در حال ویرایش مولد النبی(ص)
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات | {{جعبه اطلاعات بنای مذهبی | ||
| عنوان =مولِدُ النبی(ص) | |||
| تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| بنيانگذار =[[خیزران]] مادر [[هارون الرشید]] | |||
| تأسیس =قرن دوم هجری | |||
| کاربری =مسجد | |||
| مکان =[[شعب ابی‌طالب]] - [[سوق اللیل]]- [[مکه]] | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| وقایع مرتبط = | |||
| ظرفیت = | |||
| وضعیت =تخریب و تبدیل به کتابخانه شده است | |||
| مساحت = | |||
| امکانات = | |||
| شماره ثبت = | |||
| معمار = | |||
| سبک = | |||
| بازسازی =در [[دوره ممالیک]] | |||
| وبگاه = | |||
}} | }} | ||
گزارش‌ها از قرن ششم به | '''مولِدُ النبی(ص)''' خانه عبدالله بن عبدالمطلب است که [[رسول خدا(ص)]] در آن متولد شد؛ این مکان در [[کشور عربستان]]، در [[شهر مکه]] در محل [[شعب ابی‌طالب]] در محله [[سوق اللیل]] قرار داشت. در قرن دوم هجری، [[خیزران]]، مادر [[هارون الرشید]]، آن محل را خرید و به مسجد تبدیل کرد. بنابر گزارش‌ها درباره این بنا از قرن ششم به بعد، مکان تولد پیامبر در داخل مسجد ساخته شده بود. مسجد مولد النبی از مکانهای متبرک مکه دانسته می‌شد و هر ساله در شب میلاد پیامبر(ص) مردم و بزرگان مکه در آنجا حضور می‌یافتند. گزارش‌ها از قرن دهم از وجود آیین رسمی خاصی که با حضور نماینده دولت عثمانی در مکه انجام می‌شد، خبر داده اند. | ||
با توجه به اهمیت و شهرت مولد النبی، بنای آن بارها به امر سلاطین و امرا بازسازی شده است. در دولت آل سعود این بنا هم مانند بسیاری از امکان متبرک مکه تخریب شد. در سال ۱۳۷۰ با هدف زنده نگه داشتن این مکان، کتابخانه‌ای در آن ساخته شد که همچنان باقی است و «مکتبة المکة المکرمة» نام دارد. | |||
با توجه به اهمیت و شهرت مولد النبی، | |||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
رسول خدا(ص) در | خانه‌ای را که رسول خدا(ص) در آن متولد شد و در محل شعب ابی‌طالب یا به عبارت دقیق‌تر سوق اللیل قرار داشت، «مولد النبی(ص)» یا محل ولادت پیامبر دانسته‌اند. در برخی منابع تاریخی، از اماکن دیگری نیز به عنوان مکان احتمالی تولد پیامبر یاد شده است که مورد تایید تاریخ‌نگاران مکه قرار نگرفته است.<ref>نویسنده شفاء الغرام این احتمالات را طرح و تضعیف کرده است. ج۱، ص ۲۷۰</ref> | ||
==== تا قرن سوم ==== | ==== تا قرن سوم ==== | ||
به گزارش [[ازرقی | به گزارش [[ازرقی]] که در قرن سوم میزیست، مَولِد پیامبر یعنی خانه‌ای که پیامبر در آن متولد شد، بعد از هجرت آن حضرت، به دست [[عقیل بن ابی طالب|عقیل پسر ابوطالب]] افتاد و به فرزندان عقیل منتقل شد تا اینکه آن را به محمد بن یوسف ثقفی فروختند و او آن را به خانه خود که به خانه سپید معروف بود ضمیمه کرد. وقتی [[خیزران]] مادر [[هارون الرشید]] در سال ۱۷۱ قمری حج گزارد، آن را خرید و مسجدی در آن ساخت که در آن نماز می‌گزارند. ازرقی تصریح می‌کند که اهل مکه درباره مکان مولد النبی اختلافی ندارند.<ref>تاریخ مکه، ازرقی، ج٢، ص١٩٨.</ref> همین گزارش را فاکهی(م۲۴۵ق.)، دیگر تاریخ‌نگار قدیمی تاریخ مکه، نیز آورده است.<ref>اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه، ج ۴، ص ۵</ref> | ||
==== گزارش ابن جبیر (قرن هفتم) ==== | ==== گزارش ابن جبیر (قرن هفتم) ==== | ||
ابن جبیر (م۶۱۴ق.) این مسجد را در سال ۵۷۹ زیارت کرده و آن را در سفرنامه‌اش توصیف کرده است.<ref>در دو جای از سفرنامه: رحله ابن جبیر، ص۸۲ و ص۱۲۵</ref> بنا را مسجدی باشکوه دانسته که « در روزهای دوشنبه ماه ربیع الاول که ماه ولادت و زادروز پیامبر(ص) است گشوده می‌شود و تمام مردم برای کسب فیض و تبرک به آنجا بدان درآیند و دیگر اماکن مقدس نیز همان روز گشوده می‌شود و همواره در مکه بدان روز قیامتی است.»<ref name=":0">سفرنامه ابن جبیر، ترجمه اتابکی، ص ۱۵۴</ref> | ابن جبیر (م۶۱۴ق.) این مسجد را در سال ۵۷۹ زیارت کرده و آن را در سفرنامه‌اش توصیف کرده است.<ref>در دو جای از سفرنامه: رحله ابن جبیر، ص۸۲ و ص۱۲۵</ref> بنا را مسجدی باشکوه دانسته که « در روزهای دوشنبه ماه ربیع الاول که ماه ولادت و زادروز پیامبر(ص) است گشوده می‌شود و تمام مردم برای کسب فیض و تبرک به آنجا بدان درآیند و دیگر اماکن مقدس نیز همان روز گشوده می‌شود و همواره در مکه بدان روز قیامتی است.»<ref name=":0">سفرنامه ابن جبیر، ترجمه اتابکی، ص ۱۵۴</ref> | ||
به گفته ابن جبیر محل تولد پیامبر در این مسجد، به شکل حوضچه‌ای به پهنای سه وجب ساخته شده که در میان آن سنگ مرمر سبز رنگی به پهنای دو سوم وجب قرار دارد که اطراف آن را نقره | به گفته ابن جبیر محل تولد پیامبر در این مسجد، به شکل حوضچه‌ای به پهنای سه وجب ساخته شده که در میان آن سنگ مرمر سبز رنگی به پهنای دو سوم وجب قرار دارد که اطراف آن را نقره گفته اند. محراب مسجد در مقابل این جایگاه قرار دارد.<ref>رحله ابن جبیر، ص ۱۲۶ - ۱۲۷</ref> | ||
==== گزارش فاسی (قرن نهم) ==== | ==== گزارش فاسی (قرن نهم) ==== | ||
بیش از دو قرن بعد، تقی الدین فاسی(م۸۳۲ق.) تاریخ‌نگار مکه | بیش از دو قرن بعد، تقی الدین فاسی(م۸۳۲ق.) تاریخ‌نگار مکه از این مکان که مورد احترام و گرامی‌داشت مردم مکه بوده، توصیفی ارائه کرده است. بنای مسجد را مربع شکل با دو طاق قوسی تصویر نموده است که در گوشه جنوب غرب آن زاویه بزرگی قرار گرفته است.<ref>شفاء الغرام، ج١، ص۲۶۸</ref> | ||
==== گزارش اولیا چلبی (قرن یازدهم) ==== | ==== گزارش اولیا چلبی (قرن یازدهم) ==== | ||
دو سده و نیم بعد، در سال ۱۰۸۱ | دو سده و نیم بعد، در سال ۱۰۸۱ مولد النبی را دیده و توصیف آن را در کتابش آورده است. او این بنا را مسجدی بزرگ و زیبا توصیف کرده است که بنایی چهارگوش با گنبدی بلند و پوشیده از سرب بوده است. چلبی به تزیینات داخل مسجد از جمله فرش قیمتی و منبر پوشیده از پارچه‌های ابریشی و درب طلا کوب اشاره کرده است. به گفته او مکان تولد پیامبر سنگی در حفره‌ای زرد رنگ بوده که جای بدن پیامبر بر آن نقش بسته است.<ref>رحله الحجازیه،اولیا چلبی، ص ۲۵۵-۲۵۶</ref> | ||
==== | == بازسازی‌های بنا == | ||
بنای مولد النبی مورد توجه امرا و سلاطین بود و بارها بازسازی شد. فهرست این بازسازی‌ها از قرار زیر است: | بنای مولد النبی مورد توجه امرا و سلاطین بود و بارها بازسازی شد. فهرست این بازسازی‌ها از قرار زیر است: | ||
| خط ۹۸: | خط ۵۶: | ||
* سال ۱۰۰۹ به فرمان سلطان محمد عثمانی با نظارت غضنفر آغا.<ref>منائح الکرم، ج٣، ص5٠6.</ref> در این بازسازی، گنبد بزرگ و مناره‌ای برای این بنا ساخته شد و موقوفاتی از سوی دولت عثمانی برای آن تعیین شد و موذن و خادم و امام برای مسجد تعیین شد.<ref>تاریخ مکه، اتحاف فضلاء الزمن بتاریخ والیه بنی الحسن، ج۲، ص ۱۵</ref> | * سال ۱۰۰۹ به فرمان سلطان محمد عثمانی با نظارت غضنفر آغا.<ref>منائح الکرم، ج٣، ص5٠6.</ref> در این بازسازی، گنبد بزرگ و مناره‌ای برای این بنا ساخته شد و موقوفاتی از سوی دولت عثمانی برای آن تعیین شد و موذن و خادم و امام برای مسجد تعیین شد.<ref>تاریخ مکه، اتحاف فضلاء الزمن بتاریخ والیه بنی الحسن، ج۲، ص ۱۵</ref> | ||
* سال ۱۲۳۰ محمدعلی پاشای مصر به فرمان سلطان محمودخان. | * سال ۱۲۳۰ محمدعلی پاشای مصر به فرمان سلطان محمودخان. | ||
* آخرین تعمیر گویا زمان عبدالمجید خان بوده است.<ref>افادة الانام، ج٢، ص٧١. | * آخرین تعمیر گویا زمان عبدالمجید خان بوده است.<ref>افادة الانام، ج٢، ص٧١.</ref> | ||
</ref> | |||
==تخریب مولد النبی == | |||
بنای مولد النبی در سال ۱۳۴۳ قمری تخریب شد. بعدها با توجه به اینکه در این مکان قبری قرار نداشته برخی تلاش کردند تا مجوز بازسازی آن را اخذ کنند. در سال ۱۳۷۰ مجوز ساخت کتابخانه‌ای در این مکان صادر شد. سرمایه ساخت بنا را فاطمه دختر یوسف قطان پرداخت کرد و برادرش شیخ عباس قطان(م۱۳۷۰) ناظر بر ساخت بنا شد و بعد از وفاتش پسرانش کار ساخت بنا را به پایان رساندند. بدین ترتیب «مکتبة مکة المکرمة» در این مکان ساخته شد. <ref>التاریخ القویم، ص١٧٣ – ١٧١؛ مکتبة مکة المکرمة قدیما و حدیثا، ص ۸۰</ref> | |||
== جشن تولد پیامبر در مسجد مولدالنبی == | |||
ابن جبیر در قرن ششم از حضور مردم مکه در مسجد مولدالنبی در دوشنبه ماه ربیع الاول به مناسبت بزرگداشت سالروز تولد آن حضرت خبر داده است.<ref name=":0" /> گزارش‌هایی از آیین جشن میلاد پیامبر در این مکان در سده‌های بعدی وجود دارد. محمد بن احمد نهروالی(م۹۹۰) گزارش می‌کند که هر ساله در شب دوازدهم ربیع الاول، بعد از نماز مغرب، فقها و اعیان و مشایخ و مردم در حالی که شمع و مشعل‌های فراوان همراه داشتند نزد ناظر مسجدالحرام و قاضیان مذاهب چهارگانه جمع می‌شوند و از مسجدالحرام به سمت سوق الیل و مکان مولد النبی می‌روند و داخل آن می‌شوند و نزدیک محل تولد پیامبر(ص) تجمع می‌کنند. در آنجا خطبه‌ای خوانده می‌شود و بعد از آن مردم به مسجدالحرام می‌آیند و به برخی مقامات مسجدالحرام خلعت داده می‌شود و نماز عشاء برگزار می‌شود و بعد از آن مراسم پایان می‌یابد.<ref>کتاب الاعلام باعلام بیت الله الحرام، ص ۴۲۲ | |||
</ref> حدود یک و نیم قرن بعد یک سفرنامه‌نویس که به مکه رفته همین گزارش نهروالی را نقل کرده و این مراسم را از بزرگترین تجمعاتی که بسیاری از بدویان و ساکنان شهرهای دیگر (غیر از مکه) در آن شرکت می‌کردند توصیف کرده است. | |||
==توصیف سفرنامه‌نویسان== | |||
یک زائر که در سال 1315 قمری به زیارت این خانه توفیق یافته، می‌نویسد: «روز جمعه، چهاردهم، به [[زیارت]] [[حضرت رسول(ص)]] در موضعی که مشهور به مولد النبی(ص) است، رفتیم و آن موضع واقع است در سوق اللیل. از در داخل شدیم و تخمیناً چهارده پله پایین رفتیم. وارد اتاقی شدیم که مسمّی به مسجد است. بعد از آن، به اتاق دیگر رفتیم. در این اتاق ضریحی است. درِ ضریح را خادم باز کرد. داخل در این ضریح گودالی واقع است. در وسط آن سنگ سبزی بود که محل تولد حضرت ختمی مرتبت بود. آن موضع مطهّر را تقبیل نموده و صورت را بر آن مالیده و به خاک پاک و غبار نور آثار آن مکان رفیع البنیان، که رشک کحل الجواهر است، دیده را منوّر نموده، پس از آن در مسجد آمده هر یک دو رکعت [[نماز تحیت|نماز تحیّت]] بجا آوردیم و از آن مکان بیرون آمدیم.»<ref>سفرنامه ملا ابراهیم کازرونی، میراث اسلامی ایران، دفتر پنجم، ص٣66.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۷۵: | ||
==منابع == | ==منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{برگرفتگی | |||
* ''' | |پیش از لینک = کتاب | ||
* '''شفاء الغرام | |||
|منبع = آثار اسلامی مکه و مدينه، رسول جعفریان. | |||
|پس از لینک = بخش «مولد النبی(ص)»، ج1، ص190-193، | |||
| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1077 | |||
}} | |||
*'''تاريخ مكة'''، ابوالوليد محمد بن عبدالله الازرقى، قم، مكتبة الشريف الرضى. | |||
*'''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقى الدين احمد الفاسى، مكه، داراحياء الكتب العربية، ١٩۵۶. | |||
*'''افادة الانام باخبار بلدالله الحرام'''، مکی، عبد الله غازی. | *'''افادة الانام باخبار بلدالله الحرام'''، مکی، عبد الله غازی. | ||
*'''منائح الكرم'''، على بن تاج الدين السنجارى، مكه، دانشگاه ام القرى، ١٩٩٨. | |||
*'''الارج المسکی'''، علی بن عبدالقادر طبری. | *'''الارج المسکی'''، علی بن عبدالقادر طبری. | ||
*'''سفرنامه ملاابراهيم كازرونى'''، ميراث اسلامى ايران، دفتر پنجم، ١٣٧۶ ش. | *'''سفرنامه ملاابراهيم كازرونى'''، ميراث اسلامى ايران، دفتر پنجم، ١٣٧۶ ش. | ||
* | *'''فى رحاب بيت الله الحرام'''. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۱۰: | ||
[[رده:مکانهای منتسب به پیامبر اسلام(ص)]] | [[رده:مکانهای منتسب به پیامبر اسلام(ص)]] | ||
[[رده:مکانهای تاریخی مکه]] | [[رده:مکانهای تاریخی مکه]] | ||