در حال ویرایش زینت (فتاوای مراجع)
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله فقهی۲ | {{مقاله فقهی۲ | ||
| زینت|زینت}} | | زینت|زینت}} | ||
== | ==چگونگی== | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! | ! مسئله * | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] انگشتر به دست کردن؛ به جهت زینت و اگر برای | '''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] انگشتر به دست کردن؛ به جهت زینت و اگر برای استحباب باشد | ||
* '''خامنهای:''' | مانع ندارد. {{توضیح مساله|*| | ||
* '''سبحانی:''' زینت نمودن دو قسم است: الف) قسمی که مشترک بین زن و مرد است؛ ب) مخصوص بانوان که در آینده میآید؛ در قسم اول مرد و زن باید از هر چیزی که زینت شمرده میشود اجتناب کنند خواه به قصد زینت باشد یا نباشد مثل انگشتر زینتی و یا حنا بستن اما اگر انگشتری جنبه زینت ندارد مثلاً برای | * '''آیتالله خامنهای:''' احتیاط واجب آن است که فرد محرم از به دست کردن انگشتر ـ اگر زینت بهشمار آید ـ اجتناب کند. | ||
* '''سیستانی:''' انگشتر به دست کردن برای زینت به | * '''آیتالله سبحانی:''' زینت نمودن دو قسم است: الف) قسمی که مشترک بین زن و مرد است؛ ب) مخصوص بانوان که در آینده میآید؛ در قسم اول مرد و زن باید از هر چیزی که زینت شمرده میشود اجتناب کنند خواه به قصد زینت باشد یا نباشد مثل انگشتر زینتی و یا حنا بستن اما اگر انگشتری جنبه زینت ندارد مثلاً برای حرز یا ثواب آن استفاده میشود اشکال ندارد. | ||
* '''مکارم:''' انگشتر زینتی به هر قصد باشد | * '''آیتالله سیستانی:''' انگشتر به دست کردن برای زینت به احتیاط واجب جایز نیست ولی برای امر دیگری مانند استحباب و یا نگهداری آن اشکال ندارد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' انگشتر زینتی به هر قصد باشد حرام است. | |||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۴۴: | خط ۱۷: | ||
{{ارجاع مساله|*}} | {{ارجاع مساله|*}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۴۹: | خط ۲۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر انگشتر به دست کند، نه برای زینت و نه برای | '''امام خمینی:''' اگر انگشتر به دست کند، نه برای زینت و نه برای استحباب؛ مثل آنکه برای خاصیتی به دست کند، اشکال ندارد. | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 388 | ! مسئله 388 | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' احتیاط واجب آن است که | '''امام خمینی:''' احتیاط واجب آن است که محرم «حنا» برای زینت نبندد، بلکه اگر زینت باشد ولو قصد نکند احتیاط در ترک است، بلکه حرمت آن، در هر دو صورت، خالی از وجه نیست. {{توضیح مساله|388| | ||
* '''بهجت:''' حنا بستن اگر برای زینت باشد جواز آن مورد تأمل است. | * '''آیتالله بهجت:''' حنا بستن اگر برای زینت باشد جواز آن مورد تأمل است. | ||
* '''تبریزی، خویی، | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، مکارم:''' حنا بستن در صورتی که زینت گفته شود بر محرم | ||
* '''خامنهای:''' | حرام است. | ||
* '''سبحانی:''' استعمال حنا اگر در | * '''آیتالله خامنهای:''' احتیاط واجب آن است که فرد محرم از استعمال حنا و رنگ مو ـ اگر زینت به شمار آید ـ بلکه از هر کاری که زینت محسوب میشود اجتناب کند. | ||
* '''سیستانی:''' احتیاط واجب برای زن و مرد محرم ترک هر چیزی است که عرفاً زینت شمرده شود چه قصد زینت کردن داشته باشد چه نداشته باشد و از این قبیل است حنا مالیدن به روش معمول ولی استعمال آن به نحوی که زینت نباشد در موارد علاج و مانند آن اشکال ندارد. | * '''آیتالله سبحانی:''' استعمال حنا اگر در عرف زینت حساب شود برای محرم حرام است هرچند قصد زینت نکند لکن به شرط اینکه بعد از حنا بستن، اثر آن در محل باقی بماند. | ||
* '''فاضل:''' | * '''آیتالله سیستانی:''' احتیاط واجب برای زن و مرد محرم ترک هر چیزی است که عرفاً زینت شمرده شود چه قصد زینت کردن داشته باشد چه نداشته باشد و از این قبیل است حنا مالیدن به روش معمول ولی استعمال آن به نحوی که زینت نباشد در موارد علاج و مانند آن اشکال ندارد. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' حرمت محل اشکال است. | |||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۷۵: | خط ۵۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر قبل از احرام «حنا» ببندد، چه به قصد زینت باشد یا نباشد و چه اثرش تا زمان | '''امام خمینی:''' اگر قبل از احرام «حنا» ببندد، چه به قصد زینت باشد یا نباشد و چه اثرش تا زمان احرام بماند یا نماند، مانع ندارد ولی احتیاط خوب است. {{توضیح مساله|389| | ||
* '''سبحانی:''' اگر اثرش تا زمان احرام بماند | * '''آیتالله سبحانی:''' اگر اثرش تا زمان احرام بماند احتیاط مستحب آن است که استفاده نکند و همچنین است رنگ کردن مو قبل از احرام ولی پاک کردن آن به هنگام احرام لازم نیست. | ||
* '''صافی:''' در صورتی که اثرش تا حال احرام باقی میماند بنا بر احتیاط باید خودداری کند. | * '''آیتالله صافی:''' در صورتی که اثرش تا حال احرام باقی میماند بنا بر احتیاط باید خودداری کند. | ||
* '''گلپایگانی:''' بهتر آن است که ترک شود. | * '''آیتالله گلپایگانی:''' بهتر آن است که ترک شود. | ||
* '''مکارم:''' اگر قصدش ادامه زینت برای حال | * '''آیتالله مکارم:''' اگر قصدش ادامه زینت برای حال احرام باشد اشکال دارد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۸۵: | خط ۶۰: | ||
{{ارجاع مساله|389}} | {{ارجاع مساله|389}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۹۱: | خط ۶۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' انگشتر به دست کردن و حنا بستن | '''امام خمینی:''' انگشتر به دست کردن و حنا بستن کفاره ندارد. {{توضیح مساله|390| | ||
* ''' | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' بنا بر احتیاط استحبابی کفارهاش یک گوسفند است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۹۸: | خط ۷۳: | ||
{{ارجاع مساله|390}} | {{ارجاع مساله|390}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! | ! مسئله * | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] پوشیدن زیور است برای زن به جهت زینت. {{توضیح مساله|*| | '''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] پوشیدن زیور است برای زن به جهت زینت. {{توضیح مساله|*| | ||
* '''زنجانی:''' | * '''آیتالله زنجانی:''' حرمت این امر، اختصاص به بانوان ندارد. | ||
* '''سبحانی:''' زینت مانند پوشیدن دستبند و گردنبند و گوشواره و النگوی طلا و یا آرایشی سر و صورت به شکلی که بین بانوان مرسوم است در حال احرام | * '''آیتالله سبحانی:''' زینت مانند پوشیدن دستبند و گردنبند و گوشواره و النگوی طلا و یا آرایشی سر و صورت به شکلی که بین بانوان مرسوم است در حال احرام جایز نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۱۱۲: | خط ۸۷: | ||
{{ارجاع مساله|*}} | {{ارجاع مساله|*}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۱۷: | خط ۹۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر | '''امام خمینی:''' اگر زیور زینت باشد احتیاط واجب آن است که ترک کند هرچند قصد تزیین نداشته باشد بلکه حرمت آن خالی از قوت نیست. {{توضیح مساله|391| | ||
* '''بهجت، تبریزی، خویی، | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی:''' پوشیدن زیور برای زینت بر بانوان مُحرِم حرام است. | ||
* '''زنجانی:''' پوشیدن هرگونه زیورآلات بر مرد محرم | * '''آیتالله زنجانی:''' پوشیدن هرگونه زیورآلات بر مرد محرم حرام است ولی به دست کردن انگشتر در صورتی که به قصد زینت نباشد اشکال ندارد و در مورد بانوان حرمت پوشیدن زیور، اختصاص به گوشواره و گردنبند دارد. و این دو نیز در دو مورد مستثنی است: الف) عادت به پوشیدن آنها داشته باشد؛ ب) هنگام احرام در تن او باشد و پوشیدن سایر زیورآلات بر بانوان مکروه است؛ و در هر حال اگر زیوری را پوشید نباید آن را به مردان نشان دهد. | ||
* '''سبحانی:''' مرد و زن محرم از هر چیزی که زینت شمرده میشود باید اجتناب کنند خواه به قصد زینت باشد یا نباشد و در خصوص زن محرم لباسش ساده و بیپیرایه باشد لذا نباید چادر و پیراهن و مقنعه و جوراب خود را با توردوزی و امثال آن به شکلی جلوه دهد که از سادگی و بیپیرایگی خارج شود و شکل زینت به خود بگیرد مگر اینکه در میان بعضی اقوام و کشورها فرم و شکل لباسشان اینگونه باشد و زینت قابل توجه حساب نشود و ابروهایی که بین خانمها به صورت خالکوبی رایج شده در حال احرام و غیر احرام نباید | * '''آیتالله سبحانی:''' مرد و زن محرم از هر چیزی که زینت شمرده میشود باید اجتناب کنند خواه به قصد زینت باشد یا نباشد و در خصوص زن محرم لباسش ساده و بیپیرایه باشد لذا نباید چادر و پیراهن و مقنعه و جوراب خود را با توردوزی و امثال آن به شکلی جلوه دهد که از سادگی و بیپیرایگی خارج شود و شکل زینت به خود بگیرد مگر اینکه در میان بعضی اقوام و کشورها فرم و شکل لباسشان اینگونه باشد و زینت قابل توجه حساب نشود و ابروهایی که بین خانمها به صورت خالکوبی رایج شده در حال احرام و غیر احرام نباید نامحرم ببیند گرچه به صحت احرام ضرر نمیرساند و همچنین زن نباید در حال احرام سر و صورت خود را آرایش نماید. | ||
* '''سیستانی:''' اگر زیور به قصد زینت باشد حرام است و اگر به قصد زینت هم نباشد ولی عرفاً زینت حساب میشود | * '''آیتالله سیستانی:''' اگر زیور به قصد زینت باشد حرام است و اگر به قصد زینت هم نباشد ولی عرفاً زینت حساب میشود احتیاط واجب در ترک است. | ||
* '''فاضل:''' | * '''آیتالله فاضل:''' احتیاط مستحب. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۱۲۸: | خط ۱۰۴: | ||
{{ارجاع مساله|391}} | {{ارجاع مساله|391}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۱۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، قبل از | '''امام خمینی:''' زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، قبل از احرام لازم نیست برای احرام بیرون بیاورد. {{توضیح مساله|392| | ||
* '''فاضل:''' اگر قصد زینت به آنها را نداشته باشد. | * '''آیتالله فاضل:''' اگر قصد زینت به آنها را نداشته باشد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۱۴۱: | خط ۱۱۷: | ||
{{ارجاع مساله|392}} | {{ارجاع مساله|392}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۴۸: | خط ۱۲۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، نباید به مرد نشان دهد، حتی به شوهر خود. {{توضیح مساله|393| | '''امام خمینی:''' زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، نباید به مرد نشان دهد، حتی به شوهر خود. {{توضیح مساله|393| | ||
* '''سبحانی:''' و باید آنها را از دید | * '''آیتالله سبحانی:''' و باید آنها را از دید نامحرم و حتی شوهر خود حفظ کند. | ||
* '''سیستانی:''' بنا بر | * '''آیتالله سیستانی:''' بنا بر احتیاط مستحب آنها را برای شوهرش و مردانی که با او مَحرماند ظاهر نسازد و نشان ندهد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۱۵۵: | خط ۱۳۱: | ||
{{ارجاع مساله|393}} | {{ارجاع مساله|393}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۶۱: | خط ۱۳۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' پوشیدن زیور | '''امام خمینی:''' پوشیدن زیور حرام است ولی کفاره ندارد. {{توضیح مساله|394| | ||
* ''' | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' کفارهاش بنا بر احتیاط مستحب، یک گوسفند است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۱۶۹: | خط ۱۴۵: | ||
|} | |} | ||
== جستار وابسته == | |||
* [[زینت]] | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
خط ۱۷۸: | خط ۱۵۶: | ||
| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | ||
}} | }} | ||
[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] | [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] |