در حال ویرایش غزوه بدر (بخش)

== غنائم ==
غنیمت‌های بدر، جز نبرد افزارها و وسایل شخصی کشته شدگان، شامل ۱۵۰ شتر، ۱۰ اسب، مقداری چرم و پارچه و ابزارهای نبرد بود<ref>المغازی، ج1، ص100، 102-103.</ref> که گفت‌وگو درباره چگونگی تقسیم آن موجب بروز اختلاف میان اصحاب شد. حتی شماری پیامبر را به برداشتن بخشی از غنیمت‌ها متهم کردند.<ref>المغازی، ج1، ص102.</ref> آیات اول [[سوره انفال]] به بیان این اختلاف و حکم آن پرداخته است. آیه نخست بیان می‌کند که اصحاب پیوسته نزد پیامبر (ص) می‌آمدند و از او درباره غنیمت‌ها سؤال می‌کردند. خداوند با تأکید بر اطاعت از پیامبر، [[خمس]] غنیمت‌ها را از آنِ خدا و رسولش و خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان دانست. (سوره انفال، آیه۴۱) از این رو، پیامبر باقی‌مانده غنیمت‌ها را میان حاضران در نبرد تقسیم کرد و سهمی نیز برای کسانی در نظر گرفت که آنان را در [[مدینه]] و [[قبا]] جانشین خود کرده بود. نیز سهمی به[[سعد بن عباده خزرجی]] پرداخت که نتوانسته بود به دلیل مارگزیدگی مسلمانان را همراهی کند؛ ولی انصار را برای حضور در بدر تشویق کرده بود.<ref>المغازی، ج1، ص101.</ref> 

موضوع دیگر اختلاف، مسئله اسیران بود. شماری همچون [[عمر بن خطاب]] و [[سعد بن معاذ]] و [[عبدالله بن رواحه]]، بر کشتن آنان و برخی بر آزاد ساختن ایشان در ازای دریافت [[فدیه]] اصرار داشتند.<ref>المغازی، ج1، ص110؛ السیرة النبویه، ج1، ص676؛ جامع البیان، ج10، ص56.</ref> از مقایسه آیات ۶۷ انفال و ۴ [[سوره محمد|محمد]] چنین برمی‌آید که مسلمانان را از اسیر گرفتن در هنگام نبرد نهی نموده؛ اما در پی چیرگی بر دشمن، این کار را [[جایز]] شمرده و مسلمانان را مخیر به آزادی اسیران در ازای فدیه یا بدون آن دانسته است.<ref>الخلاف، ج4، ص190-191؛ سبل الهدی، ج4، ص93.</ref> 

آیه ۶۷ انفال: ({{قلم رنگ|سبز|ما کانَ لِنَبِیٍّ اَنْ یَکُونَ لَهُ اَسْری حَتَّی یُثْخِنَ فِی الْاَرْضِ…}}) درباره کشتن کافران و پرهیز از اسارت آنان، پیش از پیروزی کامل در نبرد است. از این‌رو، به باور فقیهان شیعه، اسیرانی که هنگام نبرد اسیر می‌شوند، رسول خدا (ص) مخیر به آزادی آن‌ها با دریافت فدیه یا بدون آن است.<ref>الخلاف، ج4، ص191؛ جواهر الکلام، ج21، ص125.</ref> بر این اساس، سوره محمد نسخ آیه انفال نیست؛ چنان‌که برخی گمان کرده‌اند نخست حکم اسیران کشتن آنان بود، اما بعد نسخ شد.<ref>جامع البیان، ج10، ص58؛ التسهیل، ج1، ص332؛ سبل الهدی، ج4، ص61.</ref>