ref>
| |
| * شب و روز جمعه<ref name=":1">کامل الزیارات، ص ١١٣؛ کامل الزیارات، ص ١۸۳.</ref>
| |
| {{پایان}}
| |
|
| |
|
| ==پانوشت== | | ==پانوشت== |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| ==منابع== | | ==منابع== |
| {{منابع}}
| | |
| {{برگرفتگی | | {{برگرفتگی |
| | پیش از لینک = مقاله | | | پیش از لینک = مقاله |
| خط ۵۱: |
خط ۵۶: |
| | لینک =http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/930/1/12 | | | لینک =http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/930/1/12 |
| }} | | }} |
| *'''آداب سفر و زیارت عتبات عالیات'''، علی قاضی عسکر، تهران، مشعر، ۱۳۸۷ش.
| | {{پایان}} |
| *'''تهذیب الاحکام'''، محمد بن حسن طوسی(۴۶۰ق)، تحقیق و تصحیح على اكبر غفارى، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ق.
| |
| *'''کامل الزیارات'''، جعفر بن محمد ابن قولویه، تصحیح غلامرضا عرفانیان یزدی، نجف، المطبعة المبارکة المرتضویة، ۱۳۵۶ق.
| |
| * '''[http://lib.eshia.ir/10376 کلیات مفاتیح الجنان]'''، عباس قمی، بی‌جا، اسوه، بی‌تا.
| |
| * '''مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد'''، محمد بن الحسن طوسى(460ق)، بیروت، مؤسسة فقه الشيعة، 1411ق.
| |
| *'''من لا يحضره الفقيه'''، محمد بن على ابن بابويه(381ق)، علی‌اکبر غفاری، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ق.
| |
| *'''وسائل الشيعة'''، محمد بن حسن حر عاملى(1104ق)، تحقیق و تصحیح مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ۱۴۰۹ق.
| |
| | |
| [[رده:زیارت امام حسین(ع)]]
| |
