در حال ویرایش عقد نکاح

{{مقاله فقهی
| صفحه = 
| لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_(%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9)
| متن = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)}}
{{جعبه اطلاعات اعمال
 | عنوان = ازاله مو
 | تصویر = 
 | توضیح تصویر = 
 | فیلم = 
 | توضیح فیلم = 
 | دسته = [[محرمات احرام]]
 | مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]]
 | مکان = [[حرم مکی]]
 | زمان = هنگام [[احرام]]
 | عمل قبلی = 
 | عمل بعدی = 
 | حکم = حرام است
 | کفاره = ندارد
 | پیامد فقهی = عقل در حال احرام باطل است
 | ثواب = 
 | آداب وابسته = 
 | فلسفه و اسرار = 
 | منشاء و تاریخچه = 
 | مکان‌های وابسته = 
 | اشیای وابسته = 
 | ذکرهای وابسته = 
 | دعاهای وابسته = 
 | مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]]
 | احکام فقهی وابسته = 
 | صفحه فتواهای مراجع = [[عقد ازدواج (فتاوای مراجع)]]
 | جستارهای وابسته = 
}}
{{احکام احرام عمودی}}
'''عقد نکاح''' (ازدواج) یکی از [[محرمات احرام]] است و عقدی که در حال [[احرام]] بسته شود نیز باطل است؛ چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری، و چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.

همچنین فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.

==مفهوم‌شناسی==
عقد نکاح، ایجاب و قبول با الفاظ خاصی است که برای به ازدواج هم درآوردن مرد و زن انجام می‌گیرد و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> به نظر شیعه فرقی بین عقد موقت و دائم نیست.<ref>امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۹۷ش، ص۱۹۵.</ref>

==حرمت  عقد ازدواج در حال احرام==
عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه [[حرام]] بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>

به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع) این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای امامیه، حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.<ref>. مناسک الحجّ (الخوئی)، ص103، م235.</ref>

==پانوشت==
{{پانویس|۲}}
==منابع==
{{منابع}}
*'''التهذیب'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1365ش.
*'''الخلاف'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، 1407ق.
*'''المبسوط فی فقه الإمامیة'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، به تحقیق محمدباقر بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، چاپ سوم، 1387ق.
*'''المعتمد فی شرح المناسک'''، سید ابوالقاسم خوئی، به تحقیق سید رضا خلخالی، نجف، مدرسة دار العلم، مؤسسه الخوئی الإسلامیة، چاپ اول، 1409ق.
*'''جواهر الکلام'''، محمدحسن نجفی، با تحقیق عباس قوچانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
*'''کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام'''، فاضل هندی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، بی‌تا.
*'''مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان'''، احمد بن محمد مقدس اردبیلی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، مؤسسه النشر اسلامی، ۱۴۰۳ق.
*'''مستند الشّیعة'''، احمد بن محمد مهدی النراقی، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، بی‌تا.
*'''مناسك الحج'''، سید ابوالقاسم خوئی، به تحقیق سید رضا خلخالی، نجف، مؤسسه الخوئی الإسلامیة، بی‌تا.
*'''مناسک حج'''، سید روح‌الله خمینی، تهران، مشعر، ۱۳۹۷ش.
{{پایان}}

==مقالات مرتبط==
{{محرمات احرام}}


[[رده:احکام احرام]]