در حال ویرایش غزوه بدر (بخش)

== منزلت بدری‌ها از دیدگاه قرآن و روایات ==
وجود برخی روایت‌های تفسیری و تطبیق برخی آیات همچون ۱۱ [[سوره مجادله|مجادله]] و ۱۰۰ [[سوره توبه|توبه]]: ({{قلم رنگ|سبز|وَ السَّابِقُونَ الْاَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرینَ وَ الْاَنْصارِ…}}) در شان بدری‌ها، بیانگر جایگاه آنان نزد مفسران است.<ref>مجمع البیان، ج5، ص97؛ اسباب النزول، ص276؛ زاد المسیر، ج2، ص291.</ref> این منزلت چندان بود که برخی از غایبان بدر، آرزوی حضور در آن را داشتند تا همانند آنان ثواب و اجر می‌داشتند. اما هنگامی که روز [[احد]] فرارسید، آنان گریختند و خداوند در آیه ۱۴۳ [[سوره آل عمران|آل عمران]] ایشان را چنین عتاب نمود: ({{قلم رنگ|سبز|وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَاَیْتُمُوهُ وَ اَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}}).<ref>تفسیر مجاهد، ج1، ص137؛ جامع البیان، ج4، ص145-146.</ref> 

به امیرالمؤمنین (ع) نسبت داده‌اند که تنها بدری‌ها صلاحیت انتخاب و تعیین خلیفه را دارند.<ref>الامامة و السیاسه، ج1، ص65؛ اسد الغابه، ج3، ص610.</ref> اما این برخلاف اصول مسلم است که از سخنان ایشان و دیگر اهل‌بیت گزارش شده که فقط خداوند صلاحیت انتخاب امام معصوم را دارد. پشتوانه آن نسبت، روایاتی ضعیف است که بر فرض صدور آن‌ها، باید گفت که بر پایه قواعد جدل و برای محکوم کردن مخاطب بر اساس اصول پذیرفته شده‌اش بیان شده‌اند.<ref>نظام الحکم فی الاسلام، ص187.</ref> 

حضور نیروهای بدری در هر سپاه و گروه و حزب، امتیازی ویژه برای آن به‌شمار می‌رفت. این از باورهای اجتماعی در سده اول ق. بود. [[سعید بن قیس ارحبی]] برای تشویق نیروهای خویش برای نبرد با [[معاویه]] و تبیین درستی راه خود، به حضور هفتاد بدری در سپاه و در راس آنان [[امیرالمؤمنین(ع)]] اشاره کرد و تأکید نمود که بدین‌سان، دیگر جای هیچ‌گونه شک و شبهه‌ای در حقانیت آنان و راهشان نیست.<ref>وقعة صفین، ص236؛ شرح نهج البلاغه، ج5، ص188.</ref> از [[آبان بن تغلب]] پرسیدند: آیا [[صحابه]] در جنگ‌های علی (ع) حضور داشته‌اند؟ آبان گفت: گویا شما می‌خواهید با حضور آنان حقانیت امیرالمؤمنین (ع) را به‌دست آورید؛ اما او میزان سنجش دیگران است.<ref>رجال النجاشی، ص12.</ref> 

بدری‌ها از نظر اقتصادی و اجتماعی نیز جایگاهی ممتاز داشتند. خلیفه دوم در دیوان بیت المال برای بدری‌ها امتیازی ویژه برنهاد و سهم هریک از آنان را سالانه پنج هزار درهم بیش از دیگران قرار داد.<ref>فتوح البلدان، ص437؛ المواعظ و الاعتبار، ص174.</ref> شاید بر همین اساس است که صحابه‌نگارانی چون [[ابن سعد]] و [[ابونعیم]] در معرفی صحابه، بدری‌ها را بر دیگران مقدم داشته‌اند.<ref>نک: معرفة الصحابه، ج1، ص9.</ref> در منابع و روایت‌های [[شیعه]] نیز شمار اصحاب [[حضرت مهدی]] به شمار اصحاب بدر آمده است.<ref>دلائل الامامه، ص560؛ کمال الدین، ج2، ص654؛ مجمع البیان، ج5، ص218.</ref> 

استناد [[اهل سنت]] به روایت پیامبر که بدری‌ها مورد بخشش خدا قرار دارند و [[بهشت]] بر آنان واجب است،<ref>مسند الشافعی، ص316؛ مسند احمد، ج1، ص80، 105؛ سنن الدارمی، ج2، ص313.</ref> افزون بر اعتقادشان به اصل عدالت صحابه، بدری‌ها را از دیگران ممتاز ساخته است. اما این باور با [[سنت]] و [[سیره رسول خدا(ص)]] سازگار نیست؛ زیرا ایشان از طلب آمرزش برای فرد سارق حاضر در بدر خودداری کرد<ref>المغازی، ج1، ص102.</ref> و نیز [[حد افک]] بر [[مسطح بن اثاثه بدری]] جاری نمود<ref>نک: المیزان، ج19، ص236-238؛ نک: کشف الاسرار، ج6، ص503.</ref> ‌و یکی از خلفا [[حد شرب خمر]] را بر [[قدامة بن مظعون جمحی|قدامة بن مظعون جمحی بدری]] جاری ساخت.<ref>الاصابه، ج5، ص324.</ref> برخی دانشمندان اسلامی، اعتقاد به برائت بدری‌ها را به نقد کشیده‌اند.<ref>شرح نهج البلاغه، ج20، ص18-19.</ref> 

اهل سنت بر این باورند که بدری‌ها بر پایه آیه ۶۸ انفال: ({{قلم رنگ|سبز|لَوْلاَ کِتَابٌ مِنْ الله سَبَقَ…}}). مورد بخشش گناهان گذشته و آینده قرار دارند<ref>التبیان، ج5، ص157؛ زاد المسیر، ج3، ص225-226؛ تفسیر قرطبی، ج8، ص50.</ref> و خداوند هیچ‌یک از ایشان را عذاب نخواهد کرد.<ref>جامع البیان، ج10، ص61.</ref> حتی شماری از آنان در ترسیم این جایگاه دچار اغراق شده‌اند.