در حال ویرایش شیخ طوسی
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''شیخ طوسی'''، محمد بن حسن، از سرشناسترین عالمان شیعی در قرن پنجم هجری است. او تاثیر بسیاری در شکلگیری و تکامل علوم مختلف شیعی، از جمله [[فقه]]، [[کلام]]، [[تفسیر]] و [[رجال]] داشته و آثارش همواره از منابع اصلی علوم اسلامی نزد [[شیعه|شیعیان]] تلقی شده است. او در شهر طوس در خراسان [[ایران]] زاده شد و تا جوانی در این شهر زیست. از 23 سالگی به [[بغداد]] رفت و شاگرد [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] بود. پس از آنها او برجستهترین شخصیت شیعی در بغداد بود. بعد از هجوم [[سلجوقیان]] به بغداد که با سختگیری بر شیعیان همراه شد او مجبور شد به [[نجف]] برود. در جوار [[آستان مقدس امام علی(ع)|مرقد امام علی(ع)]] خانه گزید و حلقه درس خود را در آنجا تشکیل داد. این آغاز شکل گیری حوزه علمیه نجف بود که تا کنون از مهمترین حوزههای علوم شیعی به حساب میآید. | '''شیخ طوسی'''، محمد بن حسن، از سرشناسترین عالمان شیعی در قرن پنجم هجری است. او تاثیر بسیاری در شکلگیری و تکامل علوم مختلف شیعی، از جمله [[فقه]]، [[کلام]]، [[تفسیر]] و [[رجال]] داشته و آثارش همواره از منابع اصلی علوم اسلامی نزد [[شیعه|شیعیان]] تلقی شده است. او در شهر طوس در خراسان [[ایران]] زاده شد و تا جوانی در این شهر زیست. از 23 سالگی به [[بغداد]] رفت و شاگرد [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] بود. پس از آنها او برجستهترین شخصیت شیعی در بغداد بود. بعد از هجوم [[سلجوقیان]] به بغداد که با سختگیری بر شیعیان همراه شد او مجبور شد به [[نجف]] برود. در جوار [[آستان مقدس امام علی(ع)|مرقد امام علی(ع)]] خانه گزید و حلقه درس خود را در آنجا تشکیل داد. این آغاز شکل گیری حوزه علمیه نجف بود که تا کنون از مهمترین حوزههای علوم شیعی به حساب میآید. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷: | ||
=== در بغداد === | === در بغداد === | ||
او در [[بغداد]] ابتدا در مجالس درس [[شیخ مفید]] شرکت کرد و بعد از وفات مفید در 413 او شاگرد [[سید مرتضی|شریف مرتضی]] شد که بعد از مفید شخصیت برجسته شیعی در بغداد بود. | او در [[بغداد]] ابتدا در مجالس درس [[شیخ مفید]] شرکت کرد و بر کتاب او ''المقنعه'' شرحی نگاشت که ''تهذیب الاحکام'' نام گرفت. بعد از وفات مفید در 413 او شاگرد [[سید مرتضی|شریف مرتضی]] شد که بعد از مفید شخصیت برجسته شیعی در بغداد بود. او دراین مدت کتاب ''الشافی فی الامامه'' شریف مرتضی را تلخیص کرد. طوسی در مدت اقامتش در بغداد از علمای دیگری نیز شاگردی کرد و آز آنان حدیث شنید. نام ۳۲ تن از مشایخ او را فهرست کرده اند. بعد از وفات شریف مرتضی در سال 436 طوسی جایگاه علمی و ریاست [[شیعه|امامیه]] در بغداد را به خود اختصاص داد. رابطه او با دستگاه خلافت هم خوب بود و خلیفه قائم بامر الله کرسی تدریس را به او داده بود. اما با ورود [[سلجوقیان|سلاجقه]] به بغداد در سال 477 وضعیت شیعیان در این شهر به مخاطره افتاد. سلجوقیان که با شیعیان دشمنی میکردند برخی محلات شیعی را غارت کردند و خانه شیخ طوسی را نیز آتش زدند. | ||
=== در نجف === | === در نجف === | ||
| خط ۷۷: | خط ۱۳: | ||
=== مقبره شیخ طوسی در نجف === | === مقبره شیخ طوسی در نجف === | ||
پس از وفات او را در | پس از وفات او را در منزل خودش دفن کردند.<ref>خلاصه الاقوال فی معرفة الرجال، ص 360</ref> مقبره شیخ طوسی در شهر [[نجف]] در کشور [[عراق]] در نزدیکی [[آستان مقدس امام علی(ع)|حرم حضرت علی(ع)]] در شهر نجف در ابتدای خیابان طوسی و در مسجدی به نام مسجد شیخ طوسی قرار دارد.<ref>زیارتگاههای عراق، ج۱، ص84</ref> | ||
== میراث علمی شیخ طوسی == | == میراث علمی شیخ طوسی == | ||
| خط ۸۵: | خط ۲۱: | ||
=== آثار شیخ طوسی === | === آثار شیخ طوسی === | ||
شیخ طوسی در مجموعهای از علوم کتاب نوشت. دو کتاب از ۴ منبع اصلی حدیث شیعه از آثار اوست: کتاب ''تهذیب الاحکام'' و کتاب ''الاستبصار فیما اختلف من الاخبار''.<ref>«شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی»، ص372</ref> همچنین دو کتاب اصلی رجال شیعی نیز نوشته اوست: ''کتاب الرجال''، کتاب ''فهرست کتب الشیعه و اصولهم'' که از کتابهای اصلی اولیه رجالی نزد شیعیان به حساب میآید.<ref>آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص77</ref> او همچنین تلخیصی از کتاب رجال کشی فراهم کرد که نامش ''اختیار معرفة الرجال'' است و جایگزین اصل کتاب کشی شده است.<ref>آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص61</ref> کتاب او در علم اصول فقه که ''العدة فی اصول الفقه'' نام دارد، | شیخ طوسی در مجموعهای از علوم کتاب نوشت. دو کتاب از ۴ منبع اصلی حدیث شیعه از آثار اوست: کتاب ''تهذیب الاحکام'' و کتاب ''الاستبصار فیما اختلف من الاخبار''.<ref>«شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی»، ص372</ref> همچنین دو کتاب اصلی رجال شیعی نیز نوشته اوست: ''کتاب الرجال''، کتاب ''فهرست کتب الشیعه و اصولهم'' که از کتابهای اصلی اولیه رجالی نزد شیعیان به حساب میآید.<ref>آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص77</ref> او همچنین تلخیصی از کتاب رجال کشی فراهم کرد که نامش ''اختیار معرفة الرجال'' است و جایگزین اصل کتاب کشی شده است.<ref>آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص61</ref> کتاب او در علم اصول فقه که ''العدة فی اصول الفقه'' نام دارد، یکیاز آثار مهم شیخ طوسی است که نقش مهمی در شکلگیری و تدوین علم اصول فقه نزد شیعیان داشته است.<ref>العدة فی اصول الفقه، مقدمه، ص 70-73</ref> همچنین شیخ طوسی را نویسنده نخستین تفسیر کامل و جامع شیعی دانستهاند<ref>«شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی»، ص366</ref> او کتابهای متعدد دیگری در موضوعات فقه، کلام، تفسیر قرآن نگاشته است. منابع گوناگون تا ۴۸ اثر او یاد کردهاند.<ref>[http://noo.rs/tgIxs پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی، ص۱۳۱]</ref> | ||
== آثار شیخ طوسی در موضوع حج و زیارت == | == آثار شیخ طوسی در موضوع حج و زیارت == | ||
شیخ طوسی رسالهای مستقل در مناسک حج با عنوان | شیخ طوسی رسالهای مستقل در مناسک حج با عنوان «مناسک الحج فی مجرد العمل و الادعیه» نگاشته بود.<ref>پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی، ص146</ref> همچنین او آثاری در دعا و زیارت دارد که برخی از آنها از اهمیت بسیاری در ادبیات دعایی شیعه دارند: | ||
* [[مصباح المتهجد و سلاح المتعبد|مصباح المتهجد فی عمل السنة]] که از منابع اصلی دعا و زیارت نزد شیعیان به حساب میآید.<ref>پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی، ص145</ref> | * [[مصباح المتهجد و سلاح المتعبد|مصباح المتهجد فی عمل السنة]] که از منابع اصلی دعا و زیارت نزد شیعیان به حساب میآید.<ref>پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی، ص145</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۳۸: | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/365178/%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%b5%d9%86%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b7%d9%88%d8%b3%db%8c «پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی»، محمد ادیبی مهر، فصلنامه پژوهش دینی، شماره 12، زمستان 1384] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/365178/%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%b5%d9%86%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b7%d9%88%d8%b3%db%8c «پژوهشی پیرامون مصنفات شیخ طوسی»، محمد ادیبی مهر، فصلنامه پژوهش دینی، شماره 12، زمستان 1384] | ||
* [https://noorlib.ir/book/view/41727/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-(%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)?pageNumber=6&viewType=pdf زیارتگاههای عراق، محمد مهدی فقیه جلالی، احمد خامه یار، تهران، مشعر،] | * [https://noorlib.ir/book/view/41727/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-(%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)?pageNumber=6&viewType=pdf زیارتگاههای عراق، محمد مهدی فقیه جلالی، احمد خامه یار، تهران، مشعر،] | ||
* [https://noorlib.ir/book/view/17055/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86?volumeNumber=2&pageNumber=361&viewType=pdf «شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی»، سید عبدالعزیز طباطبایی، میراث اسلامی ایران، دفتر دوم، ص361 - 412، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی، 1373] | * [https://noorlib.ir/book/view/17055/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86?volumeNumber=2&pageNumber=361&viewType=pdf «شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی»، سید عبدالعزیز طباطبایی، میراث اسلامی ایران، دفتر دوم، ص361 - 412، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی، 1373] | ||
* مکاتب فقه امامی ایران، احمد پاکتچی، تهران، دانشگاه امام صادق(ع)، 1395 | * مکاتب فقه امامی ایران، احمد پاکتچی، تهران، دانشگاه امام صادق(ع)، 1395 | ||
* خلاصه الاقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف حلی، بنیاد فرهنگ جعفری، قم، 1400ش. | |||